Kas ir Lieldienas īsumā bērniem. Lieldienu nozīme: vēsture un tradīcijas

Tiksim galā ar... Lieldienām!

Pat nereliģiozi cilvēki droši vien ir pamanījuši, ka mūsu dzīvē arvien skaļāk tiek svinēti daudzi baznīcas svētki. Reliģiskās ekspansijas fenomens ir atsevišķa, liela tēma. Un šajā materiālā uzmanība tiks pievērsta tikai vieniem baznīcas svētkiem - Lieldienām, kas tiek uzskatītas par vissvarīgāko notikumu kristiešiem. Šogad šie svētki tiks svinēti 20.aprīlī. Starp citu, katoļu valstīs to parasti atzīmē 2 nedēļas agrāk. Dīvaini, vai ne?

Mūsu mērķis ir atrast visu patieso informāciju par Lieldienu reliģiskajiem svētkiem. Šīs informācijas analīze palīdzēs noskaidrot, kam tie ir svētki; kas to svin un kāpēc; kāds ar to sakars kristietībai un citām reliģijām; kādi ir patiesie iemesli šo un citu reliģisko svētku ieviešanai un uzspiešanai mums.

Kāpēc mūsu uzmanību piesaistīja Lieldienas, nevis daži citi svētki? Jo šie svētki kristiešu vidū tiek uzskatīti par svarīgākajiem, jo ​​ar šādu nosaukumu ir svētki vairākās reliģijās; un tāpēc, ka pastāv acīmredzamas un fundamentālas pretrunas starp Bībelē rakstīto un priesteru teikto par šiem svētkiem. Tāpēc mēs nolēmām vienreiz un uz visiem laikiem noskaidrot šo jautājumu. Mūsu pētījumos mēs balstīsimies uz Bībeles tekstu un mūsu veikto šī teksta analīzi.

2. Kristīgā Lieldienu definīcija

Kristīgajā reliģijā Lieldienas tiek definētas šādi:
“Lieldienas, Kristus augšāmcelšanās diena, ir vissvarīgākie pareizticīgo baznīcas svētki. Šeit slēpjas pareizticīgo ticības galvenā jēga – pats Dievs kļuva par cilvēku, nomira par mums un, augšāmcēlies, atbrīvoja cilvēkus no nāves un grēka varas. Lieldienas ir svētku svētki!..” (Lieldienu mājas lapa).

“Kristus Svētās Augšāmcelšanās svētki, Lieldienas, ir pareizticīgo kristiešu gada galvenais notikums un lielākie pareizticīgo svētki. Vārds “Lieldienas” pie mums nāca no grieķu valodas un nozīmē “ejot”, “atbrīvoties”. Šajā dienā mēs svinam visas cilvēces atbrīvošanu no velna verdzības caur Kristu, Pestītāju, un dzīvības un mūžīgās svētlaimes dāvāšanu. Tāpat kā mūsu pestīšana tika pabeigta ar Kristus nāvi pie krusta, tā ar Viņa augšāmcelšanos mums tika dota mūžīgā dzīvība. Kristus augšāmcelšanās ir mūsu ticības pamats un vainags, tā ir pirmā un lielākā patiesība, ko sāka sludināt apustuļi...” (Testamenta vietne).

“Lieldienas (grieķu πάσχα, no ebreju פסח‎ — Pesach, lit. no ebreju valodas “ejot garām”); kristietībā arī Kristus augšāmcelšanās (grieķu Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού) ir vecākie kristiešu svētki; liturģiskā gada svarīgākie svētki. Izveidota par godu Jēzus Kristus augšāmcelšanās brīdim. Šobrīd tās datums katrā konkrētajā gadā tiek aprēķināts pēc mēness kalendāra (kustamās brīvdienas)...” (Vikipēdija).

Ja neņem vērā tiešos vārdus, pie kuriem vainojamas reliģiskās vietas, šeit ir rakstīts, ka šie “senākie kristiešu svētki” tika izveidoti par godu Jēzus Kristus augšāmcelšanās brīdim. Tomēr tie ir meli. Lieldienu svētki tika iedibināti daudz agrāk un pavisam cita iemesla dēļ! Un sākotnēji tas tika izveidots nevis kristiešiem, bet ebrejiem. Un, ja Lieldienas būtu Jēzus augšāmcelšanās, nevis viņa slepkavības svētki, tad Jēzu Kristu visur vajadzētu attēlot kā dzīvu, nevis mirstošu agonijā pie krusta. Arī mūsu priesteri mums melo, apgalvojot, ka Jēzus augšāmcelšanās ir “pareizticīgo kristiešu gada galvenais notikums”! Bībele skaidri norāda, ka Lieldienu brīvdienas pastāvēja pat pirms Jēzus Kristus krustā sišanas un augšāmcelšanās! Nedaudz vēlāk mēs to parādīsim un pierādīsim...

