고대 러시아의 5~7세기 역사. 러시아의 역사 (간단히)

고대 러시아의 시대는 최초의 슬라브 부족이 등장한 고대까지 거슬러 올라갑니다. 그러나 가장 중요한 사건은 862년에 루릭 왕자가 노브고로드를 통치하도록 부름을 받은 것입니다. Rurik은 혼자 온 것이 아니라 그의 형제들과 함께 Truvor가 Izborsk를 통치했고 Sineus가 Beloozero를 통치했습니다.

879년 루릭은 나이 때문에 국가를 통치할 수 없는 아들 이고르를 남겨두고 사망합니다. 권력은 Rurik의 동지 Oleg의 손에 넘어갑니다. 올렉은 882년에 노브고로드와 키예프를 통합하여 루스(Rus)를 설립했습니다. 907년과 911년에 올렉 ​​왕자는 콘스탄티노플(비잔티움의 수도)을 상대로 전쟁을 벌였습니다. 이러한 캠페인은 성공적이었으며 국가의 권위를 높였습니다.

912년에 이고르 왕자(루릭의 아들)에게 권력이 넘겨졌습니다. Igor의 통치는 국제 무대에서 국가의 성공적인 활동을 상징합니다. 944년 이고르는 비잔티움과 조약을 체결했습니다. 그러나 국내정책에서는 성공하지 못했다. 따라서 Igor는 다시 공물을 수집하려고 시도한 후 945에서 Drevlyans에 의해 살해되었습니다 (이 버전은 현대 역사가들 사이에서 가장 인기가 있습니다).

Rus 역사의 다음 기간은 남편 살해에 대한 복수를 원하는 올가 공주의 통치 기간입니다. 그녀는 대략 960년까지 통치했다. 957년에 그녀는 비잔티움을 방문했고, 전설에 따르면 그녀는 그곳에서 기독교로 개종했습니다. 그런 다음 그녀의 아들 Svyatoslav가 권력을 잡았습니다. 그는 964년에 시작하여 972년에 끝난 캠페인으로 유명합니다. Svyatoslav 이후 Rus의 권력은 980년부터 1015년까지 통치했던 Vladimir의 손에 넘어갔습니다.

블라디미르의 통치는 988년에 루스에게 세례를 준 사람이 바로 그 사람이었다는 사실로 가장 유명합니다. 아마도 이것은 고대 러시아 국가 시대의 가장 중요한 사건일 것입니다. Rus를 하나의 신앙으로 통합하고 국제 무대에서 왕자의 권위와 국가의 권위를 강화하려면 공식 종교의 설립이 더 많이 필요했습니다.

블라디미르 이후에는 Wise라는 별명을받은 Yaroslav가 승리 한 내전 기간이있었습니다. 그는 1019년부터 1054년까지 통치했습니다. 그의 통치 기간은 문화, 예술, 건축 및 과학이 더욱 발전한 것이 특징입니다. 현명한 야로슬라프 치하에서 "러시아의 진실"이라고 불리는 첫 번째 법률 세트가 나타났습니다. 따라서 그는 Rus의 법률을 창설했습니다.

그런 다음 우리 주 역사상 주요 사건은 1097 년에 열린 러시아 왕자들의 Lyubech 회의였습니다. 그 목표는 국가의 안정성, 완전성 및 통합을 유지하고 적과 악의를 품은 사람들에 대한 공동 투쟁이었습니다.

1113년 블라디미르 모노마크(Vladimir Monomakh)가 권력을 잡았습니다. 그의 주요 작품은 생활 방법을 설명하는 "어린이를위한 지침"이었습니다. 일반적으로 블라디미르 모노마흐(Vladimir Monomakh) 통치 기간은 늙은 러시아 국가 시대의 종말을 의미하며 12세기 초에 시작되어 12세기 말에 끝난 러시아의 봉건적 분열 시대의 출현을 의미했습니다. 15세기의.

늙은 러시아 국가 시대는 러시아 전체 역사의 토대를 마련했으며 동유럽 평원 영토에 최초의 중앙 집중식 국가를 설립했습니다. Rus가 오늘날 우리나라의 주요 종교 중 하나인 단일 종교를 받아들인 것은 바로 이 기간이었습니다. 일반적으로 그 기간은 잔인함에도 불구하고 국가의 사회적 관계 발전을 위해 많은 것을 가져왔고 우리 주의 입법과 문화의 토대를 마련했습니다.

그러나 고대 러시아 국가의 가장 중요한 사건은 단일 왕조의 형성이었는데, 이 왕조는 수세기 동안 국가를 섬기고 통치했으며, 이로써 러시아의 권력은 왕자와 차르의 의지에 따라 영구적이게 되었습니다.

나는 모두 개는 사람의 친구라는 표현을 알고 있습니다. 수세기 동안 개는 사냥부터 집을 지키는 것까지 다양한 생활 상황에서 인간과 동행해 왔습니다. 개는 고양이와 마찬가지로 반려동물이다.

• 불교 - 메시지 보고

  불교는 기원전 6~5세기에 인도에서 발생한 동부 종교에 속합니다. 불교도들은 석가모니 부처님의 가르침을 종교라고 부르지 않습니다.

• Vladimir Monomakh - 메시지 보고서

  appanage와 키예프 대공은 정치적 분열로의 미끄러짐을 막으려는 고대 러시아의 마지막 주요 인물이었습니다. 또한 그는 오늘날까지 살아남은 문학 작품으로 유명해졌습니다.

• 인도 - 메시지 보고서

  인도는 남아시아에 위치하고 있습니다. 아름답고 따뜻한 나라입니다. 기후는 매우 유리합니다. 그리고 많은 관광객들이 인도를 여행지로 선택합니다. 그녀는 풍부한 동물과 식물의 세계에 매료되었습니다.

모스크바는 러시아의 수도이자 조국의 수도입니다! 모스크바는 벌써 850년이 되었습니다. 이 수년 동안 모스크바는 여러 번 변화하고 변화했습니다. 모스크바가 건설되고 확장되었습니다.

09/01/2013 05:23

이 자료는 왜 우리의 진정한 역사가 우리에게 숨겨져 있는지에 대한 질문에 답하기 위한 시도로 작성되었습니다. 역사적 진실의 영역에 대한 짧은 역사적 여행을 통해 독자는 러시아 국민의 역사로서 우리에게 제시된 것이 진실과 얼마나 멀리 떨어져 있는지 이해할 수 있습니다. 사실, 진실은 처음에는 독자들에게 충격을 줄 수도 있습니다. 제가 충격을 받았던 것처럼, 그것은 공식 버전과 너무 다르기 때문에, 즉 거짓말입니다. 나는 스스로 많은 결론에 도달했지만 다행스럽게도 지난 10년 동안 이 문제를 진지하게 연구한 여러 현대 역사가들의 작품이 이미 있다는 것이 밝혀졌습니다. 불행히도 그들과 그들의 작품은 일반 독자들에게 알려지지 않았습니다. 학자들과 러시아 당국은 글쎄요, 그들은 진실을 정말로 좋아하지 않습니다. 다행히도 이 진리를 필요로 하는 관심 있는 ARI 독자들이 있습니다. 그리고 오늘 우리가 대답하기 위해 필요한 날이 왔습니다. 우리는 누구입니까? 우리의 조상은 누구입니까? 우리가 힘을 얻어야 할 천상의 이리는 어디에 있습니까? V. 카라바노프, ARI

루스의 금지된 역사

블라디슬라프 카라바노프

역사적 진실이 왜 필요한지 이해하려면,

우리는 러시아-러시아의 지배 정권이 왜 존재하는지 이해해야 합니다.

역사적 거짓말이 필요했습니다.

역사와 심리학

러시아는 우리 눈앞에서 악화되고 있습니다. 거대한 러시아 국민은 러시아 국민을 미워하는 사기꾼과 악당의 통제하에 세계와 유럽의 운명을 결정하는 국가의 중추입니다. 더욱이, 자국 영토에 위치한 국가에 이름을 부여한 러시아 국민은 국가의 소유자가 아니며이 국가의 관리자가 아니며 이로부터 도덕적 배당금조차도받지 않습니다. 우리는 우리 땅에서 권리를 박탈당한 사람들입니다.

러시아의 국가적 정체성은 상실되었고, 이 세상의 현실이 러시아 국민들에게 다가오고 있으며, 그들은 균형을 유지하기 위해 일어설 수도, 집단화할 수도 없습니다. 다른 나라들은 러시아군을 밀어내고 있고 그들은 경련을 일으키며 숨을 헐떡이며 후퇴하고 있습니다. 후퇴할 곳이 없을 때에도. 우리는 우리 땅에서 압박을 받고 있으며, 러시아 국민의 노력으로 만들어진 나라인 러시아에는 우리가 자유롭게 숨을 쉴 수 있는 구석이 더 이상 없습니다. 러시아 국민은 자신의 땅에 대한 내적 권리를 너무 빨리 잃어서 자기 인식에 일종의 왜곡이 있는지, 역사적 자기 인식에 의존을 허용하지 않는 일종의 결함 코드가 있는지에 대한 의문이 생깁니다. 그 위에.

그러므로 아마도 해결책을 찾기 위해서는 심리학과 역사에 눈을 돌려야 할 것입니다.

국가적 자기 인식은 한편으로는 수백 세대의 에너지로 가득 찬 민족 집단에 대한 무의식적 참여이며, 다른 한편으로는 역사에 대한 정보, 지식으로 무의식적 감정을 강화하는 것입니다. , 자신의 기원의 기원. 의식의 안정을 얻으려면 사람들은 자신의 뿌리와 과거에 대한 정보가 필요합니다. 우리는 누구이며 어디서 왔는가? 모든 인종 그룹이 그것을 가지고 있어야합니다. 고대인의 경우 민간서사시와 전설을 통해 정보가 기록되었고, 흔히 문명화되었다고 불리는 현대인의 경우에는 서사정보가 현대적 자료로 보완되어 과학저작물과 연구의 형태로 제공된다. 무의식적 감각을 강화하는 이 정보층은 현대인의 자기 인식에 필요하고 의무적인 부분으로, 안정과 정신 균형을 보장합니다.

하지만 사람들에게 자신이 누구인지, 어디서 왔는지 알려주지 않거나 거짓말을 하고 가짜 이야기를 만들어낸다면 어떻게 될까요? 그러한 사람들은 현실 세계에서받은 정보를 바탕으로 한 의식이 조상 기억, 무의식 코드 및 초의식 이미지에서 확인과 지원을 찾지 못하기 때문에 스트레스를 견뎌냅니다. 사람들은 사람들과 마찬가지로 역사인 문화적 전통에서 내면의 자아에 대한 지원을 추구합니다. 그리고 그가 그것을 찾지 못하면 의식이 혼란스러워집니다. 의식은 더 이상 전체가 아니며 조각으로 나뉩니다.

이것이 바로 오늘날 러시아 국민이 처해 있는 상황입니다. 그의 이야기, 그의 기원 이야기는 허구이거나 너무 왜곡되어 그의 의식이 집중할 수 없습니다. 그의 무의식과 초의식에서는이 이야기에 대한 확인을 찾지 못하기 때문입니다. 마치 백인 소년에게 조상의 사진을 보여주었는데 거기에는 검은 피부의 아프리카인만 묘사되어 있었습니다. 또는 반대로 백인 가정에서 자란 인디언이 카우보이의 할아버지로 등장하기도 했다. 그는 자신과 닮지 않은 친척을 보여 주며 사고 방식은 그에게 외계인입니다. 그는 그들의 행동, 견해, 생각, 음악을 이해하지 못합니다. 다른 사람. 인간의 정신은 그런 일을 견딜 수 없습니다. 러시아 사람들에게도 같은 이야기가 있습니다. 한편으로는 그 이야기에 대해 누구도 이의를 제기하지 않는 반면, 그 사람은 이것이 자신의 코드에 맞지 않는다고 느낍니다. 퍼즐이 일치하지 않습니다. 따라서 의식의 붕괴.

인간은 조상으로부터 물려받은 복잡한 코드를 지닌 생물이며, 자신의 기원을 알면 잠재 의식에 접근하여 조화를 유지할 수 있습니다. 잠재 의식의 깊이에는 모든 사람이 초의식, 영혼과 관련된 층을 가지고 있는데, 이는 올바른 정보를 소유한 의식이 사람이 성실성을 얻는 데 도움이 될 때 활성화되거나 잘못된 정보에 의해 차단되어 사람이 자신의 내면 잠재력을 사용할 수 없게 될 때 활성화될 수 있습니다. , 이는 그를 우울하게 만듭니다. 이래서 문화발전 현상이 중요한데, 그것이 거짓에 바탕을 두고 있다면 그것은 일종의 억압이다.

그러므로 우리 역사를 자세히 살펴 보는 것이 합리적입니다. 우리의 뿌리에 대해 알려주는 것.

어떻게 든 역사 과학에 따르면 우리는 15 세기부터 우리 민족의 역사를 어느 정도 알고 있다는 것이 이상하게 밝혀졌고 9 세기부터, 즉 Rurik에서 우리는 그것을 반 전설적인 버전으로 가지고 있습니다. 일부 역사적 증거와 문서에 의해. 그러나 전설적인 Rurik 자신은 루스'그와 함께 나온 , 역사과학은 실제 역사적 증거보다 더 많은 추측과 해석을 우리에게 알려줍니다. 이것이 추측이라는 사실은 이 문제를 둘러싼 열띤 논쟁을 통해 입증됩니다. 이게 뭔가요 루스, 러시아로 알려지게 된 거대한 국민과 국가에 이름을 부여한 것은 무엇입니까? 러시아 땅은 어디에서 왔습니까? 역사과학은 토론을 이끈다. 18세기 초부터 의사소통을 시작하면서 현재까지 이어지고 있다. 그러나 결과적으로 그들은 이것이 문제가 되지 않는다는 이상한 결론에 이르렀습니다. 러시아러시아 국민 형성에 "큰 영향을 미치지 않았습니다". 이것이 바로 러시아의 역사 과학이 문제를 마무리한 방법입니다. 그게 다입니다. 그들은 사람들에게 이름을 주었지만 누가, 무엇을, 왜 중요하지 않습니다.

연구자들이 답을 찾는 것이 정말 불가능할까요? 우리 민족의 토대를 마련한 신비한 Rus'의 뿌리가 있는 에큐메네에는 정말로 민족의 흔적도 없고 정보도 없는 걸까요? 그럼 루스는 갑자기 나타나서 우리 민족에게 이름을 주고 갑자기 사라졌단 말인가? 아니면 표정이 좋지 않았나요?

대답을 하고 역사에 관해 이야기하기 전에 역사가들에 관해 몇 마디 말씀드리겠습니다. 사실 대중은 역사과학의 본질과 그 연구 결과에 대해 깊은 오해를 갖고 있다. 역사는 대개 순서입니다. 러시아의 역사도 예외는 아니며 질서 있게 쓰여졌습니다. 이곳의 정치 체제가 항상 극도로 중앙집권적이었다는 점을 고려하면 역사라는 이데올로기적 구성을 질서 있게 만든 것입니다. 그리고 이념적 고려를 위해 순서는 일탈을 허용하지 않는 극도로 획일적인 이야기였습니다. 그리고 사람들은 - 루스누군가에게 조화롭고 필요한 그림을 망쳤습니다. 짜르 러시아에 일부 자유가 나타났던 19세기 말과 20세기 초의 짧은 기간 동안에만 이 문제를 이해하려는 진정한 시도가 있었습니다. 그리고 우리는 그것을 거의 알아냈습니다. 그러나 첫째, 당시에는 누구도 진실이 필요하지 않았고 둘째, 볼셰비키 쿠데타가 발발했습니다. 소비에트 시대에는 역사의 객관적인 보도에 관해 말할 것도 없고 원칙적으로도 존재할 수 없었습니다. 당의 감시하에 편지를 써서 주문하는 고용노동자들에게 우리가 원하는 것은 무엇입니까? 더욱이 우리는 볼셰비키 정권과 같은 문화적 억압의 형태에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 대부분 짜르 정권도 마찬가지입니다.

그러므로 우리에게 제시된 이야기를 살펴볼 때 우리가 접하게되는 수많은 거짓말은 놀라운 일이 아니며 그 이야기는 사실도 결론도 아닙니다. 잔해와 거짓말이 너무 많고, 이러한 거짓말과 조작을 바탕으로 다른 거짓말과 그 가지가 세워졌기 때문에 독자가 피곤하지 않도록 저자는 정말 중요한 사실에 더 집중할 것입니다.

갑자기 과거

로마노프 시대, 소련 시대에 쓰여 현대 역사서술에 받아들여진 '루스'의 역사를 읽어보면, 거대한 나라와 민족에게 이 이름을 붙인 사람들인 '루스'의 기원에 대한 판본들이 있음을 알게 될 것이다. , 모호하고 설득력이 없습니다. 거의 300년 동안 역사를 이해하려는 시도를 셀 수 있을 만큼 확립된 버전은 소수에 불과합니다. 1) 작은 수행원과 함께 지역 부족에 온 노르만 왕 루릭, 2) 오보드리트 또는 바그르인 발트 슬라브 출신 3) 지역 슬라브 왕자 3) 루릭의 이야기는 다음에 의해 발명되었습니다. 연대기 작가

러시아 국가 지식인 사이에 공통된 버전도 동일한 아이디어에서 나왔습니다. 그러나 최근에는 Rurik이 Pomerania에서 온 서부 슬라브 Vagr 부족의 왕자라는 생각이 특히 인기를 얻었습니다.

모든 버전을 구성하는 주요 소스는 "The Tale of Bygone Years"(이하 PVL)입니다. 몇 가지 빈약한 줄로 인해 위의 여러 버전을 중심으로 수많은 해석이 탄생했습니다. 그리고 알려진 모든 과거 데이터는 완전히 무시됩니다.

흥미로운 점은 루스의 전체 역사가 862년에 시작된다는 사실이 밝혀졌다는 것입니다. "PVL"에 표시된 연도부터 Rurik의 부름으로 시작됩니다. 그러나 이전에 일어난 일은 실제로 전혀 고려되지 않으며 마치 아무도 관심이 없는 것처럼 보입니다. 이런 형태에서 역사는 특정 국가 실체의 출현처럼 보일 뿐이며 우리는 행정 구조의 역사가 아니라 국민의 역사에 관심이 있습니다.

그런데 그 전에 무슨 일이 일어났나요? 862년은 거의 역사의 시작과도 같습니다. 그리고 그 전에는 두세 개의 문구로 구성된 몇 가지 짧은 전설을 제외하고는 거의 공허한 실패가 있었습니다.

일반적으로 우리에게 제공되는 러시아 국민의 역사는 시작이없는 역사입니다. 우리가 아는 바로는 반신화적인 서사가 중간과 중간쯤에 시작되었다는 느낌을 받습니다.

누구에게나, 심지어 고대 러시아의 공인된 역사가 전문가, 심지어 일반 사람에게도 러시아 국민의 기원과 862년 이전의 역사에 대해 물어보면 이 모든 것은 가정의 영역에 있습니다. 공리로 제공되는 유일한 것은 러시아 사람들이 슬라브의 후손이라는 것입니다. 겉보기에 국가적 사고를 지닌 러시아 국민의 대표자들 중 일부는 일반적으로 자신들을 민족적으로 슬라브족이라고 밝히지만, 슬라브족은 여전히 ​​민족적 공동체라기보다는 언어 공동체에 더 가깝습니다. 이것은 완전히 말도 안되는 소리입니다. 예를 들어, 이탈리아어, 스페인어, 프랑스어, 루마니아어(그리고 그 방언인 몰도바어)와 같은 로맨스 언어 중 하나를 사용하는 사람들이 민족어를 버리고 스스로를 "로마인"이라고 부르기 시작하면 우스꽝스러워 보일 것입니다. 자신을 한 사람으로 식별하십시오. 그건 그렇고, 집시들은 스스로를 Romals라고 부르지 만 그들은 자신과 프랑스 인을 동료 부족으로 거의 생각하지 않습니다. 로망스어족의 사람들은 서로 다른 종족 집단으로, 서로 다른 운명과 출신을 갖고 있습니다. 역사적으로 그들은 로마 라틴어의 기초를 흡수한 언어를 사용하지만 민족적으로, 유전적으로, 역사적으로, 영적으로 이들은 서로 다른 민족입니다.

슬라브 민족 공동체에도 동일하게 적용됩니다. 이들은 비슷한 언어를 사용하는 민족이지만 이들 민족의 운명과 기원은 다릅니다. 우리는 여기서 자세히 다루지 않을 것이며 민족 발생에서 슬라브족뿐만 아니라 유목민 불가리아인과 지역 트라키아인이 주요 역할을 한 불가리아인의 역사를 지적하는 것으로 충분합니다. 또는 크로아티아인과 마찬가지로 세르비아인은 아리아어를 사용하는 사르마티아인의 후손에게서 이름을 따왔습니다. (여기서 나는 현대 역사가들이 사용하는 이란어를 사용하는 용어 대신에 아리안어를 사용한다는 용어를 사용할 것인데, 이는 내가 거짓이라고 생각합니다. 사실 이란어를 사용한다는 단어를 사용하면 즉시 현대 역사가들과 잘못된 연관성을 갖게 됩니다. 이란은 일반적으로 오늘날 꽤 동양적인 민족입니다. 그러나 역사적으로 이란이라는 단어 자체가 이란인이라는 단어는 원래 국가 명칭인 아리안(Arian), 아리안(Aryan)을 왜곡한 것입니다. 이란 사람이 아니라 아리아 사람입니다). 민족명 자체는 아마도 슬라브 부족의 고용된 지도자와 분대가 유래한 Sarmatian 부족 "Sorboy"와 "Khoruv"의 이름의 본질일 것입니다. 코카서스와 볼가 지역에서 온 사르마티아인들은 엘베강 지역에서 슬라브족과 섞인 후 발칸 반도로 내려와 그곳에서 현지 일리리아인과 동화되었습니다.

이제 러시아 역사 자체에 관해서. 내가 이미 지적했듯이 이 이야기는 말하자면 중간부터 시작됩니다. 실제로는 9~10세기의 작품입니다. 그리고 그 전에는 확립된 전통에 있어서 암흑기가 있었습니다. 우리 조상들은 무엇을 했으며 어디에 있었고, 고대 그리스와 로마 시대, 고대 시대, 훈족 시대와 민족의 대이동 기간에 그들은 스스로를 무엇이라고 불렀습니까? 즉, 그들이 한 일, 그들이 부름받은 것, 그들이 지난 천년에 직접 살았던 곳은 어떻게 든 우아하지 않게 침묵을 유지합니다.

결국 그들은 어디서 왔는가? 우리 민족은 왜, 무엇 때문에 동유럽의 광대한 땅을 점유하고 있습니까? 언제 여기에 나타났나요? 대답은 침묵이다.

많은 동포들은 이 시기에 대해 아무 말도 하지 않는다는 사실에 어느 정도 익숙해졌습니다. 이전 시대의 러시아 국가 지식인의 마음 속에는 존재하지 않는 것 같습니다. Rus'는 빙하기로부터 거의 즉시 뒤따릅니다. 자기 민족의 역사에 대한 생각은 모호하고 모호하게 신화적입니다. 많은 사람들의 추론에는 "북극 조상의 고향"인 Hyperborea 및 선사 시대 또는 대홍수 이전 시대의 유사한 문제만 있습니다. 그런 다음 베다 시대에 관한 이론이 개발되었는데, 이는 기원전 수천년의 기간에 기인할 수 있습니다. 그러나 이러한 이론에서 우리는 역사 자체로의 전환, 실제 사건으로의 전환을 볼 수 없습니다. 그리고 어떻게 든 즉시, 몇 천년이 지나서 사실상 갑자기 Rus '가 Rurik 시대 인 862 년에 나타납니다. 저자는 결코 이 문제에 대해 논쟁을 벌이고 싶지 않으며 어떤 면에서는 선사시대에 따라 이론을 나누기도 한다. 그러나 어쨌든 Hyperborea는 7-8 천년 전의 시대에 속할 수 있으며 Vedas의 시대는 기원전 2 천년 또는 그 이전 시대에 속할 수 있습니다.

그러나 다음 3천년, 역사적 러시아 국가 창설 시대에 바로 인접한 시대, 새로운 시대가 시작되는 시대, 새로운 시대 이전 시대에 대해서는 이 부분에 대해 거의 보고된 바가 없습니다. 우리 국민의 역사, 또는 허위 정보가보고됩니다. 한편, 이 지식은 우리의 역사와 기원의 역사, 즉 자기 인식을 이해하는 열쇠를 제공합니다.

슬라브인인가 러시아인인가?

러시아 역사적 전통에서 공통적이고 논쟁의 여지가 없는 부분은 러시아인이 원래 슬라브 민족이라는 접근 방식입니다. 그리고 일반적으로 러시아어와 슬라브어 사이에는 거의 100% 등호가 있습니다. 의미하는 것은 현대 언어 공동체가 아니라 슬라브족으로 식별되는 고대 부족 출신의 러시아 사람들의 일종의 역사적 기원입니다. 진짜야?

흥미로운 점은 고대 연대기조차도 러시아 사람들의 기원을 슬라브 부족에서 추론하기 위한 그러한 결론을 도출할 근거를 제공하지 않는다는 것입니다.

862년에 대한 러시아 초기 연대기의 잘 알려진 단어를 인용해 보겠습니다.

"우리는 스스로 결정했습니다. 우리를 다스리고 올바르게 판단할 왕자를 찾자." 나는 바다를 건너 러시아의 Varangians로갔습니다. 내가 아는 한 나는 Varangians를 Rus라고 불렀습니다. 우리 친구는 Urman, Anglyans, Gate의 친구, tako 및 si입니다. 러시아 Chud, 슬로베니아 및 Krivichi가 결정했습니다. "우리 땅은 모두 위대하고 풍부하지만 그 안에는 옷이 없습니다. 가서 통치하게 해주세요. 우리를." 그리고 세 형제는 그들의 세대에서 선택되어 Rus 전체를 띠고 왔습니다. Novegrad에서 가장 오래된 Rurik sede; 다른 하나는 Beleozero의 Sineus이고, 세 번째는 Izborst Truvor입니다. 이들로부터 러시아 땅은 노부고로트시(Novugorodtsy)라는 별명을 얻었습니다. 그들은 슬로베니아 이전의 바랑기안(Varangian) 가문 출신의 노부고로트시(Novugorodtsi) 사람들입니다."

새로운 것을 배우는 것은 어렵지만 이 연대기에서는 다양한 버전에서 한 가지 중요한 사실을 추적할 수 있습니다. 루스특정 부족, 사람들로 명명되었습니다. 그러나 아무도 더 이상 아무것도 고려하지 않습니다. 이 Rus는 어디로 사라졌습니까? 그리고 당신은 어디서 왔나요?

혁명 이전 시대와 소비에트 시대 모두에서 확립된 역사적 전통은 기본적으로 슬라브 부족이 드니프르 지역에 살았고 그들이 러시아 민족의 시작이라고 가정합니다. 그러나 우리는 여기서 무엇을 발견합니까? 역사적 정보와 동일한 PVL을 통해 우리는 슬라브인들이 그 이전이 아닌 거의 8~9세기에 이곳에 왔다는 것을 알고 있습니다.

키예프의 실제 기초에 관한 완전히 이해할 수 없는 최초의 전설입니다. 이 전설에 따르면 신화 속의 Kiy, Shchek 및 Khoriv가 자매 Lybid와 함께 설립했습니다. The Tale of Bygone Years의 저자가 제공한 버전에 따르면, 그의 남동생 Shchek, Khoriv 및 자매 Lybid와 함께 드니프르 산맥에 살았던 Kiy는 드니프르 강의 오른쪽 높은 둑에 키예프라는 이름의 도시를 건설했습니다. 형의 명예.

연대기 작가는 Kiy가 Dnieper의 항공 모함이라는 두 번째 전설을 믿을 수 없다고 생각하지만 즉시보고합니다. 그럼 다음은 뭔데!!! 큐는 다뉴브 강의 키예프츠 마을의 창시자로 명명되었습니다!? 지금은 시대입니다.

“어떤 사람들은 Kiy가 운송인이었다고 말합니다. 당시 키예프는 드니프르 강 반대편에서 교통수단을 갖고 있었기 때문에 "키예프로 가는 교통수단"이라고 말했습니다. Kiy가 페리맨이었다면 그는 콘스탄티노플에 가지 않았을 것입니다. 이 Kiy는 그의 가족을 통치했고 그가 왕에게 갔을 때 그가 온 왕으로부터 큰 영예를 받았다고 말합니다. 돌아올 때 그는 다뉴브 강에 와서 그 곳을 마음에 들어 작은 마을을 헐고 그 곳에 가족과 함께 앉고 싶었지만 주변 사람들이 허락하지 않았습니다. 이것이 다뉴브 주민들이 여전히 정착지인 키예프츠(Kievets)라고 부르는 방식입니다. 그의 도시 키예프로 돌아온 Kiy는 여기서 사망했습니다. 그의 형제 Shchek과 Horiv와 그들의 여동생 Lybid는 즉시 사망했습니다.” PVL.

다뉴브 강변의 키예프츠는 어디인가요?

예를 들어 F.A. Brockhaus 및 I.A. Efron의 백과사전 사전에는 Kievets에 대해 기록되어 있습니다. “네스토르의 이야기에 따르면 키이가 다뉴브 강에 건설했으며 그의 시대에도 여전히 존재했던 도시입니다. I. Liprandi는 그의 "고대 도시 Keve와 Kievets에 대한 담론"( "Son of the Fatherland", 1831, vol. XXI)에서 K.를 요새화 된 도시 Kevee (Kevee)에 더 가깝게 만듭니다. 헝가리 연대기 작가 익명 공증인이며 Orsov 근처에 위치했으며 현재 세르비아 도시 Kladova가있는 곳인 것으로 보입니다 (불가리아 Gladova 중, Turks Fetislam 중). 같은 저자는 Nestor에 따르면 Kiy가 다뉴브로가는 길에 K.를 건설했기 때문에 아마도 다뉴브 자체가 아닐 수도 있다는 사실에 주목하고 약 30 정점에 위치한 Kiovo 및 Kovilovo 마을을 가리 킵니다. 티목의 입. »

현재 키예프의 위치와 위에서 언급한 Kladov가 Timok 입구의 Kiovo 근처에 있는 위치를 살펴보면, 그들 사이의 거리는 직선으로 1,300km에 달하며 이는 상당히 멀습니다. 우리 시대에도, 특히 그 시대에도. 그리고 이 장소들 사이에는 공통점이 있는 것 같습니다. 우리는 일종의 암시, 대체에 대해 분명히 이야기하고 있습니다.

더욱이 가장 흥미로운 점은 Kievets가 실제로 다뉴브 강에 있었다는 것입니다. 아마도 우리는 정착민들이 새로운 곳으로 이주하면서 그들의 전설을 그곳으로 옮겼을 때의 전통적인 역사를 다루고 있을 것입니다. 이 경우, 슬라브 정착민들은 다뉴브 강에서 이러한 전설을 가져왔습니다. 알려진 바와 같이 그들은 8~9세기에 아바르족과 마자르족의 조상들에 의해 압박을 받은 판노니아(Pannonia)에서 드네프르(Dnieper) 지역으로 왔습니다.

이것이 바로 연대기 작가가 쓴 이유입니다. "우리가 말했듯이 슬라브 민족이 다뉴브 강에 살았을 때 소위 불가리아 인은 스키타이 인, 즉 하자르 출신으로 도나우 강을 따라 정착하여 슬라브 땅에 정착했습니다." PVL.

실제로 Kiy와 숲 사이의 빈터가 등장하는 이 이야기는 실제 사실과 사건을 왜곡하는 것만큼 말하려는 고대의 시도를 반영합니다.

“기둥이 파괴되고 민족들이 분열된 후에 셈의 자손은 동쪽 나라들을 차지하고, 함의 자손은 남쪽 나라들을 얻었고, 야벳 사람들은 서쪽과 북쪽 나라들을 얻었습니다. 이 동일한 70개 및 2개 언어에서 슬라브인 소위 노릭스(Noriks)라고 불리는 야벳(Japheth) 부족의 슬라브 사람들이 나왔습니다.

오랜 시간이 흐른 후, 슬라브족은 현재 헝가리와 불가리아 땅이 된 다뉴브 강을 따라 정착했습니다. 이들 슬라브족 중에서 슬라브족은 온 땅에 퍼졌고 그들이 앉은 곳에서 이름으로 불렸습니다.." PVL

연대기 작가는 슬라브인들이 Kievan Rus의 땅이 아닌 다른 영토에 살았으며 이곳에서는 외계인이라고 명확하고 분명하게 말합니다. 그리고 Rus 땅의 역사적 회고전을 살펴보면 그곳이 결코 사막이 아니었고 고대부터 이곳에서 삶이 본격화되었다는 것이 분명합니다.

그리고 과거 이야기에서 연대기는 슬라브 정착에 대한 정보를 독자에게 더욱 명확하게 전달합니다. 우리는 서쪽에서 동쪽으로의 움직임에 대해 이야기하고 있습니다.

오랜 시간이 흐른 후, 슬라브인들은 다뉴브 강을 따라 정착했는데, 그곳의 땅은 현재 헝가리와 불가리아에 속합니다(더 자주 그들은 레지아(Rezia)와 노릭(Norik) 지방을 가리킵니다). 이들 슬라브족 중에서 슬라브족은 온 땅에 퍼졌고 그들이 앉은 곳에서 이름으로 불렸습니다. 그래서 어떤 사람들은 와서 모라바의 이름으로 강가에 앉아 모라비아 사람이라고 불렸고, 다른 사람들은 스스로 체코 사람이라고 불렀습니다. 그리고 여기에는 백인 크로아티아인, 세르비아인, 호루탄인 같은 슬라브인이 있습니다. Volochs가 Danube Slavs를 공격하고 그들 사이에 정착하고 억압했을 때이 Slavs는 Vistula에 와서 앉았고 Poles라고 불렸고 그 폴란드에서 Poles, 다른 Poles-Lutichs, 기타-Mazovshans, 기타-Pomeranians가 왔습니다.

마찬가지로이 슬라브 사람들은 Dnieper를 따라 와서 정착하여 Polyans라고 불렀고 다른 사람들은 Drevlyans라고 불렀습니다. 왜냐하면 그들은 숲에 앉았고 다른 사람들은 Pripyat와 Dvina 사이에 앉아 Dregovichs라고 불렀고 다른 사람들은 Dvina를 따라 앉아 Polochans라고 불렀습니다. 폴로타(Polota)라고 불리는 드비나(Dvina) 강으로 흐르는 강. 폴로츠크 사람들은 이 강에서 이름을 따왔습니다. Ilmen 호수 근처에 정착 한 동일한 슬라브 사람들은 자신의 이름 인 Slavs로 불려 도시를 건설하고 Novgorod라고 불렀습니다. 그리고 다른 사람들은 Desna, Seim, Sula 강을 따라 앉아 스스로를 북부 사람이라고 불렀습니다. 그래서 슬라브족은 흩어졌고, 그의 이름을 따서 그 편지는 슬라브어라고 불렸습니다.” (PVL이파티예프 목록)

Nestor이든 다른 사람이든 고대 연대기 작가는 역사를 묘사해야했지만이 역사를 통해 우리는 얼마 전 슬라브 부족이 동쪽과 북동쪽으로 이동했다는 사실만 알 수 있습니다.

그러나 어떤 이유로 우리는 연대기 PVL에서 러시아 사람들에 대한 단어를 찾을 수 없습니다.

그리고 우리는 이것에 관심이 있습니다 루스- people은 소문자로 되어 있고, country는 대문자로 되어 있습니다. 저들은 어디서 왔어요? 솔직히 말해서 PVL은 사물의 실제 상태를 알아내는 목적에 그다지 적합하지 않습니다. 우리는 거기에서 단 한 가지 분명한 참고문헌만을 발견했습니다. 루스스칸디나비아의 개별 팀이 아니라 사람들이 있었습니다.