Turklāt ir skaidri un nepārprotami jāsaprot termins "pareizticīgā kristietība".

Pareizticībai nekad nav bijis nekāda sakara ar nevienu reliģiju. Pareizticība ir daļa no vēdiskā pasaules uzskata, mūsu slāvu-āriešu senču vēdiskā dzīvesveida. Bet ne reliģija. Krievijā nekad nav bijusi reliģija. Pareizticība ir dzīve saskaņā ar Noteikumu, saskaņā ar noteikumiem, kuru ievērošana nodrošina nepārtrauktu evolūcijas attīstību. Šī ir galvenā atšķirība starp pareizticību un jebkuru reliģiju: pareizticība ved cilvēkus uz augšu, pa attīstības un zināšanu ceļu; un reliģija spiež cilvēkus uz leju, uz fanātismu un degradāciju - uz lūgšanām un nebeidzamu ubagošanu pēc visa, kas viņiem vajadzīgs no nākamā Dieva.

Pirmā reliģija, kas parādījās Krievijā, bija Dionīsija kults (grieķu reliģija), ko par kristietību sauca tikai viduslaikos, precīzāk, 16. gadsimtā. Un pareizticība pastāv jau vairāk nekā 10 tūkstošus gadu. Tas tika izveidots, lai palīdzētu attīstīties cilvēkiem, kuri izdzīvoja pasaules kodolkarā un tai sekojošajā planētas katastrofā, kas notika pirms aptuveni 13 tūkstošiem gadu. Pēc tam notika zemes ass rotācija un “lieli plūdi”, un “kodolziema”, un gandrīz pilnīga visu, kas pārdzīvoja šīs šausmas, mežonība. Gandrīz viss tika iznīcināts, un uzdevums bija vismaz izdzīvot.

Zināšanas ātri aizmirstas un pazaudētas kā nevajadzīgas. Un tad tie mūsu senči, kuriem izdevās savlaicīgi evakuēties no planētas uz Whitemans, Whitemars un caur Starppasaules vārtiem, nāca klajā ar vienkāršu noteikumu kopumu izdzīvojušajiem, kuru ievērošana ļāva nenolaisties uz inteliģentu dzīvnieku līmeni, bet gan pamazām atgriezties savā augstajā evolucionārās attīstības līmenī, kāds bija slāvi-āriešiem pirms holokausta. Tā ir pareizticība. Tam nav nekāda sakara ar kristietību vai kādu citu reliģiju...

Un tas, ka baznīckungi sāka saukties par “pareizticīgajiem kristiešiem”, ir viltība vai, vienkāršāk sakot, maldināšana. Viņi cītīgi iznīcināja patieso informāciju par pareizticību un cerēja, ka ganāmpulks vienmēr muļķīgi un paklausīgi sekos ebreju dieva Jehovas ganiem. Un kādu laiku tā arī bija. Bet tagad viss ir radikāli mainījies. “Svaroga nakts” nelabvēlīgā ietekme uz cilvēci beidzās, un cilvēki sāka mosties no garīgā miega, kurā viņi bija iegrimuši pēdējos tūkstoš gadus.

Turklāt notika citi svarīgi notikumi, kuriem bija izšķiroša nozīme ne tikai mūsu planētai, bet arī miljoniem citu apdzīvotu planētu un civilizāciju Visumā.

3. Pasā svētku (Pashā) svētku ebreju definīcija

Ebreju reliģijā (jūdaismā) Pasā svētki (Pashā svētki) ir definēti šādi:
“Pesahs (ivritā פֶּסַח‎, lit. “apgājis, apiets”, aškenazu izrunā – Pesach/Pesoh; aram. פִּסְחָא‎, Piskha; grieķu un krievu valodā – Ēģiptes vēsturiskā svētki) ir centrālā ebreju svētki. Tas sākas 15. Pavasara mēneša Nisana dienā un tiek svinēts 7 dienas Izraēlā un 8 dienas ārpus Izraēlas... Šo notikumu piemiņai Jeruzalemē tika noteikts veikt rituālu gadu veca bērna nokaušanu. jēra tēviņš, bez vainas, kas jācep uz uguns un jāēd pilnībā..." (Wikipedia).

Kā redzams no šīs definīcijas, ebreji iecēla Pasā svētkus, lai ar upuriem pateiktos savam Dievam Jehovam par to, ka viņš it kā saudzējis ebreju pirmdzimto, nogalinot visus pārējos Ēģiptē (tā sauktā 10. sērga). Bībele par to runā šādi: ebreju kalpiem viņu Dievs bija pavēlējis nokaut jērus un svaidīt savu māju durvis ar savām asinīm, lai eņģeļi, izpildot masveida nāvessodus, varētu atšķirt mājas. viņu” no ēģiptiešu mājām. Un it kā par šo dievkalpojumu ebreji līdz pat šai dienai pateicas savam Dievam ar upuriem un sauc to par “Pashā svētkiem”...

4. No kurienes radās kristiešu svētki Lieldienas?

Kā redzams no šīm definīcijām, gan kristiešu, gan ebreju Lieldienu svētku parādīšanās iemesli ir pilnīgi atšķirīgi. Turklāt šie labi zināmie iemesli nav patiesi. Faktiski ebreju Pasā svētku parādīšanās iemesls ir nedaudz atšķirīgs. Bet mēs to šeit neapskatīsim. Mūsu tēma ir nedaudz atšķirīga.

Bet kristīgo Lieldienu parādīšanās iemesls mūs ļoti interesē. Ir vispāratzīts, ka kristiešu Lieldienas parādījās kā Jēzus Kristus augšāmcelšanās svētki pēc brutālās nāvessoda izpildes pie krusta. Tomēr Bībele skaidri norāda, ka Lieldienu svētki pastāvēja pat pirms Jēzus krustā sišanas.

Pirmkārt, pašas Bībeles grāmatas tekstā mēs atklājām vēl vienu unikālu satura rādītāju, kas nez kāpēc ievietots pašās grāmatas beigās (ar to domāta grāmata “Bībele”, izdevniecība “Bībeles biedrības”, Maskava , 1995. ISBN 5-85524-007-X). Šī satura rādītāja nosaukums ir “Evaņģēlija notikumu secība saskaņā ar četriem evaņģēlijiem”. Mēs to neparādīsim pilnībā (tas aizņem 11 lapas), bet pierakstīsim tikai dažus virsrakstus:

Kunga Jēzus Kristus darbi Jūdejā pēc Viņa kārdināšanas tuksnesī pirms pirmajiem Pasā svētkiem
Kunga Jēzus Kristus darbi Galilejā pēc viņa atgriešanās no Jūdejas
Kunga Jēzus Kristus kalpošana no pirmajām Lieldienām līdz otrajām
Notikumi ceļā no Jūdejas uz Galileju
Jēzus Kristus kalpošana Galilejā
Kunga Jēzus Kristus kalpošana no otrajām Lieldienām līdz trešajām
Jēzus Kristus sludināšana un brīnumi Galilejā
Notikumi no trešajām Lieldienām līdz ceturtajām - ciešanu Lieldienām...

Un šie Pasā svētki bija ebreju svētki. Bībeles tekstā teikts tik tieši: “Tuvojas jūdu Pasā...” (Jāņa 2:13).

No šiem nosaukumiem ir skaidrs, ka Jēzus Kristus karjera Jūdejā un tās apkārtnē ilga nedaudz vairāk par 3 gadiem (no 1. līdz 4. Pasā svētkiem). Pēc tam viņu nežēlīgi nogalināja un sita krustā pie krusta. Un tad viņš tika augšāmcelts (viņu patiešām atdzīvināja tie, kas viņu sūtīja), un šis notikums it kā kļuva par iemeslu Lieldienu svētku radīšanai kristiešu vidū.