여기서는 Norman 버전의 원산지도 아니라고 말해야 합니다. 루스'서부 슬라브어도 만족스럽지 않습니다. 따라서 이러한 버전의 지지자들 사이에는 너무 많은 분쟁이 있습니다. 왜냐하면 둘 중 하나를 선택할 때 선택할 것이 없기 때문입니다. 두 번째 버전도 우리 민족의 기원 역사를 이해할 수 없습니다. 그런데 오히려 혼란스럽습니다. 질문이 생깁니다. 실제로 대답이 없습니까? 우리는 그것을 알아낼 수 없습니까? 나는 독자를 안심시키기 위해 서둘러. 답이 있습니다. 사실 일반적인 용어로 이미 알려져 있고 그림을 형성하는 것이 가능하지만 특히 러시아와 같은 국가에서는 역사는 정치적, 이념적 도구입니다. 이곳의 이념은 항상 국가 생활에서 결정적인 역할을 해왔으며 역사는 이념의 기초입니다. 그리고 역사적 진실이 이념적 내용과 모순된다면 이념을 바꾸지 않고 역사를 조정했습니다. 그렇기 때문에 러시아-러시아의 전통적인 역사는 대체로 허위 진술과 누락의 집합으로 제시됩니다. 이러한 침묵과 거짓말은 역사 연구의 전통이 되었습니다. 그리고 이 나쁜 전통은 동일한 PVL에서 시작됩니다.

저자는 독자를 과거에 대한 진정한 결론으로 ​​천천히 이끌 필요가 없다고 생각합니다. 루스'-러시아-러시아, 다양한 역사적 버전의 거짓말을 지속적으로 폭로합니다. 물론, 나는 내러티브를 구축하고, 음모를 만들고, 점차적으로 독자를 올바른 결론으로 ​​이끌고 싶지만 이 경우에는 작동하지 않습니다. 사실 역사적 진실을 피하는 것이 대부분의 역사가들의 주요 목표였으며, 허위 더미가 너무 많아서 수백 권의 책을 써야 할 정도로 말도 안되는 소리를 하나씩 반박했습니다. 그러므로 여기서는 다양한 "전통적 버전"을 결정하는 침묵과 거짓말의 이유를 설명하는 과정에서 우리의 실제 역사를 개괄적으로 설명하는 다른 길을 택할 것입니다. 로마노프 제국 시대 말기와 현재의 짧은 기간을 제외하고 역사가들은 이념적 압력에서 자유로울 수 없었다는 점을 이해해야 합니다. 한편으로는 정치적 질서로 설명되고, 다른 한편으로는 이 질서를 이행하려는 의지로 설명됩니다. 어떤 때는 억압에 대한 두려움이었고, 어떤 때는 정치적 취미라는 이름으로 명백한 진실을 알아차리지 않으려는 욕망이었습니다. 과거를 더 깊이 파헤치고 역사적 진실을 밝히면서 설명을 하려고 합니다.

거짓말의 정도와 진실에서 벗어나는 전통은 많은 독자들에게 조상의 기원에 대한 진실이 충격일 정도였습니다. 그러나 증거는 너무나 명백하고 모호하지 않기 때문에 완고한 바보나 병적인 거짓말쟁이만이 완전히 분명한 진실에 대해 이의를 제기할 것입니다.

19세기 말에도 루스인의 기원과 역사, 루스의 국가, 즉 러시아인의 조상들의 과거는 미스터리가 아니라, 일반적으로 알려져 있습니다. 그리고 우리가 누구이며 어디서 왔는지 이해하기 위해 역사적 시대의 사슬을 구축하는 것은 어렵지 않습니다. 또 다른 질문은 이것이 정치적 지침과 모순된다는 것입니다. 왜, 아래에서 다루겠습니다. 그러므로 우리 역사는 진정한 반영을 찾지 못했습니다. 그러나 조만간 진실이 밝혀져야 합니다.

고트족

실제로 러시아의 역사는 862년에 시작된 것이 아니라 강력하고 강력한 민족의 역사의 연속입니다. 왜냐하면 이 광대한 땅에 갑자기 또는 스칸디나비아에서 온 소규모 노르만 분대의 힘으로는 강력한 국가가 나타날 수 없었기 때문입니다. 특히 완전히 신화적인 발트해 Oudrites에서. 여기에는 우리의 역사적인 땅에 실제 기반이 있었고 나중에 러시아라고 불리기 시작한 영토에 살았던 것은 독일 고딕 부족이었습니다. 그들의 이름은 Goths의 일반 이름과 Ostrogoths, Visigoths, Vandals, Gepids, Burgundians 및 기타 부족 이름으로 역사에 보존되었습니다. 그런 다음이 부족은 유럽에 알려졌지만 여기에서 왔습니다.

역사가들이 나중에 키예프 루시가 된 영토의 동유럽에 무엇이 있었는지 알 수 없다는 사실에 대해 마치 그곳이 야생의 인구 밀도가 낮은 땅이었다고 암시하는 것처럼 손을 내밀 때, 그들은 최소한 솔직하지 못하거나 그냥 거짓말. 발트해에서 흑해까지의 전체 영토는 이미 2세기 말부터 고딕 부족 정착의 필수적인 부분이었으며, 4세기부터 게르만 국가로 알려진 강력한 국가가 이곳에 존재했습니다. 이곳에 위치한 고딕 부족과 고딕 국가는 로마 제국에 도전할 수 있을 만큼 강력했습니다. 이에 대한 충분한 증거가 있습니다. 서기 3세기에 30년 동안 로마 역사가들은 이를 고딕 전쟁이라고 부르지만, 역사상 스키타이 전쟁으로 기록된 전쟁으로 인해 제국은 흔들렸습니다. 전쟁은 그리스인들이 스키타이(Scythia)라고 부르고 고딕 출신의 부족들이 거주하는 북부 흑해 지역의 영토에서 벌어졌습니다. 즉, 고트족은 오늘날 우리가 남러시아인으로 간주하는 영토에서 발전했습니다. 이 전쟁의 규모는 연대기 작가들의 수많은 증언을 통해 판단할 수 있습니다.

전쟁은 북부 흑해 지역의 로마에 속한 그리스 도시를 고트족이 파괴하면서 시작되었습니다. 고고학자들은 스키타이 전쟁이 시작된 흔적을 분명히 추적하고 있는데, 이때 남부 버그 어귀에 있는 그리스 식민지 올비아와 로마인의 거점이었던 드니에스터 강 어귀에 그리스 식민지 티레가 있다. 지역, 파괴되었습니다.

그런 다음 로마 흑해 지방의 영토 인 모에 시아와 트라키아, 마케도니아와 그리스에서 대규모 군사 작전이 펼쳐졌습니다.

로마 연대기 작가 요르단(Jordan)은 서기 6세기에 쓴 그의 역사 "고트족의 기원과 행위에 관하여"에서 그 자신이 고트족 출신이었습니다. 248년 로마 속주에 대한 캠페인에 참여한 고트족의 수를 보고합니다. 선동자는 복무에서 해고되어 고트족으로 망명한 로마 군단병이었습니다. “전사들은 그러한 노동 끝에 군 복무에서 추방되는 것을보고 분개하여 고트족 왕 오스트로 고트의 도움을 받았습니다. 그는 그들을 받아들이고 그들의 연설에 불을 지르고 곧 전쟁을 시작하기 위해 수많은 타지 팔과 아스트링의 도움으로 30 만 명의 무장 한 사람들을 데리고 나왔습니다. 잉어도 3천 마리 있었다. 이들은 전쟁 경험이 매우 풍부하고 종종 로마인에게 적대적이었던 사람들입니다.”

로마 연대기 작가 덱시포스(Dexippus)는 조지 신셀루스(George Sincellus)의 개작에서 251년 고트족이 필리포폴리스를 점령했을 때의 원정을 이렇게 묘사합니다. “고트족이라고 불리는 스키타이인들은 Decius(Decius Trajan 또는 Decius - 249-251년 로마 황제, 저자) 휘하에서 이스터 강을 건너 로마 제국을 대량으로 황폐화시켰습니다. Dexippus가 말했듯이 그들을 공격하고 최대 3 만 명을 멸종시킨 Decius는 그럼에도 불구하고 그들이 점령 한 Philippopolis를 잃을 정도로 그들에게 타격을 입었고 많은 Thracians가 죽었습니다. 스키타이인들이 집으로 돌아왔을 때, 바로 이 신의 전사 데키우스가 밤에 소위 펨브로니우스 포럼(Forum of Femvronius)이라고 불리는 아브리트(Avrit) 근처에서 그의 아들과 함께 그들을 공격했습니다. 스키타이인들은 많은 전쟁 포로와 막대한 전리품을 가지고 돌아왔습니다..."

현재 불가리아의 플로브디프(Plovdiv)인 필리포폴리스(Philippopolis)시는 매우 큰 상업 및 행정 중심지였습니다. 또 다른 로마 연대기 작가 Ammianus Marcellinus가 동시대 사람들을 인용하여 약 10 만 명이보고했듯이 고트족은 그곳에서 파괴되었습니다.

그런 다음 고트족은 251년 같은 원정에서 아브리토 근처에서 데키우스 황제가 이끄는 군대를 격파했습니다. (지금의 불가리아 도시 라즈그라드) . 데시우스 황제는 도망치던 중 늪에 빠져 죽었습니다.

그 결과, 다음 로마 황제인 트레보니안 갈(Trebonian Gall)은 로마에 굴욕적인 조건으로 고트족과 조약을 체결하여 포로를 포로로 잡아갈 수 있도록 허용하고 고트족에게 연간 지불금을 약속했습니다.

고트족이 로마 속주를 침공한 또 다른 때는 AD 255년이었습니다. 트라키아를 침공하고 그리스의 테살로니카에 도달하여 포위했습니다. 로마 역사가들에 따르면 지난번과 마찬가지로 고트족은 풍부한 전리품을 가지고 떠났습니다.

그들이 북부 흑해 지역의 땅에서 습격을 수행하고 전리품을 가지고 그곳으로 후퇴했다는 사실을 상기시켜 드리겠습니다.

258년에 함대를 건설한 고트족은 흑해 서부 해안을 따라 해군 원정을 떠났고, 나머지 부분은 해안을 따라 이동했습니다. 그들은 보스포러스 해협에 도착하여 그곳을 건너 소아시아로 향했습니다. 그들은 칼케돈(Chalcedon), 니케아(Nicaea), 키우스(Cius), 아파메아(Apamea), 프루스(Prus) 등 소아시아의 크고 부유한 로마 도시들을 점령하고 황폐화시켰습니다.

역시 성공을 거둔 다음 침공은 고트족에 의해 262년과 264년에 수행되어 흑해를 건너 소아시아 내륙 지방을 꿰뚫었고, 고트족의 주요 해군 작전은 267년에 일어났습니다. 고트족은 흑해를 따라 500척의 배를 이끌고 비잔티움(미래의 콘스탄티노플)에 도착했습니다. 배는 50~60명을 수용할 수 있는 소형 선박이었습니다. 보스포러스 해협에서 전투가 벌어졌는데, 그 전투에서 로마인들은 그들을 밀어냈습니다. 전투가 끝난 후 고트족은 보스포러스 해협 출구로 조금 뒤로 물러나 바다로 향했다가 바람이 불어 더 멀리 마르마라 해로 향하고 배를 타고 에게 해로 향했습니다. 그곳에서 그들은 Lemnos와 Skyros 섬을 공격하고 그리스 전역으로 흩어졌습니다. 그들은 아테네, 코린트, 스파르타, 아르고스를 점령했습니다.

연대기 작가 덱시포스(Dexippus)의 현존하는 또 다른 구절에서 그는 고트족이 소아시아의 로마 지방에서 다른 원정 중 하나를 수행하는 동안 사용한 포위 방법을 설명합니다. “스키타이인들이 시다를 포위했습니다. 이곳은 리시아의 도시 중 하나입니다. 성벽 안에는 온갖 종류의 포탄이 많이 있었고 많은 사람들이 즐겁게 일하러 왔기 때문에 포위군은 차량을 준비하여 성벽으로 가져왔습니다. 그러나 주민들은 이것으로 충분했습니다. 그들은 포위 공격을 방해할 수 있는 모든 것을 위에서부터 던졌습니다. 그런 다음 스키타이 인들은 성벽과 같은 높이의 나무 탑을 건설하고 바퀴를 타고 성벽까지 굴렸습니다. 그들은 기둥에 단단히 못을 박은 얇은 철판이나 가죽이나 기타 불연성 물질로 탑의 전면을 덮었습니다.”

그리고 268 년에 승리에서 영감을 받아 이미 Dniester 입구에 모인 6 천 척의 배 (!) 를 타고 고트족이 로마 지방에 대한 캠페인을 시작했습니다. 비잔틴 역사가 Zosimus는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “그동안 스키타이 인의 일부는 Heruli, Peevians 및 Goths와 함께 친척의 이전 습격에 매우 만족하여 Pontus Euxine으로 흐르는 Tire 강에 모였습니다. 그곳에서 그들은 6천 척의 배를 건조했고 그 배에는 312,000명의 사람들이 탑승했습니다. 그 후 그들은 폰투스 강을 따라 항해하여 요새화된 도시 토마를 공격했지만 그곳에서 격퇴당했습니다. 캠페인은 Moesia의 Marcianople까지 육로로 계속되었지만 그곳에서도 야만인의 공격은 실패했습니다. 그래서 그들은 좋은 바람을 타고 바다로 더 멀리 항해했습니다.”그러나 이번에는 고트족이 패배와 전염병으로 인해 실패했습니다.

이 모든 것이 여기에 제시된 이유는 무엇입니까? 독자는 물을 수 있습니까? 그리고 그 시대의 사건을 자세히 살펴보고 당시 로마였던 주요 세계 강국에 대한 군사 작전의 범위를 이해할 수 있습니다. 해마다 고트족은 수십만 명의 전사와 수천 척의 선박을 로마 지방으로 원정대에 파견합니다. 고트족은 대대적인 습격을 가하고 제국의 깊숙한 곳까지 침입합니다. 고트족이 흑해 지역과 드니프르와 돈 강을 따라 있는 내륙 지역에서 온 심각한 후방을 가지고 있지 않다면 이것은 불가능합니다. 이러한 규모를 보장하려면 고딕 세력은 수십만 명의 군인을 공급하고 무기를 공급하고 장기 캠페인에 필요한 모든 것을 장비하고 수천 척의 선박과 군용 차량을 제작할 수 있는 엄청난 내부 인구를 그 땅에 보유해야 합니다. 그리고 선박이 50명으로 작다는 것은 중요하지 않습니다. 당시 그러한 선박을 6,000개 만들려면 몇 달에 걸쳐 수십만 명의 노력이 필요했습니다. 이때 누군가는 이 사람들을 먹여주고, 가족들을 먹여살리고, 어떻게든 그들의 노력을 보상해야 합니다. 그러한 조정은 국가에서만 가능합니다.

그리고 그러한 인구가 흑해 연안 북쪽 내륙에 위치해야 한다는 것도 분명합니다. 드니프르와 돈 위로. 이는 우리가 흑해 북부 지역에 인접한 광대 한 영토에 참여하고 있으며 그 당시 이미 단일 명령, 즉 국가 또는 원시 국가 아래 통합 된 많은 사람들이 이러한 영토에 거주하고 있음을 의미합니다.

Jordanes의 보고에 따르면 이 주의 땅은 Scythia에 위치하고 있으며 Oium이라고 불립니다. Jordanes는 스칸디나비아에서 고트족이 탈출하고 스키타이에 도착하는 것을 설명합니다. “전설에 따르면 마치 작업장에서 부족을 [만드는] 것처럼, 오히려 마치 자궁에서 부족을 [출산]하는 것처럼 바로 이 스칸자 섬에서 고트족은 한때 Berig라는 왕과 함께 나왔습니다. 배에서 내려 땅에 발을 디디자마자 그들은 그 장소에 즉시 별명을 붙였다. 그들은 오늘날까지도 여전히 Gotiskanza라고 불린다고 말합니다.

곧 그들은 그곳에서 바다 해안을 따라 앉아 있던 Ulmerugs의 장소로 전진했습니다. 그곳에서 그들은 진을 치고 [울메루크족과] 싸운 후 그들을 자신들의 정착지에서 몰아냈습니다. 그런 다음 그들은 이웃인 Vandals 65를 정복하여 승리를 거두었습니다. 그곳에서 수많은 사람들이 자랐고, 베리그 이후 다섯 번째 왕인 가다리그의 아들 필리메르만이 고트족의 군대와 그들의 가족을 그곳에서 떠나야 한다고 명령했습니다. 가장 편리한 지역과 [정착에 적합한] 장소를 찾아 스키타이 땅에 왔는데, 그 땅은 그들의 언어로 오이움(Oium)이라고 불렸습니다."

우리는 연대기뿐만 아니라 현대 연구자들이 축적한 방대한 고고학 자료를 통해 고딕 국가의 통제하에 있던 영토의 크기와 대략적인 윤곽을 확실히 알 수 있습니다. 그 밖에도 지명 및 비교분석자료도 있다.

먼저 연대기와 역사적 증거를 살펴보자. 로마인들을 섬겼던 동일한 6세기 고딕 역사가 요르다네스(Jordanes)는 가장 유명한 고딕 왕 게르만 왕의 시대에 대한 정보를 보고합니다. 우리는 서기 4세기 중반과 후반에 대해 이야기하고 있습니다. “고트족 왕 게베리히(Geberich)가 인간사에서 은퇴한 후, 얼마 후 왕국은 매우 호전적인 많은 북부 부족들을 정복하고 그의 법을 따르도록 강요한 아말족 중 가장 고귀한 게르만어릭(Germanaric)에게 물려받았습니다. 많은 고대 작가들은 그를 알렉산더 대왕과 비교했습니다. 그는 Goltescythians, Tiuds, Inaunxes, Vasinabronks, Merens, Mordens, Imniskars, Horns, Tadzans, Atauls, Navegos, Bubegens, 마법사와 같은 부족을 정복했습니다.”