Kā redzam, šeit viss ir stipri sagrozīts un sajaukts: priesteri saka vienu, Bībele kaut ko citu, bet patiesībā notika pavisam kas cits vai pat ceturtais. Nav šaubu, ka ebreju Pasā pastāvēja pat pirms Jēzus krustā sišanas: izceļošana no Ēģiptes patiesībā notika vairākus tūkstošus gadu pirms šīs rituālās slepkavības. Un tiek uzskatīts, ka tas ir tieši tas notikums, ko ebreji svin Pasā svētkos.
Bet baznīcas korporācijas darbinieku mēģinājums mūsu galvās apstiprināt domu, ka “kristīgās Lieldienas” nebūt nav tas pats, kas ebreju, ir reāls mēģinājums manipulēt ar apziņu, t.i. zombijs! Šie "svētki" ir tādi paši! upurēšanas svētki! Un šodien to nav grūti pierādīt.

Pirmkārt, jūs varat uzzināt, kur tieši notika Jēzus Kristus nāvessoda izpilde?

Tagad tas ir diezgan viegli izdarāms. Piemēram, uz vaicājumu “Kur Kristus tika krustā sists?” Google uzreiz atnes Jaroslava Keslera rakstu “Kur Kristus tika krustā sists un kad dzīvoja apustulis Pāvils”, kurā autors, izlasījis Bībeli angļu valodā, ļoti pārliecinoši parāda, ka Jēzus Kristus tika sodīts ar nāvi Konstantinopolē, bet baznīckungi – jūdu-kristietības veidotāji - laboja nepieciešamos fragmentus dažādos Bībeles tulkojumos, lai slēptu šo faktu:

“...Car-Grad, Konstantinopole vai Stambula. Cars-Grads un tā plikpaurainais kalns Beiko... - tā ir lielās traģēdijas vieta, iepretim Gulgatai - t.i., zviedru valodā, "Zelta vārti", vieta, kas Jēzum Kristum pārvērtās par "Golgātu" (tur, starp citu, ir arī kolosāls kaps, kurā, domājams, ir apglabāts Vecās Derības Jozua, kurš Rietumeiropas Jaunās Derības versijās tiek saukts vienkārši par Jēzu, t.i., Jēzu). Tātad, saskaņā ar apspriesto evaņģēlija frāzi, jūdu galatieši Kristu krustā sita Konstantinopolē, nevis mūsdienu Jeruzalemē ... "

Vēl viens pierādījums tam, ka Jēzus Kristus slepkavība notika Konstantinopolē, tika atrasts Nosovska G.V grāmatā. un Fomenko A.T. "Jauna Krievijas, Anglijas un Romas hronoloģija." Viņiem izdevās aprēķināt ne tikai vietu (Konstantinopoli), bet arī precīzu šī notikuma datumu - 1086. gada 16. februāri! Tieši šajā dienā un šajā vietā vienlaikus notika pilns Saules aptumsums (ļoti reta parādība) un zemestrīce.

Un Nikolajam Levašovam izdevās atrast neapgāžamus faktus, kas izskaidro dažas pretrunas, kas iepriekš pārkāpa loģiku. Savas autobiogrāfiskās grāmatas “Manas dvēseles spogulis” 2. sējumā viņš sniedz unikālu informāciju, kas ļauj iezīmēt i šajā īpaši sarežģītajā stāstā. Viņš atrada pierādījumus, ka Jeruzaleme mūsu ēras 11. gadsimtā. bija Konstantinopolē - Bizantijas galvaspilsētā. Izrādās, ka vārds “Jeruzaleme” daudzus gadsimtus nozīmēja nevis pilsētas nosaukumu, bet gan vietu, kur tajā brīdī atradās augstā priestera mītne:
“...vienmēr bija vairākas Jeruzālemes, atbilstoši augsto priesteru skaitam! Dažkārt valsts valdniekam un augstajam priesterim bija galvenā mītne vienā pilsētā, tad šai pilsētai bija dubultnosaukums, laicīgā – galvaspilsēta, bet garīgā – Jeruzaleme!..” (5.nodaļa).

Un šajā savā grāmatā Nikolajs Ļevašovs paskaidro, kas īsti bija Poncijs Pilāts. Bībelē teikts, ka viņš bija valdnieks, nevis romiešu pārvaldnieks. Mateja evaņģēlija 27. nodaļā ir šādi vārdi: “Pashā svētkos pārvaldniekam bija paraža atlaist ļaudīm vienu ieslodzīto, kuru viņi gribēja...” (Mateja 27:15). Te rakstīts, ka Lieldienās bija paraža vienu notiesāto atbrīvot... Un paraža ir kaut kas tāds, kas veidojies gadsimtu gaitā. Tas nozīmē, ka apgabala, kurā notika Jēzus Kristus tiesāšana un nāves sods, valdnieks pieturējās pie iedibinātās paražas Lieldienās atbrīvot vienu no noziedzniekiem, kas, iespējams, tika svinēti pat ilgāk, nekā pastāvēja paraža.