요르단이 나열한 민족과 게르만 민족이 정복한 민족에 대해서는 서로 다른 의견이 있습니다. 그러나 기본적으로 역사가들은 이들 민족의 이름을 분석할 때 나열된 민족의 이름을 다음과 같이 해석합니다. 골테스키티아인이름으로 우랄 사람들을 나타냅니다. 어느 한 쪽그리고 타잔스이해되어야 한다 로스타디잔스, 이는 볼가 강둑에 사는 사람들을 의미합니다. 이미니스카르스양봉가는 루스(Rus)에서는 메시체라(Meshchera)로 이해되어야 한다. 메렌스그리고 모르덴 –현대 Meryu와 Mordovians.

또 다른 구절에서 Jordanes는 Germanarich가 Veneti 부족을 정복했다고 언급하며 Veneti, Antes 또는 Sklavini라는 이름으로 알려져 있다고 말했습니다. 우리는 당시 슬라브족이 살았던 판노니아(Pannonia) 지역의 땅에 대해 이야기하고 있을 가능성이 높습니다.

그의 작업의 다음 부분에서 Jordan은 Germanaric의 정복 목록을 계속하면서 다음과 같이 썼습니다. “그의 지능과 용기로 그는 또한 독일양의 가장 먼 해안에 거주하는 에스토니아 부족을 정복했습니다. 그리하여 그는 스키타이와 독일의 모든 부족을 재산으로 통치했습니다.”

에스토니아인에 관해서는 에스토니아인의 조상이 거주하는 발트해 연안에 대해 이야기하고 있다는 것을 이해하기 위해 특별한 설명이 필요하지 않다고 생각합니다.

그리고 이제 지리적 지도를 보면 남쪽에서 흑해 연안, 북쪽의 발트해 연안, 동쪽의 우랄과 볼가 지역까지 뻗어 있는 거대한 고딕 양식의 게르마나리히(Germanarich) 주의 그림이 나타납니다. , 서쪽의 엘베에. 이 힘이 그 시대의 가장 광범위하고 강력한 상태 중 하나였다는 것을 이해하기 위해 로켓 과학자가 될 필요는 없습니다. 그리고 다시 말하지만, 이 땅이 러시아로 넘어가는 이미 역사적인 Rus의 영토와 매우 유사하다는 것을 알아차리기 위해 로켓 과학자가 될 필요는 없습니다.

이 상태는 Rurik이 도착하기 500년 전에 존재했습니다. 쓸모없는 역사가들이 제공하는 그림으로 돌아가서 Rus의 땅을 야생으로 묘사하고 일반적으로 악명 높은 Nestor에서 시작하여 우리는 이것이 완전한 거짓말임을 분명히 알 수 있습니다. 여기서는 야생 사막과는 거리가 멀었습니다.

고딕 국가가 퍼진 공간에 대한 연대기 작가들의 역사적 증거는 광범위한 고고학 자료와 보존된 물질적 증거에 의해 확인됩니다.

고고학자들이 체르냐코프스카야(Chernyakhovskaya)라고 부르는 그 시대의 물질문화는 발트해에서 흑해까지, 볼가 지역에서 엘베 강까지 같은 공간을 지배하고 있었는데, 이는 이미 고트족과 관련 부족에 속한 문화로 정의된다. Vandals, Gepids, Burgundians 등이 언급되었습니다.

이 영토에 존재했던 국가가 얼마나 발전했는지는 기념비적인 사문석(트라야누스) 성벽(높이 10-15m, 폭 최대 20km의 수백 킬로미터에 달하는 흙 요새)으로 판단할 수 있습니다. 비스툴라 강에 위치한 방어 성벽의 총 길이 돈 강, 숲 대초원의 키예프 남쪽은 약 2,000km입니다. 작업량 측면에서 Serpentine Shafts는 중국의 만리장성과 상당히 유사합니다.

물론이 주제는 가장 엄격한 금기 사항이었으며 특정 시점까지 공식 역사가들은 창조 시간과 Serpent Shafts의 제작자에 대해 어깨를 으쓱했습니다. 이와 관련하여 소련 과학 아카데미 고고학 연구소 소장인 보리스 알렉산드로비치 리바코프(Boris Aleksandrovich Rybakov) 학자가 이 질문에 답하기로 되어 있었던 폭로가 흥미로웠습니다. “Serpentine Ramparts는 우리 조국의 고대 역사에서 가장 위대하고 흥미로운 신비 중 하나입니다. 불행하게도 그들은 고고학자들에 의해 완전히 잊혀졌고 최근에는 이에 대한 연구가 수행되지 않았습니다.”(신문 "Trud", 1969년 8월 14일) 따라서 이는 미스터리이지만 수수께끼를 풀기 위한 작업은 수행되지 않습니다.

중요한 질문에 답하는 것은 엄격히 금지되어 있었기 때문에 유명한 우크라이나 수학자 A.S.는 샤프트에 대한 자세한 연구를 수행했습니다. 황소.

A.S. Bugai는 수갱을 조사하는 동안 탄 통나무에서 석탄을 발견했는데, 그 나이는 방사성 탄소 연대 측정에 의해 결정되었습니다. 얻은 데이터를 바탕으로 A. S. Bugai는 성벽의 연대를 2세기로 추정합니다. 기원전. – 서기 7세기 . 그가 출판한 수갱 지도에는 석탄 샘플을 채취한 장소의 방사성탄소 분석 날짜가 나와 있습니다. 기원전 150년 이내에 9개 수갱에 대해 총 14개의 날짜가 기록되어 있습니다. – 550 AD, 두 날짜 포함 – II-I 세기. BC, 각각 하나씩 - II 및 III 세기, 6 - IV 세기, 2 - V 세기. 그리고 2-VI 세기. 얻은 정의를 객관적으로 평가하면 샤프트의 연대는 2세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. – VI 세기 광고(M.P. Kucher 저서. Middle Dnieper의 Serpentine Shafts. Kyiv, 출판사 Naukova Dumka, 1987)

어찌 됐든 공식 과학은 어느 시점에서 수학자의 연구를 놓쳤습니다. 그러나 그들은 혼란 스러웠고 결과를 특별히 광고하지 않는 것을 선호했습니다. 관련 질문과 그에 상응하는 결론이 즉시 발생했기 때문에 이는 국가 정치 지도부의 주인만큼 과학자에게 적합하지 않았습니다.

얻은 연대 측정 결과를 요약하면 서펜타인 샤프트의 주요 건설 시기는 서기 2~6세기입니다. 즉, 여기에 고딕 국가가 존재했던 시대입니다. 전문가들이 추정하는 발굴 작업량은 약 1억 6천만~2억 입방미터의 토양입니다. 베이스의 모든 샤프트에는 샤프트의 베이스 역할을 하는 나무 프레임이 있습니다. 실제로 그러한 작업은 진지한 정부 센터와 중앙 집중식 계획이 있는 경우에만 수행될 수 있습니다.

이제 고고학 데이터에 관해 몇 마디 하겠습니다. 학자 Rybakov와 같은 소련의 과학 관리자들은 그러한 사람들을 단정적으로 기억하지 말라는 명확한 지시를 받았음이 분명하며, 그들은 일반적으로 명백한 성공을 거두었습니다. "성공"은 그 나라의 어느 누구도 고대 러시아의 고트족이나 독일인에 대해 들어 본 적이 없다는 사실로 입증됩니다. 모든 발견, 모든 체계화는 연대기 및 고고학 데이터가 누구에게나 귀속되었지만 고트족이나 독일인에게는 귀속되지 않았다는 사실에 근거합니다. 그러나 객관적인 데이터는 거침없이 축적됐다. 그리고 이미 우리 시대에 상트페테르부르크 고고학자 M.B. 저자가 발트해에서 흑해까지의 영토에서 고딕 물질 문화의 존재에 관한 고고학 데이터를 요약 한 "The Gothic Way"라고 불리는 Shchukin (Shchukin M.B. The Gothic Way (Goths, Rome 및 Chernyakhov 문화) 참조) .- 상트 페테르부르크 .: 상트 페테르부르크 주립 대학 철학 학부, 2005.)

Shchukin은 서기 4~5세기에 관한 고고학 데이터의 결과로부터 결론을 도출하여 다음과 같이 썼습니다. “트란실바니아 동부부터 러시아 쿠르스크 지역의 펠라 강과 세이마 강 상류까지, 서유럽과 중부 유럽 전체보다 훨씬 작지 않은 광대한 영토가 광활한 영토로 뒤덮인 것으로 밝혀진 것은 이때였습니다. 정착지와 묘지의 밀집된 네트워크, 문화적 외양이 놀라울 정도로 균일합니다.”(Shchukin M.B. 고딕 웨이 p. 164 ) . 우리는 발트해에서 흑해까지의 지역을 지배하는 고고학자들에게 알려진 소위 Chernyakhov 문화의 기념물에 대해 이야기하고 있습니다. Shchukin이 설득력 있게 증명했듯이 이 문화는 분명히 고트족의 정착지와 일치합니다(비록 그들은 그것을 누구에게나, 심지어 500년 후에 온 슬라브족조차도 고트족을 건너뛰기 위해 온 것이라고 생각하려고 노력하고 있지만). 이 문화에 대해 상당한 양의 데이터가 축적되어 있으며 이를 통해 고트족의 정착, 무역 및 문화적 접촉에 대한 명확한 그림을 구축할 수 있습니다.

Chernyakhov 문화 기념물의 밀도에 관해 Shchukin은 다음과 같이 보고합니다. “Chernyakhov 정착지의 흔적은 때때로 수 킬로미터에 걸쳐 뻗어 있습니다. 우리는 4세기의 특정, 매우 큰 인구와 인구 밀도를 다루고 있는 것 같습니다. 현대보다 약간 뒤떨어져요.” (거기)

Chernyakhov 문화 개체의 품질과 관련하여 Shchukin은 고고학자의 의견을 요약하여 다음과 같은 평가를 제공합니다. “물론 이것은 고도의 자격을 갖춘 장인의 제품이며 때로는 완벽을 달성합니다. 그들이 응용 예술의 걸작을 창조하는 것은 물론 당시의 "첨단 기술"의 표현입니다. 우리는 고대 도공이나 유럽의 야만인에게서도 이 시기의 그러한 형태를 찾을 수 없을 것입니다.”(같은 책)

고고학 데이터를 요약하면 발트해에서 흑해까지의 영토, 현재 우리가 Rus의 역사적 영토로 인식하고 있는 영토에는 정치적, 문화적 징후를 지닌 심각한 문명의 중심지가 있었다고 안전하게 말할 수 있습니다. 그리고 경제적 통일.

스칸디나비아 사람들은 이 시기에 서사시적인 작품을 보존해 왔습니다. 여기서 고트족은 독일인의 스칸디나비아 지부인 스웨덴인, 덴마크인, 아이슬란드인에 가까운 동독 민족이라는 점을 기억할 필요가 있습니다. 스웨덴 사람들도 게르만 부족과 고딕 부족 출신입니다. 13세기에 녹음된 Hervör Saga는 가르다릭(Gardarik)과 리드고틀란드(Reidgotland) 국가, 그리고 드니프르 강둑에 있는 아르헤이마르(Arheimar)의 수도에 대해 이야기합니다. 훈족과의 전투에 대해서도 이야기합니다. 이 모든 것은 역사적 데이터에 해당합니다. 왜냐하면 고트족이 유목민 훈족을 만나 뱀 성벽을 세웠던 곳이 미래의 루스인 고딕 세력의 영토에 있었기 때문입니다.

흥미로운 점은 러시아 민속 전통에는 게르마나리치의 권력에 대한 기억이 보존되어 있으며, 이는 우리에게 이 역사를 러시아 역사와 연결할 추가 이유를 제공한다는 것입니다.

발트해와 흑해 사이에 위치한 고트족 국가에 관한 위의 모든 내용은 이 주제에 대한 기존 자료와 데이터의 극히 일부에 불과하며 다음 장에서 이에 대해 더 자세히 다룰 것입니다.

준비부터 러시아어까지

이제 아마도 우리는 고트족의 힘이 사람들과 어떤 관련이 있는지에 대한 주요 질문으로 넘어 가야 할 것입니다. 루스, 역사적인 Rus ', 러시아 및 현재 러시아 국민에게. 가장 직접적입니다. 그리고 실제로 여기에는 오랫동안 미스터리가 없습니다. 사실, 소위 역사 과학, 공식 측면에서 볼 때 모호함이 있다고 여겨지지만 실제로 이것은 미스터리가 아니라 침묵 또는 노골적인 거짓말 일뿐입니다. 아마도 많은 일이 그렇듯이 이 경우에도 역사상 가장 큰 위조가 발생했을 것입니다.

실제로, 당시 동서양의 연대기 작가, 상인, 여행자들이 "Rus" 사람들에 관해 보고한 정보에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 루스 862년에 Rurik과 함께 덴마크나 발트해 Wagrians 땅에서 Novgorod까지 왔습니다. 이미 입증된 것처럼 Novgorod 자체가 적어도 50년 후에 설립되었다는 사실부터 시작하겠습니다. 대규모 여행 실시 루스, 해당 지역 루스점령, 무역 활동 및 대사관 루스조직적으로는 소수의 외계인이 그것을 할 수 있는 방법이 없었습니다. 더욱이 공식적으로는 공식 데이트에 따라 도착하기 전에 많은 일을 했어야했습니다. 그리고 동시에 분명한 것은 루스공식 역사가들이 묘사하려고 하는 것처럼 이들은 슬라브인이 아닙니다.

945년부터 959년까지 통치한 콘스탄티누스 포르피로게니투스(Constantine Porphyrogenitus) 황제는 "러시아에서 콘스탄티노플까지 모노옥실과 함께 출발하는 이슬에 관하여" 장의 "제국의 행정에 관하여"에세이에서 드니프르 급류의 이름을 러시아어와 슬라브어로 보고합니다. Rus의 슬라브 평화주의자 "슬라브인, 그들의 paktiots, 즉 Kriviteins, Lenzanins 및 기타 Slavinians...". 여기서 명확하지 않은 점은 무엇입니까? 어려움은 무엇입니까? Paktiots는 하위 동맹을 의미하며 부족의 이름으로 판단하면 Krivichi 및 Lusatian 부족에 대해 이야기하고 있으며 Dnieper 상류에 살고 있습니다. 비잔틴인들은 러시아인과 슬라브인을 완벽하게 구별할 수 있었습니다. 글쎄, 러시아어로 된 급류의 이름- "Ess(o)upi", (O)ulvorsi, "Gelandri" "Aifor" "Varouforos" "Leandi" "Strukun"은 모든 연구자들이 인정하는 것처럼 명백한 게르만 뿌리를 가지고 있습니다.

사실, 민족명의 기원에 대한 가장 가능성이 높고 가장 정확한 버전일 가능성이 가장 높습니다. 루스바르샤바 대학교 역사학부 학장 A. S. Budilovich 교수가 19 세기에 제시했습니다. 1890년 제8차 고고학자 회의에서 그는 민족명의 기원에 대한 설명을 설명하는 보고서를 읽었습니다. 고트족의 서사적 별명인 Hreidhgotar가 알려져 있으며, 이에 대한 고대 형태인 Hrôthigutans("영광스러운 고트족")가 복원되었습니다. 그는 역사적으로나 민족적으로 Rus'를 고트족과 연결했으며 그 이름은 고딕 기반의 hrôth, "영광"과 연결했습니다. 전사를 번역하면 독일어 움라우트가 있는 hrös처럼 들렸습니다. 여기서 소리 ö는 러시아어 е와 о 사이에 있고 러시아어에서는 끝에 부드러운 "s"가 있고 첫 번째 기음 소리 х가 있는 ryus처럼 들렸습니다. 슬라브어에는 누락되어 손실되었습니다. 실제로정확히 일치하는 항목이 있습니다. 루스또는 자랐다, 슬라브어 소리에서는 Rus'와 같은 부드러운 "s"로 재생되었거나 자라다. 루스, 자랐다, 이것은 고딕에서 직접 나온 자명입니다. 그리고 이것은 절대적으로 논리적입니다. 루스고대 고딕 국가, 고딕 출신의 사람들의 역사를 계속하지만 다음 역사적 기간에 있습니다.

현대 역사가 Egorov는 그의 작품 "Rus and Rus' Again"에서 다음과 같이 썼습니다. “그래서 전설적인 것은 아니지만 Reidgotaland의 역사적 상태는 AD 3세기에 만들어졌습니다. 자신을 부르고 외국어 전송에서 hros / hrus, ros / rus, rodi, ‛ρΩ̃ς로 알려진 흑해 고트족. 동슬라브 토양에서는 고대 러시아어에 없는 열망 [h]가 필연적으로 사라져야 했고, [θ]는 그리스어와 유사하게 [s]: → → ros/rus로 이동했어야 했습니다. 그러므로 다음과 같이 정당하게 말할 수 있다. 고대 러시아어의 언어학적 변형민족명 Greuthungi 러시아에서는 그게 아주 자연스러운 일이에요.”(V. Egorov "Rus and Rus'다시")

비밀은 이렇게 밝혀졌습니다. 그리고 모든 것이 제자리에 들어갑니다. 왜냐하면 Kievan Rus의 역사는 당연히 Goths의 이전 역사에서 이어지며, 이는 차례로 Scythia의 고대 역사에서 이어지기 때문입니다. Ros, Rus, Eros라는 사람들이 6세기와 7세기의 비잔틴과 아랍 작가들의 초기 중세 연대기에서 어디에서 왔는지 즉시 분명해집니다. 그리고 Normanists조차도 당황하게 만들었던 또 다른 질문이 해결되었습니다. Rus에서 그렇게 많은 Varangians가 어디서 왔는지에 대한 질문, 사람들의 이름을 부여하고 고대 러시아 국가의 지배층을 구성하고 상당한 양을 채웠습니다. 엄청난 전투를 벌인 군대. 그렇게 많은 사람들이 스칸디나비아에서 하룻밤 사이에 이주하는 것은 불가능했습니다. 실제로는 그럴 수 없었습니다. 모든 것이 매우 간단합니다. Varangians-Russ는 옛날부터 이곳에 살았고 국가는 옛날부터 여기에있었습니다. 그리고 루스 사람들은 국가를 형성하는 사람들인 키예프 루스의 기초가 되었고, 키예프 루스 그 자체가 고대 고트족 국가의 상속자가 되었습니다.