Jēzus tiesa un nāvessoda izpildīšana notika Konstantinopolē, kas nozīmē, ka Bībelē minētais Valdnieks valdīja Bizantijā (Romejā), nevis Jūdejā, kas, pēc Bībeles informācijas, aizņēma tikai 70x80 km lielu teritoriju, t.i. kā parasta viduvēja pilsēta šodien. Turklāt patiesībā nekāda “Romas impērija” nekad nepastāvēja, un neviens “romietis” neiekaroja Jūdeju. Tas ir dokumentēts. Pasaka par šo impēriju tika izdomāta, lai slēptu informāciju par citu, īstu impēriju, kas patiesībā pastāvēja daudzus tūkstošus gadu - par lielo slāvu-āriešu impēriju, kuru viduslaikos sāka saukt par Lielo Tartāru.

Nosovskis un Fomenko izvirzīja šādu, ļoti loģisku versiju par to, kas bija Poncijs Pilāts: “Jēzus tiesa notiek pie Poncija Pilāta, tas ir, pie Poncija Pilāta. Vārdam “pilāts” veckrievu valodā bija “bende”, “mocītājs”, no šejienes arī krievu vārds “pilāts” - mocīt, tiranizēt (V. Dal, sk. “pilāts”). Tādējādi Pontisks Pilāts ir Pontic Executioner, Pontic Mocītājs. Tāpēc iespējams, ka Evaņģēlijs Pilāts nav īpašvārds, bet gan amats.

Pontisks Pilāts ir vienkārši Pontic tiesnesis, tas ir, valdības ierēdnis, kas pārvalda tiesu un kura pakļautībā ir bendes ... "
Un tad internetā pāris minūšu laikā var atrast, kurš bija Bizantijas imperators mūsu ēras 1086. gadā, t.i. tas, kurš Bībelē bija paslēpts aiz nosaukuma “Poncijs Pilāts”. Šajā laikā Bizantijas impērijas valdnieks bija Aleksios I Komnenos (ap 1048-1118), kurš bija Bizantijas imperators no 1081. līdz 1118. gadam.

12. gadsimta miniatūrā ir attēlots Bizantijas imperators Aleksijs I Komnenoss kopā ar Jēzu Kristu.

Tas ir tiešs pierādījums tam, ka Jēzus Kristus dzīvoja mūsu ēras 11. gadsimtā un tikās ar imperatoru Aleksiju I Komnenosu. Un tieši pierādījumi tam, ka viņam tika izpildīts nāvessods Konstantinopolē, ir vairākas gleznas, kurās attēlots Jēzus Kristus krustā sišana uz jūras līča fona...

Antonello da Mesīna, Krustā sišana, 1475, Konrāds Vics, Krustā sišana.

Tādējādi mēs precīzi noskaidrojām, kad un kur notika Jēzus Kristus nāvessoda izpilde: tas notika Bizantijas galvaspilsētā Konstantinopolē mūsu ēras 1086. gadā. Un tagad mēs varam saprast, kāpēc Lieldienas tika svinētas Bizantijā tajos gados, kurš sēdēja Jeruzalemē, un attiecīgi, kāpēc "Lieldienu svētkos valdniekam bija paraža atbrīvot vienu ieslodzīto ļaudīm...".

Bībeles laikos Romas (Bizantijas) impērijas teritorijā dominēja Dionīsija kults! Vai, kā to ļoti bieži sauca - grieķu reliģija!

Visās šajās reliģijās arī dievi nomira un augšāmcēlās. Visi šie kulti bija Ozīrisa kulta kopijas un tika radīti īpaši, lai tos izmantotu cilvēku šķelšanai, zombēšanai un reliģisku karu sākšanai starp tiem.

Tādējādi viss nostājas savās vietās: Lieldienu svinēšana Konstantinopolē mūsu ēras 11. gadsimtā; un paražas esamība atbrīvot ieslodzīto uz brīvdienu; un izpildes laiks; un izpildes vieta. Atliek tikai saprast, ka “kristīgās” Lieldienas nāca no tās pašas vietas, kur “grieķu” Lieldienas - no jūdaisma, un tām nav nekā kopīga ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos!

5. Kāpēc Jēzus Kristus tika nogalināts?

Savādi, bet daļu atbildes uz šo jautājumu var atrast arī Svēto Rakstu tekstā, tas ir, Bībelē. Pirmkārt, lasot Jauno Derību, jūs ievērojat, ka Jēzus Kristus "brīvprātīgā" nāve nebija pilnīgi brīvprātīga vai drīzāk pilnīgi piespiedu kārtā. Viņam tika brutāli izpildīts nāvessods! Ebreji to upurēja savam ”Dievam” Jehovam (aka Jahvem) Pasā svētkos!

Tūlīt rodas jautājums: kā viņi uzdrošinās izpildīt "Dieva dēlu"? Dievam vajadzēja viņus nekavējoties “sasmalcināt”?! Pilnīga taisnība! Tas tā būtu, ja Dievs būtu viens un vienīgais, kā apgalvo priesteri, un Jēzus Kristus būtu viņa dēls. Vai arī, ja Jēzus patiešām bija Dieva dēls, kuru ebreji uzskata par savu priekšnieku. Tad viņš būtu viņiem parādījis "Kuzkas māti"! Pareizāk sakot, tad viņiem pat prātā neienāktu viņu nogalināt. Nebūtu nekāda iemesla! Viņš būtu no tās pašas bandas ar “tēti” un darbotos kopā ar viņu!

Tomēr Jēzum tika sodīts ar nāvi! Tas nozīmē, ka viņš nebija no Jehovas bandas, bet bija gan viņa ienaidnieks, gan ebreji, kurus viņš zombēja. Par to ir pat vairākas brīnišķīgas vietas Jaunajā Derībā, kad Jēzus saka ebrejiem “...tavs tēvs ir velns...” un tā tālāk. Līdz ar to nebija runas par kādu brīvprātīgu upuri no Jēzus puses, lai izpirktu citu grēkus!

Un vispār, ja tā padomā: kā pie velna kāds normāls Dievs pēkšņi atļāva nogalināt savu vienīgo dēlu, mantinieku, lai kaut ko izpirktu uz kādas planētas? Tikai cilvēki ar “reliģisko garīgo stāvokli” var ticēt šai vienkāršajai fantāzijai.

Patiesībā mūsu priesteri atkal melo! Turklāt viņi rakstveidā izmisīgi melo miljoniem savu draudzes locekļu! Viņi arī iekrita tumsoņu lamatās, kuriem viņi kalpo: ja viņi teiks patiesību, draudzes locekļi aizbēgs, un viņi pat uzsitīs viņiem krustus. Un tad baznīcas korporācija kļūs par neko, par tukšu vietu. Un viņi jau ir tik ļoti pieraduši pie varas, pieraduši ēst saldumus un neko sev neliegt.

Atgriežoties pie jautājuma par Jēzus Kristus rituālās slepkavības iemeslu, var un vajag teikt sekojošo. No Nikolaja un Svetlanas Levašovu grāmatām mēs tagad daudz zinām par Radomira personību un dzīvi (tas ir īstais vārds tam, kuru kādreiz sauca par Jēzu Kristu, lai slēptu patiesību par viņu). Radomirs bija baltā Magusa un raganas Marijas dēls, kuram nebija nekāda sakara ar ebrejiem.

Diemžēl tajā laikā tumšie bija spēcīgāki. Gaismas hierarhi, kas vadīja zemes civilizāciju, nespēja adekvāti pretoties kosmisko “šakāļu” un viņu palīgu viltībai, zemiskajam un nodevībai. Ebreji sagūstīja Radomiru un sodīja viņu ar mokošu nāvi — viņi upurēja viņu savam Dievam Jehovam tieši Pasā svētkos. Un tieši par šo rituālo šāda līmeņa Gaismas hierarha slepkavību Jehova apsolīja saviem vergu palīgiem atbrīvot no karmas, kad viņi gadsimtiem ilgi kalpoja ļaunumam.