Burgundians, Ostrogoths, Vandals, Gepids 등 나중에 다른 이름을 취하고 역사상 그 아래로 내려간 Goths와 마찬가지로 여기 동유럽에서는 우리에게 러시아어로 알려지게 된 새로운 민족어를 채택했습니다.

Nestor는 슬라브인과 Rus가 서로 다른 민족이라는 사실과 Oleg가 돛 분배를 명령한 907년 예언자 올렉이 콘스탄티노플을 향한 캠페인을 설명할 때 PVL에서 슬라브인의 부차적인 역할에 대해 이야기합니다. "그리고 Oleg는 다음과 같이 말했습니다. "Rus의 (돛) pavolochiti(두꺼운 수 놓은 실크)와 kropiinnyya(저렴한 실크)라는 단어를 찾으세요...".

실제로 사람들은 루스 6~7세기 연대기에는 이미 등장한다. 미틸레네의 스가랴(Zechariah of Mytilene)로 알려진 시리아 연대기에는 에로스 사람들에 관한 구절이 포함되어 있습니다. 루스는 10세기 아랍 역사가 앗 타바리(At-Tabari)가 선지자와 왕의 역사(History of Prophets and Kings)에서 644년의 사건을 설명할 때 언급했습니다. Derbent의 통치자 Shahriyar는 아랍인의 통치자에게 다음과 같이 썼습니다. “나는 두 적 사이에 있습니다. 하나는 Khazars이고 다른 하나는 Rus입니다. 이들은 전 세계, 특히 아랍인의 적이며 아무도 모릅니다. 지역 주민들을 제외하고 그들과 싸우는 방법. 조공을 바치는 대신 우리는 우리 자신의 무기로 러시아인들과 싸울 것이며 그들이 조국을 떠나지 못하도록 저지할 것입니다.”

9~10세기에 동부 연대기 작가들은 러시아인들이 카스피해에서 일련의 원정을 조직했다고 보고합니다. 884년, 13세기 역사가 Ibn Isfandiyar의 "타바리스탄 역사"에 따르면, 타바리스탄의 에미르 알리드 알 하산 통치 기간 동안 러시아인들이 만에 있는 아바스쿤 시를 공격했다고 합니다. 아스트라바드(카스피해 남부, 현재의 이란). 909년과 910년에 16척의 배로 구성된 러시아 함대가 다시 아바스쿤을 습격했습니다. 913년에 500척의 선박이 케르치 해협에 진입했고, 카자르인의 허가를 받아 돈 강을 올라간 후 볼가 강을 건너 그곳을 따라 내려가 카스피해에 들어갔습니다. 그곳에서 그들은 남부 카스피해의이란 도시인 Gilan, Deylem, Abaskun을 공격했습니다. 그런 다음 Rus는 서해안으로 이동하여 Shirvan (현대 아제르바이잔) 영토에서 공격을 시작했습니다. 그 다음 우리는 돌아오기 위해 볼가 강을 따라 Itil로 올라갔습니다. 전리품의 일부를받은 Khazars는 약화 된 Rus 군대를 파괴하기로 결정했습니다. 그 구실은 살해된 무슬림 동료 신자들에 대한 복수였다. 하자르 기병대는 볼가 강에서 돈 강으로 가는 수송선을 공격했습니다. 정보에 따르면 약 30,000명의 Rus가 사망했습니다. 5천 명이 탈출했습니다. 다음 캠페인은 943/944에 일어났습니다. Berdaa시는 Helgu가 이끄는 3,000 명의 강력한 부대에 의해 점령되었습니다.

그리고 다시 우리는 로마 제국에 대항한 스키타이 전쟁과 동일한 배와 동일한 전술을 봅니다.

일반적으로 역사가들은 고대 작가들 사이에서 사람들이 루스슬라브인들이 7-9세기에 드니프르 지역에 온 것으로 알려져 있지만 자생적인 것으로 인식됩니다. 19세기에 일로바이스키는 다음과 같이 썼습니다. 이미 9세기 후반과 10세기 초에 아랍인들은 러시아의어떻게볼가 강과 비잔티움에서 무역을 했던 불가르인, 카자르인, 페체네그인의 이웃인 수많은 강한 사람들. Rus가 원주민이 아니라 외계인이라고 생각한다는 힌트는 어디에도 없습니다. 이 소식은 Russ의 캠페인과 완전히 일치합니다.난10세기 전반에 카스피해까지 진출하여 수만 명의 전사들이 벌인 원정." (Ilovaisky D.I. The Beginning of Rus'(“Rus의 시작에 관한 연구'. 러시아 역사 소개 대신.”) 일반적으로 크리미아와 흑해에는 토착 슬라브인이 있을 수 없다는 것이 분명했습니다. 지역.

Ilovaisky는 거기에 다음과 같이 썼습니다. “크레모나의 리우트프란드(Liutprand) 주교는 10세기 후반에 콘스탄티노플 주재 대사를 두 번이나 지냈고, 러시아인을 두 번 언급했습니다. 한 경우에 그는 이렇게 말합니다. “콘스탄티노플 북쪽에는 우그리아인, 페체네그인, 하자르인, 러시아인이 살고 있는데, 우리는 그들을 노르드만인이라고 부르고, 그들의 가장 가까운 이웃인 불가르인이라고 부릅니다.” 다른 곳에서 그는 콘스탄티노플에 대한 Igor의 Rus의 공격에 대한 양아버지의 이야기를 회상하고 다음과 같이 덧붙입니다. "이것은 그리스인들이 외적인 특성으로 Russ라고 부르는 북부 민족이며 우리는 그들의 국가의 위치에 따라 Nordmans라고 부릅니다."

우리는 크레모나의 주교가 자신이 말한 주제를 잘 알고 있었다고 안전하게 추측할 수 있습니다.

명확성을 위해 공식 버전의 추종자들을 당황하게 했던 수많은 연대기, 메모 및 연대기에서 몇 가지 발췌문을 인용할 수 있습니다.

“과거에는 고딕 부족이 많았고 지금도 많이 있지만 그중 가장 크고 가장 중요한 것은 이전에 Sarmatians라고 불렸던 Goths, Vandals, Visigoths 및 Gepids와 Melanchlenians였습니다. 어떤 작가들은 그들을 게태라고 불렀습니다. 앞서 말했듯이 이 모든 민족은 이름만 서로 다르지만 다른 모든 측면에서는 유사합니다. 그들 모두는 몸이 하얗고, 갈색 머리를 갖고 있으며, 키가 크고 잘생겼습니다....” 프로코피우스, “반달족과의 전쟁”, 1권, 2.2

여기에 이미 언급된 현대 역사가 V. Egorov는 PVL(“과거의 이야기”)을 오해와 암시의 원천으로 정확하게 평가했습니다. “수세기가 지났지만 연대기로서의 위상은 흔들리지 않았습니다. 자체 연대기의 명백한 불일치 또는 "외국" 출처와의 명백한 불일치, 고고학의 객관적인 데이터에 대한 모순도 아니고 그것을 정식화 한 주요 역사가들에 의해서도 부끄럽게 생략되고 침묵을 지켰던 노골적인 환상도 아닙니다. PVL에 대한 이러한 지위는 여전히 보존되어 있지만 때로는 역사에 관련된 동시대 사람들의 절대 다수가 불신으로 가볍게 표현하는 것처럼 보입니다. 그러나 전통의 관성과 기업의 이익 통일로 인해 역사가들은 우리 여왕이 벌거벗었다고 감히 직접 말할 수 없었습니다. 예를 들어 역사가 D. Shcheglov가 지난 세기에했던 것처럼 그들 중 가장 용감한 사람만이이 고위 인물의 외설적 인 모습을 때로는 매우 표현적으로 암시하도록 허용했습니다. 우리의 연대기, 더 정확하게는 후속 연대기에 포함된 러시아 국가의 시작에 관한 우리의 이야기는 일어나지 않은 일을 알고 있으며 무슨 일이 일어 났는지 모릅니다. ».

오딘에서 키예프 루스까지

이런 방식으로 우리는 일련의 역사적 사건들을 구축하려고 노력할 수 있습니다.

AD 2세기 초, 고딕 부족 또는 그 중 상당 부분과 그 친척인 Vandals, Gepids, Burgundians 등은 역사적 고향인 흑해 대초원으로 돌아가기 위한 조치를 취했습니다. 200년 전에 지도자 오딘(Odin이 북쪽으로 탈출한 것으로 추정되는 기원전 1세기)은 고딕 역사의 또 다른 에피소드이며 Thor Heyerdahl에 의해 입증되었습니다. . - « Thor Heyerdahl의 기반이 된 출처는 아이슬란드 연대기 작가 Snorri Strulson이 만든 "Saga of the Ynglings"였습니다. 여기에 과학자 자신의 증언이 있습니다. ""Saga of the Ynglings"는 땅에 대해 자세히 설명합니다. 타나이스 하류에 위치한 에시르 강(고대에는 돈 강이라고 불림) 고대에 에시르족의 지도자는 주술을 통달한 위대하고 현명한 지도자인 오딘이었습니다. 이웃 Vanir 부족과의 전쟁은 다양한 정도의 성공으로 이루어졌습니다. Aesir는 승리하거나 패배했습니다. 나에게 이것은 Odin이 신이 아니라 사람이라는 것을 증명합니다. 결국 바니르족과의 전쟁은 평화롭게 끝났으나 로마인들은 타나이스 하류까지 왔고, 오랜 전쟁으로 약해진 에시르족은 강제로 북쪽으로 퇴각했다.

나는 무용담을 주의 깊게 읽고 Odin에서 역사적인 인물인 Harald Fairhair(10세기)까지 31세대가 넘어갔다는 것을 계산했습니다. 모든 것이 일치합니다. 로마인들은 기원전 1세기에 북부 흑해 지역을 정복했습니다. 또한 Aesir 부족과 Vanir 부족이 기원전 이 지역에 거주했던 실제 민족이라는 사실을 알고 놀랐습니다! 그리고 Don 강의 하류 지도를 보고 "Azov"라는 단어를 봤을 때 "As Hov" 외에는 읽을 수 없었습니다. 왜냐하면 고대 노르웨이어 "hov"는 사원이나 신성한 장소를 의미하기 때문입니다. !” (A. Gaisinsky 인용 Rus의 알려지지 않은 역사'. 세 가지 구성 요소).

따라서 2세기 초 발트해 포메라니아에 상륙한 고대 고국으로 돌아가고, 2세기 말에는 고트족이 상륙했습니다. 북부 흑해 지역에 도착하여 그곳에 정착했습니다. 그 과정에서 고트족은 발트해에서 흑해까지 영토에 정착하고 지배권을 행사했습니다. 아마도 그들의 동료 부족들은 오딘과 함께 한 번도 북쪽으로 가지 않은 흑해 지역에 여전히 남아 있었을 것입니다.

3세기 초에 고트족은 이미 중심지의 모습을 갖추었고 로마 제국의 전초기지와 접촉하게 되었습니다. 3세기 중반에 로마와 스키타이(고딕) 전쟁이 발발하여 30년 동안 지속되었으며 그 결과 양측 모두 큰 손실을 입었습니다. 4세기에 이르러 고딕 세력은 다시 잠재력을 되찾았습니다. 통제 지역에는 Sarmatian, Ugric 및 Slavic 부족이 포함되었습니다. 4세기 말 게르마나리히(Germanarich) 시대에는 리드고틀란드(Reidgotland)의 고딕 세력이 정점에 이르렀습니다. 조건부로 고딕 루스(Gothic Rus)라고 불릴 수 있는 이 나라의 인구는 수백만 명에 달합니다. 소수의 고트족은 아리우스주의를 받아들입니다.

그리고이 기간 동안 4 세기 말에 대초원, 동쪽의 Huns에서 새로운 끔찍한 적이 나타났습니다. 110세의 게르마나리치는 이때 이 부족의 젊은 아내 때문에 록살란 부족과 갈등을 겪는다. ( Roksalan 부족의 이름을 바탕으로 일부는 Rus Slavs 부족 등에 대한 전체 버전을 만들었습니다. 불행히도 Roks-Alans는 Alan 부족을 의미 할 수 있으며 다른 현존 버전 인 Rosso-mons에서는 Mona 또는 Mana의 뿌리, 즉 고딕 사람들에 의해 더 많은 슬라브가있을 수 없습니다. 아마도 고딕 부족 일 것입니다. 줄거리는 무용담에 반영되었고 소녀의 이름은 Sunilda였으며 Germanarich에게 부상을 입힌 그녀의 형제는 Sar와 Ammius라고 불렸는데 이는 분명히 슬라브 이름과 유사하지 않습니다.). 아마도 적대감이 생겨 고딕 세력이 무너졌을 것입니다. 한편 Huns는 적대적인 진영으로 나뉘어 Goths에게 일련의 패배를가했습니다. 나라는 황폐화되었고 무방비 상태입니다. Germanarich가 죽은 후 Goths의 일부가 서부로갔습니다. 나중에 그들은 서로마 제국을 완전히 패배시키고 유럽에 여러 국가를 설립하여 서방에 새로운 시대를 열었습니다. 고트족의 다른 부분은 훈족의 지도자인 아틸라에게 복종했습니다.

그러다가 2세기에 걸쳐 레이드고틀란드 영토에 남아 있던 고트족은 잠재력을 회복했습니다. 이 기간 동안 그들 중 일부는 다른 민족명을 채택했습니다. 로스/루스, 아마도 일부 부족의 이름으로. 아마도 이 지역에 살고 있는 Sarmatians와 Alans의 후손은 Goths와 통합되었을 것입니다. 이때 Finno-Ugric 민족이 고딕 지역으로 통합되는 것이 계속되었습니다. 8-9 세기에 공격적인 유목민 인 Avars, Magyars의 억압에서 다뉴브 강에서 드니 프르 강으로 이주한 슬라브의 통합이 시작되었습니다. 서부에서 이주해 온 슬라브족은 고딕 양식의 영향을 받은 지역 인구의 20~25%를 차지하는 것으로 보입니다. 하자르인들은 고딕 루스(Gothic Rus) 영토의 일부를 통제하기 시작했습니다. 8~9세기경 루스조립 가능성이 축적되었습니다. 해당 지역으로 이주한 통합 슬라브족 루스', 그들의 보호하에 러시아 왕자들의 경제 및 군사 활동에 참여했으며 나중에 10 세기 말에 민족어를 채택했습니다. 루스. 10세기에는 무역이 증가하면서 슬라브어가 의사소통에 널리 사용되기 시작했습니다.

그러나 군사정치 엘리트들은 러시아. PVL에 제공된 비잔틴 황제와의 911 조약 텍스트에 있는 이름 목록을 상기해 볼 가치가 있습니다. “우리는 러시아 가문 출신입니다 - Karls, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - 러시아 대공 Oleg에서 보냈습니다.. .”.보시다시피 이들은 모두 독일 이름입니다.

10세기 말인 988년, 키예프 왕자와 비잔티움 사이의 합의의 결과로 키예프 러시아는 공식적으로 비잔틴 기독교를 채택했습니다. 불가리아의 성직자들은 부유한 러시아에 쏟아져 들어와 교회 슬라브어, 즉 불가리아어를 기반으로 한 책, 서면 및 언어 문화를 가져왔습니다. 수도원에 집중된 지적 활동, 서신, 모든 것이 불가리아어로 진행됩니다. 결과적으로 실제로는 불가리아어인 교회 슬라브어가 행정 언어가 됩니다. 교회 예식에 참여하지 않으면, 즉 불가리아어에 대한 지식이 없으면 직책에 대한 접근이 제외됩니다. 슬라브어는 이미 Kievan Rus 인구의 3분의 1(원산에 따라 슬라브인)이 사용하고 있으며 부분적으로는 의사소통 언어였습니다. 이러한 행정적 상황으로 인해 고딕어 사용이 급격히 감소하고 있습니다. 루스'(특히 비잔틴 교회에서는 아리우스주의로 변할 것을 두려워하여 고딕 알파벳과 언어를 금지했습니다.) 11세기 말에 인구는 슬라브어 기반 언어로 완전히 전환되었습니다. 그런 다음 13 세기에 몽골-타타르 족의 침공 중에 과거의 기억을 보존했던 엘리트의 상당 부분이 파괴되었습니다. 가장 밀집된 거주지의 고대 중심지가 파괴되었습니다. 루스'- 아조프-흑해 루스' - 코르순, 트무타라칸 공국 등 남은 자들은 북쪽으로 도망간다. 특권을 부여받은 정교회의 통제하에 역사적 기억이 완전히 지워지고 Rus의 고딕 과거의 잔재가 짓밟히고 있습니다. 정교회 이데올로기에 따르면 이것이 전환 추세에 기여할 수 있기 때문입니다. 카톨릭교. 교회는 천주교와의 싸움을 가장 중요한 것으로 여겼습니다. 15~16세기에 러시아의 비슬라브 과거에 대한 기억을 보존할 수 있었던 왕실에 보존된 가족 장부와 기록이 연속적으로 파괴되었습니다. 16세기쯤에는 기억을 지우는 과정이 완성된 듯했다. 그러나 뿌리는 아직 남아 있었습니다. 영혼과 일상 생활 모두에서.

역사적 진실이 필요한 이유를 이해하려면 러시아-러시아의 지배 체제에 역사적 거짓말이 필요한 이유를 이해해야 합니다. 결국, 분명한 바와 같이, 19세기 말에는 이미 어느 정도 명확성이 있었습니다.

사실, 진실이 천년 동안 지워졌다는 사실에도 불구하고, 고고학을 떠나서라도 이 과거는 우리와 함께 존재합니다. 그리고 우리가 매일 사용하는 것과 잠재 의식의 깊은 곳에서 우리에게 다가오는 것입니다.