6. Kāpēc mēs esam spiesti svinēt reliģiskos svētkus?

Bet tiešām, kāpēc? Kāpēc mēs tā vai citādi tiekam mudināti svinēt daudzus reliģiskos svētkus? Vai tiešām garīdzniekiem rūp, lai mēs labi atpūtāmies, lai mums būtu labs garastāvoklis, lai mēs būtu veseli un laimīgi? Lai mums būtu veseli, gudri un laimīgi bērni? Nekādā gadījumā!

Savādi, bet baznīckungi cenšas turēt savus ganāmpulkus tumsā, izmisumā un bezcerībā. Un tas viņiem ir vajadzīgs, lai salauztu cilvēku gribu, dabisko tieksmi pēc Gaismas un Dzīvības. Cilvēki ar salauztu gribu nevar nekam pretoties, bet var tikai lūgt un lūgt. Tas ir tieši tas, kas vajadzīgs mūsu nesamierināmajiem ienaidniekiem – Tumšajiem spēkiem – un baznīcu meklētājiem, kas viņu labā strādājuši gadsimtiem ilgi. Viņi zombē savu ganāmpulku ar reliģiskiem narkotikām, māca pasivitāti un bezmaksas dāvanas (jums tikai labi jālūdz un jālūdz) un vienkārši ciniski noskaņo visus. To labi ilustrē noskaņotie baznīcas piederumi un visuresošā krustā sistā un asiņainā Jēzus Kristus reklāma.

Šķiet, kāpēc ikvienam būtu jākoncentrējas uz moku procesu mīļotā un godājamā Dieva rituālās slepkavības laikā? Bet tā ir visa ebreju kristietības reliģijas būtība. Ar to viņi atbalsta savu naidu pret Radomiru un tajā pašā laikā pieradina gojus (neebrejus) pie ciešanām, pacietības (“Jēzus izturēja un mums pavēlēja...”), izmisuma un bezcerības, kā goju Dievs - Jēzu Kristu, kuru jūdi nodeva mocekļa nāvei.

3. Enerģijas (dzīvības spēka) izsūknēšana no daudziem cilvēkiem

Šos vienkāršos secinājumus var viegli izdarīt no atrastās un analizētās informācijas.

Jūs varat atrast daudz attēlu, ja Google attēlu meklējat pēc vārdiem “SEMANA SANTA”. Jūs būsiet pārsteigti par iegūtajiem rezultātiem! Jūs redzēsiet ne tikai milzīgus, izmisīgus cilvēku pūļus, kuri katru gadu neprātīgi atkārto Radomira ciešanas rituāla izpildes laikā. Jūs redzēsiet, ka kristietība ir nāves reliģija, un jūs sapratīsit visas tās nāves briesmas katram no mums un visai cilvēcei...

Dmitrijs Baida

Skatījumi: 1599

Kā pastāstīt bērniem par Lieldienām? Piedāvājiet saviem bērniem šo interesanto stāstu par svētkiem ar dzeju.

Saule šodien spīd spožāk,

Vējš stiprāk sitas pie loga,

Un sauciens sasniedz debesis:

"Kristus patiesi ir augšāmcēlies!"

KRISTUS AUGŠĀMcelšanās

Aļonka un Saša šodien ir ļoti aizņemti. Mamma ļāva viņiem krāsot Lieldienu olas. Bērni strādā gudri. Uz olām būs saule, koki un viļņi! Un mana mamma un vecmāmiņa virtuvē cep Lieldienu kūkas. Vecmāmiņa apsolīja, ka kamēr mīkla atpūtīsies, viņa pastāstīs par šiem svētkiem.

Klausies arī...

Lieldienas - Svētā Kristus augšāmcelšanās. Šo galveno notikumu kristiešu garīgajā dzīvē sauca par svētku svētkiem, dienu ķēniņu. Mēs tam gatavojāmies 7 nedēļas - 49 dienas. Un nedēļu pirms Lieldienām sauca par Lielo jeb Kaislīgo. Lielā ceturtdiena ir garīgās attīrīšanas un kopības sakramenta saņemšanas diena. Lielā piektdiena ir atgādinājums par Jēzus Kristus ciešanām, skumju dienu. Lielā sestdiena ir gaidīšanas diena, baznīcā jau tiek lasīts Augšāmcelšanās evaņģēlijs. Lieldienas ir svētdiena, kad mēs svinam Pestītāja augšāmcelšanos.