고딕 기반에서 러시아어로 보존된 많은 단어를 인용할 수 있습니다.

생각해보세요-고스. domjan "판단하다"

빚 - 고스. dulgs "의무"

검 - 고딕 메케이스

빵-고딕 흘라이프스

헛간 - 고딕 양식 ㅋㅋㅋ

배너 - hrungo

보일러 - 카틸

접시/접시, - 고딕. 비우의 "요리"

구매 - kaurōn “거래하다

kusiti (따라서 러시아어: 유혹하다) - 고딕. kausjan "시도하다";

관심 (관심, 성장) - 고딕체. leióna “대출하다, 대출하다”, leiónаn “빌려주다”

아첨 "교활함, 속임수"-고딕. "트릭"을 나열합니다.

소 - 고딕 skatts "상태"

소금-고스 소금 "소금"!}

유리-고딕 스틱스 "컵"

포도원 - 고딕 와인가드 "포도바인"

또한 군사와 관련된 가장 중요한 단어는 고딕에서 왔습니다. 헬멧, 갑옷,기사, 연대, 사회적 관계와 함께 왕자, 헤트만, 아타만, 손님,집이 있는 오두막,게이트, 오두막, 교회 업무와 관련하여 교회, 빠른, 토지 경작으로 쟁기그리고 집, 음식, 전쟁과 관련된 기본 개념 장치에 더 많은 단어가 포함되어 있습니다. 그냥 말뿐이야 빵, 소금인간의 일상 생활에서 이러한 거의 주요 개념이 과거로부터 우리에게 왔다는 것을 의미합니다. 불가리아어가 가혹하게 강요되었음에도 불구하고 현대 러시아어의 가장 중요한 단어는 우리에게 남겨졌습니다. 루스'. 일부 단어는 다른 슬라브어에도 유입되었지만 분명히 헤르마나릭(Hermanaric) 통치 기간에 발생했습니다. 이제 수백 개의 그러한 단어가 알려져 있으며 그 기원은 쉽게 결정되지만 어원이 혼란스러운 단어가 여전히 많이 있으며 그중에는 아마도 우리가 Rus에서 물려받은 거대한 층이 있을 것입니다.

언어의 상실, 행정적 영향이나 일부 역사적 사건으로 인한 다른 언어 기반으로의 전환은 이상한 일이 아닙니다. 독일어를 사용하는 프랑크족은 이전에 타락한 라틴어, 현재는 프랑스어로 전환했던 정복된 갈리아족의 언어를 사용하기 시작했습니다. 아일랜드의 켈트족은 영어로 전환했고, 판노니아의 슬라브족은 95%가 헝가리어인 마자르족의 5% 언어로 완전히 전환했습니다. 이것은 역사에서 일어나는 일입니다.

그러나 뿌리를 계속 살펴 보겠습니다. 역사적 기억의 보존된 요소를 반영하는 또 다른 흥미로운 점이 있습니다.

Cossacks의 역사에 주목하면 그들은 Goths 및 Sarmatians의 역사와의 연관성을 확고히 이해했습니다. 16세기에도 코사크족 사이에서는 이름에 반영된 고딕 양식의 과거에 대한 기억이 보존되었습니다. 20세기 초의 유명한 코사크 역사가 Evgraf Savelyev는 다음과 같이 썼습니다. “5세기에 Priscus는 Alanian 지도자들 중에서 Aspar를 언급했는데, 그 중 한 명의 아들은 Erminarik이라고 불렸는데, 이 이름은 동시에 Ermanarik의 고딕 지도자의 이름과 동일합니다. 결과적으로 Ermi, Christian Ermiy 46), Erminarik 또는 Ermanarik이라는 이름은 고대 Royal Scythians에게 이질적이지 않았습니다. 블랙 불가리아인 또는 Alano-Goths. 이 이름의 고대 원래 형태는 Herman 또는 Geriman(독일어)입니다. 고대 신성한 Gerros (Ger-ros)의 남자; 따라서 이 이름의 작은 버전은 Germanik, Germinarik 또는 Erminarik, Ermanarik, Ermik이며 인기 있는 발음의 확대 버전은 Alano-Gotov입니다. 아조프 코사크, 에르막...”

아시다시피 Ermak는 소위 Azov Cossacks 출신이었습니다. 여기에 모든 종류의 학자들이 풀고 있던 또 다른 "수수께끼"가 있는데, 결과적으로 오랫동안 답이 있었습니다. Evgraf Savelyev는 Ermak를 고스라고 직접 부릅니다.

우리는 또한 그들의 기원을 기억했던 Novgorod ushkuiniks를 기억해야 합니다. 루스'그들은 또한 15세기의 유명한 노브고로드 보야르이자 Ushkuy 자유민의 아타만인 Aifal Nikitin과 같은 고대 게르만 이름을 보존했습니다.

글쎄, 이스탄불과 소아시아 해안에 대한 코사크 캠페인의 역사를 회상하는 것은 불필요한 일이 아닐 것입니다. 그들은 스키타이 전쟁의 고딕 해상 캠페인의 전술과 경로를 반복합니다. 1634년 카파(Cafa)의 지사 Emiddio Dortelli d'Ascoli는 전투에서 코사크 쟁기(갈매기, 참나무)를 다음과 같이 특징지었습니다. “흑해는 예로부터 늘 분노해 왔다면, 이제는 여름 내내 바다와 육지를 황폐화시키는 수많은 갈매기들로 인해 의심할 여지 없이 더욱 검고 끔찍해졌습니다. 이 갈매기는 호위함처럼 길며 50명을 수용할 수 있고 노를 저으며 항해할 수 있습니다.”

갈매기는 고트족이 비잔틴 도시를 공격하는 데 사용한 것과 동일한 모노자일입니다. 모노자일은 또한 50명의 군인을 수용했습니다. 다음은 문자 그대로 Cossack 캠페인의 몇 가지 에피소드입니다. 1651년 900명의 도네츠가 12개의 대형 쟁기를 타고 흑해로 진입하여 시노프 근처의 터키 도시 스톤 바자르(Stone Bazaar)를 공격했습니다. 그들은 600명의 포로와 많은 노예를 사로잡았습니다. 돌아오는 길에 이스탄불로 밀을 운반하던 대형 상선 3척이 나포되어 침몰했습니다.

이듬해에는 부자 이반(Ataman Ivan the Rich)이 이끄는 15개의 쟁기에 1,000명의 도네츠가 다시 흑해에 침입하여 루멜리아 해안을 황폐화시키고 이스탄불을 방문하여 풍부한 전리품을 가져갔습니다. 돌아 오는 길에 Cossacks는 10 척의 갤리선으로 구성된 터키 함대에 의해 잡혔지만 Cossacks는 그것을 격파했습니다.

1656년 5월, 아타만 이반 보가티(Ivan Bogaty)와 부단 볼로샤닌(Budan Voloshanin)은 1,300대의 코사크와 함께 19대의 쟁기를 타고 수닥에서 Balykleya(발클라바)까지 크림 해안을 약탈한 후 흑해를 건너 터키의 트라브존을 폭풍으로 점령하려 했습니다. 공격은 격퇴되었고, 아타만들은 작은 도시인 트리폴리를 약탈했습니다. 8월 18일, 3개월 간의 캠페인 끝에 코사크족은 풍부한 전리품을 가지고 돈강으로 돌아왔고, 그곳에서 3일 후 타타르족과 투르크족을 괴롭히려는 새로운 무리가 같은 쟁기를 타고 나타났습니다. 그들 중 한 부분은 Azov를 공격했고 다른 부분은 즉시 Temryuk, Taman, Kafa 및 Balakleya가 황폐화 된 크리미아 해안으로 향했습니다.

그러니 과거를 반영하는 이름만은 아니었습니다.

코사크들 사이에서뿐만 아니라 사람들의 기억 속에도 고대 러시아의 이미지가 보존되어 있었습니다. 러시아의 위대한 시인이자 작가인 알렉산더 세르게예비치 푸쉬킨(Alexander Sergeevich Pushkin)은 유모인 아리나 로디오노브나(Arina Rodionovna)로부터 놀라운 이야기를 그렸습니다. 이것은 항상 그 기원에 대한 관심을 불러일으켰습니다. 불행히도 문학 학자들은 러시아 농민 여성이 그러한 이미지를 어디서 얻었는지 의아해했고 그녀가 아마도 "Chukhonka", 즉 Karelian 또는 Izhorian이라는 생각을 내놓았습니다. 미터법 책에 대한 최근 연구에 따르면 그녀의 조상은 러시아인이었습니다. 즉, 아리나 로디오노브나는 고딕 러시아의 이야기와 이미지를 반영한 ​​러시아 민속 구전 전통의 전달자였습니다. 그러므로 우리는 슬라브 사람들이 가질 수 없었던 것을 그곳에서 만납니다. 이것들은 이야기입니다 루스', 현재 흑해라고 불리는 러시아해 연안에 살았던 사람. “한 노인이 노부인과 함께 살았습니다. 바로 그 순간에 파란색바다" -이것이 "노인과 금붕어 이야기"가 시작되는 방법입니다. 발트해에 가본 사람이라면 누구나 이 바다를 푸른 바다라고 부르고 싶어도 동시에 노래에서 말하는 것처럼 "세상에서 가장 푸른 바다, 나의 흑해"가 있다는 것을 이해합니다. 그리고 줄거리, 영웅의 이름을주의 깊게 살펴보면 Chernomor와 바다에서 나오는 33 명의 영웅, Tsar Saltan, Guidon, Ruslan, Rogdai, Farlaf, Varangians의 이미지, 바다 전사가 발생하여 특별한 세계를 반영합니다. . 이 세상은 모스크바 근처 숲의 풍경과 같지 않으며 슬라브주의의 힌트조차 없습니다. 그리고 이 세계는 국가적 서사시로서 우리의 의식에 놀라울 정도로 잘 들어맞습니다. 위대한 예술가인 푸쉬킨은 고딕 러시아의 고대 이미지를 읽고 이를 그의 작품에 구현할 수 있었습니다.

불멸의 카셰이에 관한 또 다른 유명한 이야기는 러시아 동화에 보존되어 있으며 다른 나라에는 없습니다. 연구자들이 알아냈듯이, 줄거리는 Germanarich의 이야기를 기반으로 합니다. 수명이 길지 않았던 그 시대 사람들에게는 110세의 왕은 불멸의 존재로 인식되었습니다. 실제로 70세 노인이 청년으로서 늙은 게르마나리치를 기억할 때 손자들에게 뭐라고 말할 수 있었겠습니까? 실제 과거에는 Germanarich도 어린 소녀와 결혼했습니다. 이것이 민속 전통에서 우리가 과거와의 연관성을 찾는 방법입니다.

이제 독자들은 아마도 독일 고트족, 슬라브족, 사르마티아인 또는 핀노-우그릭 민족 등 우리 자신을 누구라고 생각해야 하는지에 대해 질문을 할 것입니다. 실제로 질문이 올바르게 제기되지 않았으므로 어떤 답변도 허용되지 않습니다. 우리는 역사적 운명에 얽혀 있는 이 모든 민족의 후손인 러시아인입니다. 그러나 우리가 누구의 상속인이 러시아 국민이고, 누구의 땅, 누구의 역사, 누구의 영광을 상속 받고 있는지에 대한 질문을 다르게 말하면 대답은 분명합니다. 우리는 Rus의 상속자이며 그들을 통해 GORIOUS GOTHS의 상속자입니다. . 그리고 우리에게는 다른 선택의 여지가 없습니다. 깨닫고 나면 우리는 깨어날 것입니다.

또 다른 질문이 생깁니다. 러시아 국민의 실제 역사를 숨기는 데 러시아 지배 계급의 관심은 무엇입니까? 이 문제에 관해 하나 이상의 논문이 작성될 수 있고 작성되어야 하지만 간략하게 답변해 드리겠습니다. 사실 고트족과 독일인을 역사적 조상으로 지정하고 고딕 러시아의 존재로 인해 우리 민족과 그들의 엘리트가 유럽의 자유 민족과 동등하게 만들어졌으며 그 중 많은 사람들이 고트족에서 유래했습니다. 그러한 상황에서는 동부 전제주의를 구축하는 것이 결코 불가능했습니다. 이것은 중요하고 심지어 핵심 포인트입니다. 자신이 자유인의 후손이라는 것을 안다면 노예 신분을 참도록 강요하는 것은 불가능합니다. 따라서 짜르 역사서에서 코사크는 도망친 노예의 후손으로 지속적으로 선언되었습니다.

끝나지 않은 챕터 이전

물론 이 작업은 단지 작은 검토일 뿐이며 내 생각에는 계속이 필요합니다. 우리의 이야기를 더욱 완벽하게 구축하기 위해 많은 부분이 무대 뒤에 남겨졌습니다. 그리고 네스토르가 말페르드라고 불렀던 블라디미르 왕자의 어머니의 이름, 즉 말프리다. 그리고 "연대 이야기"에 나오는 아름다운 고딕 소녀에 대해서도요. 그리고 Azov-Black Sea Rus의 역사. 다른 고딕 부족과의 관계. 그리고 니벨룽겐의 서사시. 그리고 러시아 왕자의 역사. 그리고 Sarmatians의 참여. 그리고 DNA 계보를 고려해보세요.

그러나 가장 필요한 것은 우리 조상의 신앙, 신의 판테온과 관련된 문제를 정리하는 것입니다. 페룬, 벨레스, 세마르글, 우리는 어떤 천상의 힘을 물려받았는가......

하지만 주제의 중요성으로 인해 작업이 끝날 때까지 기다리지 않고 이 자료에 일반적인 정보를 제공하기로 결정했습니다.

작업은 계속됩니다. 아마도 영화를 만들려고 노력할 것 같아요.

이 상황에서 독자인 귀하는 참여할 수 있으며 동시에 귀하의 재량에 따라 귀하의 의견을 표현할 수 있습니다. 당신의 기부에 대해 적어주세요 [이메일 보호됨], 그러면 귀하를 메일링 리스트에 포함하겠습니다. 자금이 충분하면 책이 출판되어 보내질 것입니다.

추신 1월 9일 수요일 저녁에는 ARI 라디오에서 이 자료에 대한 토론이 있을 예정이며, 주제에 대해 토론하고 질문에 답변할 수 있습니다.

접촉 중

동급생

VI-IX 세기 동안. 동부 슬라브인들 사이에는 계급 형성 과정과 봉건제 전제 조건의 창출이 있었습니다. 고대 러시아 국가가 형성되기 시작한 영토는 민족과 부족의 이주가 이루어지는 경로의 교차점에 위치하고 유목 경로가 이어졌습니다. 남부 러시아 대초원은 이동하는 부족과 민족 사이의 끝없는 투쟁의 현장이었습니다. 종종 슬라브 부족은 비잔틴 제국의 국경 지역을 공격했습니다.

7세기에 Lower Volga, Don 및 North Caucasus 사이의 대초원에서 Khazar 국가가 형성되었습니다. Lower Don과 Azov 지역의 슬라브 부족은 그의 통치하에 들어 갔지만 일정한 자율성을 유지했습니다. 하자르 왕국의 영토는 드네프르 강과 흑해까지 확장되었습니다. 8세기 초. 아랍인들은 하자르인들에게 압도적인 패배를 가했고, 북코카서스를 거쳐 북쪽으로 깊숙이 침공하여 돈 강에 이르렀습니다. 하자르족의 동맹자인 수많은 슬라브족이 포로로 잡혔습니다.

Varangians (Normans, Vikings)는 북쪽에서 러시아 땅으로 침투합니다. 8세기 초. 그들은 Yaroslavl, Rostov 및 Suzdal 주변에 정착하여 Novgorod에서 Smolensk까지 영토를 통제했습니다. 북부 식민지 주민 중 일부는 러시아 남부로 침투하여 Rus와 혼합되어 그들의 이름을 채택했습니다. 하자르 통치자들을 축출한 러시아-바랑기안 카가나테의 수도가 트무타라칸에 형성되었습니다. 그들의 투쟁에서 반대자들은 동맹을 위해 콘스탄티노플 황제에게 의지했습니다.

이러한 복잡한 환경에서 슬라브 부족이 정치적 연합으로 통합되어 통일된 동슬라브 국가 형성의 배아가 되었습니다.

9세기에. 수세기에 걸친 동슬라브 사회의 발전의 결과로 키예프를 중심으로 한 초기 봉건 국가인 루스가 형성되었습니다. 점차적으로 모든 동슬라브 부족이 Kievan Rus로 통합되었습니다.

작품에서 고려된 Kievan Rus의 역사 주제는 흥미로울 뿐만 아니라 매우 관련성이 높은 것 같습니다. 최근 몇 년 동안 러시아 생활의 여러 영역에 변화가 있었습니다. 많은 사람들의 생활 방식이 바뀌었고 삶의 가치 체계도 바뀌었습니다. 러시아 국민의 영적 전통인 러시아 역사에 대한 지식은 러시아인의 국가적 자기 인식을 높이는 데 매우 중요합니다. 국가 부흥의 신호는 러시아 국민의 역사적 과거와 영적 가치에 대한 관심이 끊임없이 증가한다는 것입니다.

9세기 고대 러시아 국가의 형성

6세기부터 9세기까지의 시기는 여전히 원시 공동체 체제의 마지막 단계이자 계급이 형성되는 시기이며 언뜻 보기에는 눈에 띄지 않지만 봉건제의 전제 조건이 꾸준히 성장하는 시기이다. 러시아 국가의 시작에 대한 정보가 담긴 가장 귀중한 기념물은 "러시아 땅이 어디에서 왔는지, 키예프에서 처음으로 통치하기 시작했고 러시아 땅이 어디에서 왔는지에 대한 과거 이야기"라는 연대기입니다. 1113년경 키예프 수도사 네스토르.

모든 중세 역사가들과 마찬가지로 홍수로 이야기를 시작한 Nestor는 고대 유럽의 서부 및 동부 슬라브 정착에 대해 이야기합니다. 그는 동슬라브 부족을 두 그룹으로 나누었는데, 그의 설명에 따르면 그 발전 수준은 동일하지 않았습니다. 그들 중 일부는 그가 말했듯이 부족 체계의 특징을 보존하면서 "짐승 같은 방식"으로 살았습니다. 혈통, 모계의 잔재, 결혼 금지의 부재, 아내의 "납치"(납치) 등. 이 부족들은 키예프가 세워진 땅의 숲 사이의 빈터와 대조됩니다. 폴리아인들은 "현명한 사람들"이며, 이미 가부장적 일부일처제 가족을 세웠고 분명히 혈통을 극복했습니다(그들은 "온유하고 조용한 성격으로 구별됩니다").

다음으로 Nestor는 키예프 시가 어떻게 만들어졌는지 이야기합니다. Nestor의 이야기에 따르면 그곳을 통치했던 Kiy 왕자는 비잔티움 황제를 방문하기 위해 콘스탄티노플에 왔으며, 황제는 그를 큰 영예로 맞이했습니다. 콘스탄티노플에서 돌아온 Kiy는 오랫동안 이곳에 정착하려고 다뉴브 강둑에 도시를 건설했습니다. 그러나 지역 주민들은 그에게 적대적이었고 Kiy는 드니프르 강둑으로 돌아갔습니다.

Nestor는 드니프르 중부 지역에 폴란드 공국이 설립된 것을 늙은 러시아 국가 창설의 길에 있는 최초의 역사적 사건으로 간주했습니다. 키이와 그의 두 형제에 관한 전설은 멀리 남쪽으로 퍼져 아르메니아까지 전해졌습니다.

6세기 비잔틴 작가들도 같은 그림을 그렸습니다. 유스티니아누스 통치 기간 동안 엄청난 양의 슬라브족이 비잔틴 제국의 북쪽 국경으로 진출했습니다. 비잔틴 역사가들은 포로와 풍부한 전리품을 빼앗은 슬라브 군대의 제국 침공과 슬라브 식민지 개척자들의 제국 정착을 다채롭게 묘사합니다. 비잔티움 영토에서 공동체 관계를 지배했던 슬라브족의 출현은 이곳의 노예 소유 질서를 근절하고 노예 소유 체제에서 봉건제로 가는 길을 따라 비잔티움이 발전하는 데 기여했습니다.

강력한 비잔티움과의 싸움에서 슬라브인들이 거둔 성공은 당시 슬라브 사회의 상대적으로 높은 발전 수준을 나타냅니다. 중요한 군사 원정을 준비하기 위한 물질적 전제 조건이 이미 나타났으며 군사 민주주의 시스템을 통해 대규모 연합이 가능해졌습니다. 슬라브의 대중. 장거리 캠페인은 부족 공국이 창설된 원주민 슬라브 땅에서 왕자의 권력을 강화하는 데 기여했습니다.

고고학 데이터는 하자르족의 공격(7세기) 이전에 슬라브 왕자들이 비잔티움과 다뉴브 강에서 캠페인을 벌였을 때 미래 키예프 루시의 핵심이 드니프르 강둑에서 형성되기 시작했다는 Nestor의 말을 완전히 확인시켜 줍니다. ).

남부 산림 대초원 지역에 중요한 부족 연합이 설립되면서 슬라브 식민지 개척자들이 남서부(발칸 반도)뿐만 아니라 남동부 방향으로도 진출하는 것이 촉진되었습니다. 사실, 대초원은 불가리아인, Avars, Khazars 등 다양한 유목민이 점령했지만 중부 드니프르 지역(러시아 땅)의 슬라브인은 분명히 침략으로부터 자신의 소유물을 보호하고 비옥한 흑토 대초원 깊숙이 침투할 수 있었습니다. VII-IX 세기. 슬라브인들은 또한 카자르 땅의 동부, 아조프 지역 어딘가에 살았고, 카자르인들과 함께 군사 작전에 참여했으며, 카간(카자르 통치자)을 섬기도록 고용되었습니다. 남부의 슬라브족은 다른 부족들과 함께 섬에 살면서 점차적으로 그들을 동화시켰지만 동시에 그들의 문화 요소도 흡수했습니다.

VI-IX 세기 동안. 생산력이 성장하고 부족 제도가 변화하며 계급 형성 과정이 시작되었습니다. VI-IX 세기 동안 동부 슬라브의 삶에서 가장 중요한 현상. 경작 가능한 농업의 발전과 공예의 발전에 주목해야 합니다. 노동 집단으로서의 씨족 공동체의 붕괴와 개별 농민 농장의 분리, 이웃 공동체 형성; 사유지 소유권의 성장과 계급 형성; 방어 기능을 갖춘 부족 군대를 동료 부족민을 지배하는 분대로 전환하는 것입니다. 부족 땅의 왕자와 귀족이 개인 유전 재산으로 압류합니다.

9세기경. 동부 슬라브 정착지의 모든 곳에서 숲에서 제거된 상당한 경작지가 형성되어 봉건제 하에서 생산력이 더욱 발전했음을 나타냅니다. 특정 문화의 통일성을 특징으로 하는 소규모 씨족 공동체의 연합은 고대 슬라브 부족이었습니다. 이들 각 부족은 국민 의회(베체)를 소집했고, 부족 왕자들의 권력은 점차 커졌습니다. 부족 간 유대, 방어 및 공격 동맹의 발전, 공동 캠페인 조직, 그리고 마지막으로 강한 부족에 의한 약한 이웃의 정복-이 모든 것이 부족의 통합, 더 큰 그룹으로의 통합으로 이어졌습니다.

부족 관계에서 국가로의 전환이 일어난 시기를 설명하면서 Nestor는 다양한 동슬라브 지역이 "그들만의 통치"를 가졌다고 지적합니다. 이것은 고고학 데이터에 의해 확인됩니다.

점차적으로 모든 동슬라브 부족을 정복한 초기 봉건 국가의 형성은 농업 조건 측면에서 남부와 북부의 차이가 다소 완화되고 북부에 충분한 양의 쟁기질이 있을 때만 가능해졌습니다. 토지를 벌목하고 산림을 뿌리 뽑는 데 필요한 힘든 집단 노동의 필요성이 크게 감소했습니다. 그 결과 농민가족은 가부장적 공동체로부터 새로운 생산팀으로 등장하게 되었다.

동부 슬라브인들 사이에서 원시적인 공동체 체제의 붕괴는 노예 제도가 이미 세계사적 규모로 그 유용성을 다한 시기에 일어났습니다. 계급 형성 과정에서 Rus는 노예 소유 형성을 우회하여 봉건주의에 이르렀습니다.

9~10세기. 봉건 사회의 적대적인 계급이 형성됩니다. 어디에서나 자경단의 수가 증가하고 그들의 차별화가 증가하며 귀족, 즉 보야르와 왕자가 그들 사이에서 분리되고 있습니다.

봉건주의 출현의 역사에서 중요한 질문은 Rus에 도시가 출현한 시기에 대한 문제입니다. 부족 체제의 조건에서는 부족 회의가 열리고, 왕자가 선택되고, 무역이 이루어지고, 점술이 이루어지고, 법원 소송이 결정되고, 신에게 제물을 바치고, 가장 중요한 날짜가 열리는 특정 센터가 있었습니다. 올해를 축하했습니다. 때때로 그러한 센터는 가장 중요한 생산 유형의 초점이 되었습니다. 이 고대 중심지의 대부분은 나중에 중세 도시로 변했습니다.

9~10세기. 봉건 영주는 유목민에 대한 방어 목적과 노예 인구에 대한 지배 목적을 모두 충족하는 수많은 새로운 도시를 만들었습니다. 공예품 생산도 도시에 집중되었습니다. 요새를 나타내는 옛 이름 "grad", "city"는 중앙에 detinets-kremlin (요새)과 광범위한 공예 및 무역 지역이있는 실제 봉건 도시에 적용되기 시작했습니다.

점진적이고 느린 봉건화 과정에도 불구하고, 러시아의 봉건 관계에 대해 이야기할 이유가 있는 특정 노선을 여전히 나타낼 수 있습니다. 이 선은 동부 슬라브족이 이미 봉건 국가를 형성했던 9세기에 해당합니다.

동슬라브 부족의 땅은 하나의 국가로 통합되어 Rus라는 이름을 받았습니다. 고대 러시아 국가의 창시자였던 Rus에서 Varangians라고 불렸던 Normans를 선언하려고 시도한 "Norman"역사가들의 주장은 설득력이 없습니다. 이 역사가들은 연대기가 Rus의 Varangians를 의미한다고 말했습니다. 그러나 이미 살펴본 바와 같이 슬라브족의 국가 형성을 위한 전제 조건은 수세기에 걸쳐 9세기에 걸쳐 발전했습니다. Normans가 결코 침투하지 않았고 Great Moravian 국가가 발생한 West Slavic 땅뿐만 아니라 Normans가 나타나 지역 왕자 왕조의 대표자들을 강탈하고 파괴 한 East Slavic 땅 (Kievan Rus)에서도 눈에 띄는 결과를 얻었습니다. 때로는 스스로 왕자가 되기도 했습니다. 노르만인들이 봉건화 과정을 촉진하거나 심각하게 방해할 수 없다는 것은 분명합니다. Rus'라는 이름은 Varangians가 출현하기 300년 전에 일부 슬라브족과 관련된 출처에서 사용되기 시작했습니다.

Ros 사람들에 대한 첫 번째 언급은 그들에 대한 정보가 이미 시리아에 도달했던 6세기 중반에 발견되었습니다. 연대기 작가에 따르면 러시아라고 불리는 숲은 미래 고대 러시아 국가의 기초가되고 그들의 땅은 미래 국가 영토의 핵심 인 Kievan Rus입니다.

Nestor에 속한 뉴스 중 Varangians가 그곳에 나타나기 전의 Rus를 설명하는 한 구절이 살아 남았습니다. Nestor는 "이것은 슬라브 지역입니다. 이는 Rus의 일부입니다. 즉 Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, Northerners..."라고 썼습니다. 이 목록에는 동슬라브 지역의 절반만 포함되어 있습니다. 결과적으로 당시 Rus에는 아직 Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs 및 Tivertsy가 포함되지 않았습니다. 새로운 국가 형성의 중심에는 폴리안 부족이 있었습니다. 늙은 러시아 국가는 일종의 부족 연맹이되었으며 그 형태는 초기 봉건 군주제였습니다.

IX 말기의 고대 러시아 – 12세기 초.

9세기 후반. 노브고로드 왕자 올렉은 키예프와 노브고로드에 대한 권력을 그의 손에 통합했습니다. 연대기에는 이 사건이 882년으로 기록되어 있습니다. 적대 계급의 출현으로 초기 봉건 고대 러시아 국가(Kievan Rus)가 형성된 것은 동부 슬라브 역사의 전환점이었습니다.

동슬라브 땅을 늙은 러시아 국가의 일부로 통합하는 과정은 복잡했습니다. 여러 나라에서 키예프 왕자들은 지역 봉건 및 부족 왕자들과 그들의 “남편들”로부터 심각한 저항에 직면했습니다. 이 저항은 무력으로 진압되었습니다. 올렉의 통치 기간(9세기 말~10세기 초)에는 노브고로드와 북러시아(노브고로드 또는 일멘 슬라브), 서부 러시아(크리비치) 및 북동부 땅에서 이미 지속적인 공물이 부과되었습니다. 완고한 투쟁의 결과로 키예프 왕자 Igor (10 세기 초)는 Ulitches와 Tiverts의 땅을 정복했습니다. 따라서 Kievan Rus의 국경은 Dniester를 넘어 전진했습니다. Drevlyansky 땅의 인구에 대한 오랜 투쟁이 계속되었습니다. Igor는 Drevlyans로부터 수집하는 공물의 양을 늘렸습니다. Drevlyan 땅에서 Igor의 캠페인 중 하나가 이중 공물을 모으기로 결정했을 때 Drevlyans는 왕자 분대를 물리 치고 Igor를 죽였습니다. Igor의 아내 인 Olga (945-969)의 통치 기간 동안 Drevlyans의 땅은 마침내 Kyiv에 종속되었습니다.

Rus의 영토 성장과 강화는 Svyatoslav Igorevich (969-972)와 Vladimir Svyatoslavich (980-1015) 치하에서 계속되었습니다. 늙은 러시아 국가에는 Vyatichi 땅이 포함되었습니다. Rus의 세력은 북코카서스까지 확장되었습니다. 늙은 러시아 국가의 영토는 Cherven 도시와 Carpathian Rus를 포함하여 서쪽 방향으로 확장되었습니다.

초기 봉건국가의 형성과 함께 국가의 안보와 경제성장을 유지하는데 보다 유리한 조건이 조성되었다. 그러나이 국가의 강화는 봉건 재산의 발전과 이전에 자유 농민의 노예화와 관련이 있습니다.

늙은 러시아 국가의 최고 권력은 키예프 대공의 소유였습니다. 왕실에는 "선배"와 "후배"로 나누어 진 분대가 살았습니다. 왕자의 군사 동지들의 보 야르들은 지주, 그의 가신, 세습 재산으로 변합니다. XI-XII 세기에. 보야르들은 특별 계급으로 공식화되고 그들의 법적 지위는 강화된다. Vassalage는 왕자-종주와의 관계 시스템으로 형성됩니다. 그 특징은 가신 서비스의 전문화, 관계의 계약 성격 및 가신의 경제적 독립성입니다4.

왕자 전사들이 정부에 참여했습니다. 따라서 Vladimir Svyatoslavich 왕자는 보야르들과 함께 기독교 도입 문제, "강도" 퇴치 조치에 대해 논의하고 기타 문제를 결정했습니다. Rus의 특정 지역은 그들 자신의 왕자에 의해 통치되었습니다. 그러나 키예프 대공은 지역 통치자를 그의 후견인으로 교체하려고했습니다.

국가는 러시아의 봉건 영주의 통치를 강화하는 데 도움을 주었습니다. 권력 장치는 돈과 현물로 징수되는 공물의 흐름을 보장했습니다. 노동 인구는 또한 군사, 수중, 요새, 도로, 교량 건설에 참여하는 등 여러 가지 다른 임무를 수행했습니다. 개별 왕자 전사는 공물을 모을 권리를 가지고 전체 지역에 대한 통제권을 받았습니다.

10세기 중반. 올가 공주 밑에서 임무 규모(공물 및 임대료)가 결정되었고 공물을 수집하는 임시 및 영구 캠프와 묘지가 설립되었습니다.

관습법의 규범은 고대부터 슬라브족 사이에서 발전해 왔습니다. 계급사회와 국가의 출현과 발전, 관습법과 더불어 점차 대체되면서 봉건 영주의 이익을 보호하기 위한 성문법이 등장하고 발전하였다. 이미 비잔티움(911)과 올렉의 조약에서 "러시아 법"이 언급되었습니다. 성문법 모음집은 소위 "단편판"(11세기 말~12세기 초)인 "Russian Truth"입니다. 그 구성에는 11세기 초에 기록된 것으로 보이는 "가장 오래된 진리"가 보존되었지만 일부 관습법 규범이 반영되었습니다. 또한 예를 들어 피의 불화와 같은 원시적 공동체 관계의 잔재에 대해서도 이야기합니다. 법은 피해자의 친척을 위해 (나중에 국가를 위해) 복수를 벌금으로 대체하는 경우를 고려합니다.

늙은 러시아 국가의 군대는 대공 분대, 그에게 종속 된 왕자와 보 야르가 데려온 분대, 인민 민병대 (전사)로 구성되었습니다. 왕자들이 캠페인에 참여한 군대의 수는 때때로 60-80,000에 이르렀으며 보병 민병대는 군대에서 계속해서 중요한 역할을했습니다. 대초원의 유목민(Pechenegs)과 Cumans, 헝가리인, 리투아니아인, 체코인, 폴란드인, Norman Varangians 등 Rus에서도 용병 분리가 사용되었지만 군대에서 그들의 역할은 미미했습니다. 늙은 러시아 함대는 나무로 속을 비우고 측면을 따라 판자가 늘어선 배로 구성되었습니다. 러시아 선박은 흑해, 아조프해, 카스피해 및 발트해를 항해했습니다.

늙은 러시아 국가의 외교 정책은 소유물, 정치적 영향력 및 무역 관계를 확대한 성장하는 봉건 영주 계급의 이익을 표현했습니다. 개별 동슬라브 땅을 정복하려고 노력하던 키예프 왕자들은 하자르족과 충돌하게 되었습니다. 다뉴브로 진출하고 흑해와 크림 해안을 따라 무역로를 장악하려는 열망은 흑해 지역에서 러시아의 영향력을 제한하려는 비잔티움과 러시아 왕자들의 투쟁으로 이어졌습니다. 907년 올렉 왕자는 콘스탄티노플을 상대로 해상 캠페인을 조직했습니다. 비잔틴은 러시아에게 평화를 맺고 배상금을 지불하도록 요청해야 했습니다. 911의 평화 조약에 따르면. Rus'는 콘스탄티노플에서 면세 무역을 할 수 있는 권리를 받았습니다.

키예프 왕자들은 또한 코카서스 능선 너머, 카스피해의 서부 및 남부 해안까지 더 먼 땅으로 캠페인을 시작했습니다 (캠페인 880, 909, 910, 913-914). 키예프 국가의 영토 확장은 올가 공주의 아들인 스뱌토슬라프(Svyatoslav의 캠페인 - 964-972)의 통치 기간 동안 특히 활발해지기 시작했으며, 그는 하자르 제국에 첫 타격을 입혔습니다. Don과 Volga의 주요 도시가 점령되었습니다. Svyatoslav는 심지어 그가 파괴한 제국의 후계자가 되어 이 지역에 정착할 계획을 세웠습니다6.

그런 다음 러시아 분대는 다뉴브로 행진하여 Svyatoslav가 수도로 결정한 Pereyaslavets 도시 (이전에는 불가리아 인 소유)를 점령했습니다. 그러한 정치적 야망은 키예프 왕자들이 아직 제국의 정치적 중심지에 대한 아이디어를 키예프와 연결하지 않았 음을 보여줍니다.

동쪽에서 오는 위험, 즉 페체네그족의 침공으로 인해 키예프 왕자들은 자국의 내부 구조에 더 많은 관심을 기울이게 되었습니다.

러시아의 기독교 채택

10세기 말. 기독교는 공식적으로 러시아에 소개되었습니다. 봉건 관계의 발전은 이교 숭배가 새로운 종교로 대체되는 길을 마련했습니다.

동부 슬라브인들은 자연의 힘을 신격화했습니다. 그들이 존경하는 신들 중에서 천둥과 번개의 신인 페룬이 1위를 차지했습니다. Dazhd-bog는 태양과 다산의 신이었고 Stribog는 뇌우와 악천후의 신이었습니다. Volos는 부와 무역의 신으로 간주되었으며 대장장이 신 Svarog는 모든 인간 문화의 창시자로 간주되었습니다.

기독교는 귀족들 사이에서 일찍부터 러시아에 침투하기 시작했습니다. 9세기로 거슬러 올라갑니다. 콘스탄티노플의 총대주교 포티우스(Photius)는 러시아가 “이교 미신”을 “기독교 신앙”7으로 바꾸었다고 지적했습니다. 이고르의 전사 중에는 기독교인도 있었습니다. 올가 공주는 기독교로 개종했습니다.

988년에 세례를 받고 기독교의 정치적 역할을 인식한 Vladimir Svyatoslavich는 기독교를 러시아의 국교로 만들기로 결정했습니다. 러시아의 기독교 채택은 어려운 외교 정책 상황에서 발생했습니다. 10세기 80년대. 비잔틴 정부는 키예프 왕자에게 자신이 통제하는 땅에서 일어나는 봉기를 진압하기 위해 군사 지원을 요청했습니다. 이에 대해 블라디미르는 비잔티움에 러시아와의 동맹을 요구하면서 바실리 2세 황제의 누이인 안나와의 결혼으로 동맹을 맺겠다고 제안했습니다. 비잔틴 정부는 이에 동의할 수밖에 없었습니다. 블라디미르와 안나의 결혼 이후, 기독교는 공식적으로 늙은 러시아 국가의 종교로 인정되었습니다.

Rus의 교회 기관은 주 수입에서 대규모 토지 보조금과 십일조를 받았습니다. 11세기 내내. 주교단은 Yuryev와 Belgorod(키예프 땅), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk 및 Turov에 설립되었습니다. 키예프에는 여러 개의 큰 수도원이 생겼습니다.

사람들은 새로운 신앙과 그 목사들을 적대적인 태도로 만났습니다. 기독교는 강제로 강요되었고 국가의 기독교화는 수세기 동안 계속되었습니다. 기독교 이전(“이교도”) 종파는 오랫동안 사람들 사이에서 계속해서 살아왔습니다.

기독교의 도입은 이교에 비해 진보였습니다. 기독교와 함께 러시아인들은 더 높은 비잔틴 문화의 일부 요소를 받아들였으며 다른 유럽 민족과 마찬가지로 고대 유산에 합류했습니다. 새로운 종교의 도입으로 고대 러시아의 국제적 중요성이 높아졌습니다.

러시아의 봉건 관계 발전

X 말부터 XII 세기 초까지의 시간입니다. Rus의 봉건 관계 발전에서 중요한 단계입니다. 이번에는 국가의 넓은 영토에 걸쳐 봉건적 생산 방식이 점진적으로 승리하는 것이 특징입니다.

지속 가능한 농경이 러시아 농업을 지배했습니다. 가축 사육은 농업보다 더 느리게 발전했습니다. 농업 생산량이 상대적으로 증가했음에도 불구하고 수확량은 적었습니다. 빈번한 현상은 부족과 기아였으며, 이는 Kresgyap 경제를 훼손하고 농민의 노예화에 기여했습니다. 사냥, 낚시, 양봉은 경제에서 여전히 매우 중요했습니다. 다람쥐, 담비, 수달, 비버, 검은담비, 여우의 모피와 꿀, 밀랍이 외국 시장으로 나갔습니다. 최고의 사냥터와 낚시터, 숲, 땅은 봉건 영주들이 차지했습니다.

XI 및 XII 세기 초. 토지의 일부는 인구로부터 공물을 모아 국가가 착취했고, 토지의 일부는 상속될 수 있는 재산으로 개별 봉건 영주의 손에 있었고(나중에 재산으로 알려짐), 왕자로부터 받은 재산은 다음과 같습니다. 임시 조건부 보유.

봉건 영주의 지배 계급은 키예프에 의존하게 된 지역 왕자와 보야르, 그리고 그들과 왕자들에 의해 "고문받은" 땅의 통제, 보유 또는 유산을 받은 키예프 왕자의 남편(전투원)으로 구성되었습니다. . Kyiv Grand Dukes 자체는 대규모 토지를 보유하고 있습니다. 왕자가 전사에게 토지를 분배하여 봉건적 생산 관계를 강화하는 것은 동시에 국가가 지역 주민을 권력에 종속시키기 위해 사용하는 수단 중 하나였습니다.

토지 소유권은 법으로 보호되었습니다. 보야르와 교회 토지 소유권의 성장은 면역 발달과 밀접한 관련이 있습니다. 이전에 농민 재산이었던 토지는 "공물, 비라미 및 판매를 통해"봉건 영주의 재산이되었습니다. 즉, 살인 및 기타 범죄에 대해 인구로부터 세금과 벌금을 징수 할 권리가 있었고 결과적으로 재판을 받을 권리가 있습니다.

토지가 개별 봉건 영주의 소유로 이전되면서 농민들은 다양한 방식으로 토지에 의존하게 되었습니다. 생산수단을 박탈당한 일부 농민들은 도구, 장비, 종자 등이 필요하다는 점을 이용하여 지주의 노예가 되었습니다. 자신의 생산 도구를 소유하고 조공 대상 토지에 앉아 있던 다른 농민들은 국가에 의해 봉건 영주의 세습 권력하에 토지를 양도하도록 강요 받았습니다. 영지가 확장되고 스머드가 노예가 되면서 이전에는 노예를 의미했던 하인이라는 용어가 지주에 의존하는 농민 전체에게 적용되기 시작했습니다.

근처의 특별 계약에 의해 법적으로 공식화 된 봉건 영주에게 속박된 농민을 구매라고 불렀습니다. 그들은 지주로부터 토지와 대출금을 받았으며 주인의 장비를 사용하여 봉건 영주의 농장에서 일했습니다. 주인에게서 탈출하기 위해 자쿤은 농노로 변했습니다. 노예는 모든 권리를 박탈당했습니다. 인건비 - 코르베, 들판, 성(요새, 교량, 도로 건설 등)이 자연적인 quitrent와 결합되었습니다.

봉건 체제에 대한 대중의 사회적 항의의 형태는 소유자로부터의 도주에서부터 무장한 "강도"에 이르기까지, 봉건 영지의 경계를 침범하는 것에서부터, 봉기를 시작하기 위해 왕자에게 속한 나무에 불을 지르는 것까지 다양했습니다. 농민들은 손에 무기를 들고 봉건 영주들과 싸웠습니다. Vladimir Svyatoslavich 하에서 "강도"(당시 농민의 무장 봉기가 종종 불림)가 일반적인 현상이되었습니다. 996에서 블라디미르는 성직자의 조언에 따라 "강도"에 대해 사형을 적용하기로 결정했지만 권력 장치를 강화하고 분대를 지원하기 위해 새로운 수입원이 필요했기 때문에 처형을 괜찮아 - 비라. 왕자들은 11세기 대중 운동에 맞서 싸우는 데 더욱 많은 관심을 기울였습니다.

12세기 초. 공예의 추가 개발이 이루어졌습니다. 마을에서는 국가가 자연경제를 지배하는 조건에서 의복, 신발, 도구, 농기구 등의 생산이 아직 농업과 분리되지 않은 가내 생산이었다. 봉건 체제가 발전하면서 공동체 장인 중 일부는 봉건 영주에게 의존하게 되었고, 다른 일부는 마을을 떠나 공예 거주지가 형성된 왕족의 성벽과 요새의 성벽 아래로 들어갔습니다. 장인과 마을 사이의 단절 가능성은 농업의 발전으로 인해 도시 인구에게 식량을 제공하고 공예품과 농업이 분리되기 시작했습니다.

도시는 공예 개발의 중심지가 되었습니다. 12세기에 그 안에 있었습니다. 60개 이상의 공예 특산품이 있었습니다. 11~12세기 러시아 장인. 150가지 이상의 철강 제품을 생산했으며, 이들 제품은 도시와 농촌 간의 무역 관계 발전에 중요한 역할을 했습니다. 늙은 러시아 보석상들은 비철금속 주조 기술을 알고 있었습니다. 도구, 무기, 가정용품, 보석 등은 공예 작업장에서 만들어졌습니다.

Rus의 대외 무역이 더욱 발전했습니다. 러시아 상인들은 아랍 칼리프국의 소유물을 거래했습니다. Dnieper 경로는 Rus와 Byzantium을 연결했습니다. 러시아 상인들은 키예프에서 모라비아, 체코, 폴란드, 남부 독일, 노브고로드와 폴로츠크에서 발트해를 따라 스칸디나비아, 폴란드 포메라니아, 더 서쪽으로 여행했습니다. 공예품의 발달과 함께 수공예품의 수출도 증가하였다.

은괴와 외국 동전이 돈으로 사용되었습니다. Vladimir Svyatoslavich 왕자와 그의 아들 Yaroslav Vladimirovich는 (소량이지만) 주조 은화를 발행했습니다. 그러나 대외 무역은 러시아 경제의 자연적 성격을 바꾸지 못했습니다.

사회적 분업이 성장하면서 도시가 발전했습니다. 그들은 정착지로 점차 자란 성 요새와 요새가 세워진 무역 및 공예 정착지에서 발생했습니다. 도시는 가장 가까운 농촌 지역과 연결되어 있으며, 그 지역의 제품이 살았고 인구가 수공예품을 제공했습니다. 9-10세기 연대기에서. 11세기 뉴스에는 25개 도시가 언급됩니다. - 89개. 고대 러시아 도시의 전성기는 11~12세기였습니다.

길드 시스템은 여기서 발전하지 않았지만 도시에는 공예 및 상인 협회가 생겼습니다. 자유 장인 외에도 왕자와 보 야르의 노예였던 세습 장인도 도시에 살았습니다. 도시 귀족은 보야르로 구성되었습니다. Rus의 대도시(키예프, 체르니고프, 폴로츠크, 노브고로드, 스몰렌스크 등)는 행정, 사법, 군사 중심지였습니다. 동시에, 도시는 더욱 강해지면서 정치적 분열 과정에 기여했습니다. 이는 자급농업이 주류를 이루고 개별 토지 간 경제적 유대가 약한 상황에서 자연스러운 현상이었다.

러시아의 국가 통합 문제

Rus의 국가 단결은 강력하지 않았습니다. 봉건 관계의 발전과 봉건 영주의 권력 강화, 그리고 지방 공국의 중심지인 도시의 성장은 정치 상부 구조의 변화를 가져왔습니다. 11세기에 국가 원수는 여전히 대공이 이끌었지만, 그에게 종속된 왕자들과 보야르들은 러시아의 여러 지역(노브고로드, 폴로츠크, 체르니고프, 볼린 등)에서 대규모 토지를 확보했습니다. 개별 봉건 중심지의 왕자들은 자신의 권력 기구를 강화했고, 지역 봉건 영주들에 의존하여 그들의 통치를 부계, 즉 세습 재산으로 간주하기 시작했습니다. 경제적으로 그들은 더 이상 키예프에 의존하지 않았으나, 반대로 키예프 왕자는 그들의 지원에 관심이 있었습니다. 키예프에 대한 정치적 의존은 국가의 특정 지역을 통치하는 지역 봉건 영주와 왕자들에게 큰 부담이 되었습니다.

Vladimir가 죽은 후 그의 아들 Svyatopolk는 키예프의 왕자가되었으며 그의 형제 Boris와 Gleb을 죽이고 Yaroslav와 완고한 투쟁을 시작했습니다. 이 투쟁에서 Svyatopolk는 폴란드 봉건 영주의 군사 지원을 사용했습니다. 그런 다음 키예프 땅에서 폴란드 침략자들에 대한 대규모 대중 운동이 시작되었습니다. 노브고로드 마을 사람들의 지원을 받은 야로슬라프는 스비아토폴크를 격파하고 키예프를 점령했습니다.

Wise (1019-1054)라는 별명을 가진 Yaroslav Vladimirovich의 통치 기간 동안 1024 년경 Suzdal 땅의 북동쪽에서 Smerds의 대규모 봉기가 발생했습니다. 그 이유는 극심한 배고픔이었습니다. 진압된 봉기에 참여한 많은 참가자들이 투옥되거나 처형당했습니다. 그러나 이 운동은 1026년까지 계속되었다.

야로슬라프 통치 기간 동안 늙은 러시아 국가의 국경이 강화되고 더욱 확장되었습니다. 그러나 국가의 봉건적 분열의 징후가 점점 더 분명하게 나타났습니다.

야로슬라프가 죽은 후 국가 권력은 그의 세 아들에게 넘어갔습니다. 선배는 키예프, 노브고로드 및 기타 도시를 소유한 Izyaslav에 속했습니다. 그의 공동 통치자는 Svyatoslav (Chernigov 및 Tmutarakan에서 통치)와 Vsevolod (Rostov, Suzdal 및 Pereyaslavl에서 통치)였습니다. 1068년 유목민인 쿠만인들이 루스를 공격했습니다. 러시아군은 알타강에서 패배했다. Izyaslav와 Vsevolod는 키예프로 도망쳤습니다. 이로 인해 오랫동안 양조되어 온 키예프의 반봉건 봉기가 가속화되었습니다. 반군은 왕자 궁정을 파괴하고 이전에 왕자 간 분쟁 중에 형제들에 의해 투옥되었던 폴로츠크의 브세슬라프를 석방했으며 감옥에서 석방되어 통치권을 얻었습니다. 그러나 그는 곧 키예프를 떠났고 몇 달 후 Izyaslav는 폴란드 군대의 도움으로 속임수에 의지하여 다시 도시를 점령하고 (1069) 유혈 학살을 저질렀습니다.

도시 봉기는 농민 운동과 관련이 있습니다. 반봉건 운동도 기독교 교회를 겨냥했기 때문에 반항적인 농민과 마을 사람들은 때때로 동방 박사의 지휘를 받았습니다. 11세기 70년대. 로스토프 지역에서는 주요 대중 운동이 일어났습니다. Rus의 다른 곳에서도 대중 운동이 일어났습니다. 예를 들어 노브고로드에서는 동방 박사가 이끄는 도시 대중이 왕자와 주교가 이끄는 귀족에 반대했습니다. 글렙 왕자는 군대의 도움으로 반군을 처리했습니다.

봉건적 생산양식의 발전은 필연적으로 국가의 정치적 분열을 가져왔다. 계급 모순이 눈에 띄게 강화되었습니다. 착취와 왕권 분쟁으로 인한 황폐화는 농작물 실패와 기근의 결과로 더욱 악화되었습니다. 키예프에서 Svyatopolk가 사망한 후 도시 인구와 주변 마을의 농민 봉기가 일어났습니다. 겁에 질린 귀족과 상인들은 페레야슬라블의 왕자인 블라디미르 브세볼로도비치 모노마흐(1113-1125)를 키예프에서 통치하도록 초대했습니다. 새로운 왕자는 봉기를 진압하기 위해 몇 가지 양보를 해야 했습니다.

Vladimir Monomakh는 대공 권력을 강화하는 정책을 추구했습니다. Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov 외에도 Novgorod와 남서부 Rus의 일부를 통치하는 그는 동시에 다른 땅 (Minsk, Volyn 등)을 정복하려고 시도했습니다. 그러나 모노마흐의 정책과는 달리 경제적 이유에 따른 루스의 분열 과정은 계속됐다. 12세기 2분기쯤. Rus'는 마침내 여러 공국으로 분열되었습니다.

고대 러시아의 문화

고대 러시아의 문화는 초기 봉건사회의 문화이다. 구전시는 속담과 속담에 담긴 사람들의 삶의 경험을 농업 및 가족 휴가의 의식에 반영했으며, 그로부터 컬트 이교도 원칙이 점차 사라지고 의식이 민속 게임으로 바뀌었습니다. 부푼(Buffoons) - 대중 환경에서 온 여행하는 배우, 가수 및 음악가는 예술 분야에서 민주적 경향을 지닌 사람들이었습니다. 민속 모티프는 "이고르 캠페인 이야기"의 저자가 "옛날의 나이팅게일"이라고 부르는 "예언자 보얀"의 놀라운 노래와 음악적 창의성의 기초를 형성했습니다.

민족적 자의식의 성장은 역사적 서사시에서 특히 생생하게 표현되었습니다. 그 안에서 사람들은 농민들이 아직 의존하지 않았던 러시아의 정치적 통합의 시대를 이상화했습니다. 비록 여전히 매우 취약하기는 하지만 말입니다. 조국의 독립을 위해 투사로 활동한 '농민의 아들' 일리아 무로메츠(Ilya Muromets)의 이미지는 국민의 깊은 애국심을 구현합니다. 민속 예술은 봉건적 세속 및 교회 환경에서 발전한 전통과 전설에 영향을 미쳤으며 고대 러시아 문학의 형성을 도왔습니다.

글쓰기의 출현은 고대 러시아 문학의 발전에 매우 중요했습니다. Rus'에서는 글쓰기가 꽤 일찍 일어났던 것 같습니다. 9 세기 슬라브 교육자가 있다는 소식이 보존되었습니다. Konstantin (Kirill)은 Chersonesus에서 "러시아어 문자"로 쓰여진 책을 보았습니다. 기독교가 채택되기 전부터 동부 슬라브인들 사이에 문자가 있었다는 증거는 스몰렌스크 고분 중 하나에서 발견된 10세기 초 점토 그릇입니다. 비문과 함께. 기독교가 받아들여진 후에 글쓰기가 널리 퍼졌습니다.

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