Dieva Dēls nāca šajā pasaulē, lai glābtu cilvēkus. Viņš sludināja Mīlestību un Debesu Valstību, radīja daudzus brīnumus, dziedināja un augšāmcēla cilvēkus. Vai atceries Ziemassvētku stāstu? Daudzi priecājās par Kristus parādīšanos. Taču bija arī tādi, kas neticēja viņa svētumam. Viņi mēģināja atturēt Jēzu runāt par Dieva Valstību. Starp tā laika vadītājiem bija daudz tādu, kas ienīda Kristu un gribēja no Viņa atbrīvoties. Jūda, viens no Tā Kunga mācekļiem, nolēma nodot Kristu šiem ļaunajiem cilvēkiem. Viņš piegāja pie sava Skolotāja un noskūpstīja Viņu. Tā bija zīme. Jēzu nekavējoties nogādāja apcietinājumā. Un Jūda par to saņēma 30 sudraba monētas. Tā viņš pārdeva savu Meistaru.

Jēzu pratināja Sinedrija, augstākās ebreju tiesas, priekšā. Vecākie un tiesneši meklēja pierādījumus, lai Jēzu notiesātu. Viņi viņu mocīja, bet viņš izturēja.

Galu galā Viņš tika notiesāts uz nāvi. Tas bija šausmīgs notikums. Jēzus tika sists krustā pie krusta Golgātas kalnā. Kad viņš nomira, zeme satricināja un akmeņi sāka sadalīties. Tas notika piektdien. Tagad mēs šo dienu saucam par Lielo piektdienu. Šajā bēdīgajā dienā mums ir jālūdz.

Kad sestdiena pagāja, naktī, trešajā dienā pēc savām ciešanām, Kungs Jēzus Kristus atdzīvojās un augšāmcēlās no miroņiem. Svētdienas rītā sievietes nāca ar vīraku, lai svaidītu Pestītāja ķermeni. Bet Viņa vietā viņi ieraudzīja eņģeli. Viņš paziņoja par Tā Kunga augšāmcelšanos: “Nebīstieties. Es zinu, ka jūs meklējat krustā sisto Jēzu. Bet starp mirušajiem nevajadzētu meklēt Dzīvo. Viņš ir augšāmcēlies, kā Viņš tev solīja. Ejiet un sakiet Jēzus mācekļiem, ka Viņš ir augšāmcēlies no miroņiem un gaida viņus."

Prieks pārņēma cilvēkus. Kopš tā laika mēs svinam Lieldienas – renesanses svētkus. Tas Kungs uzvarēja nāvi un parādīja, ka tiem, kas Viņam tic un dzīvo saskaņā ar Viņa baušļiem, nav ne nāves, ne elles.

Gatavojoties Lieldienām, cilvēki tiek piepildīti ar prieku un ticību. Zaļajā ceturtdienā sākas mūsu iecienītākā nodarbe – olu krāsošana un krāsošana. Vienkāršos modeļos ir daudz nozīmes. Viļņotas līnijas ir jūras un okeāni. Aplis ir spoža saule. Saskaņā ar tradīciju gatavus krashanki un pysanky lika uz svaigiem diedzētiem auzu, kviešu zaļumiem un dažreiz uz mīkstajām zaļajām salātu lapām, kas tika īpaši audzētas svētkiem. Lieldienu olu sulīgais zaļums un košās krāsas radīja svētku noskaņu.

Un, kad mamma cep Lieldienu kūkas, visa māja smaržo pēc saldas vaniļas un rozīnēm - īsti svētki!

Kristus augšāmcelšanās naktī notiek svētku dievkalpojums (Dieva Lieldienu dievkalpojums). Uz baznīcu skaistos grozos tiek vesti dažādi ēdieni - Lieldienu kūkas, siers, sviests, kas simbolizē labklājību, pysanky un krashanki. Grozā ieliek sāli – gudrības simbolu. Svinīgā procesija ar dziedātāju un priesteri svētī ļaudis.

Atgriežoties mājās, cilvēki pārtrauc gavēni – pēc gavēņa ēd garšīgi. Bagātīgais Lieldienu galds ir debesu prieka un Svētā Vakarēdiena simbols. Uz Lieldienu brokastīm pulcējas tuvākie radi. Saimnieks tuvojas viesiem ar vēlējumiem un vārdiem “Kristus ir augšāmcēlies!”, un tad visus noskūpsta. Jums vajadzētu atbildēt šādi: "Patiesi augšāmcēlies!" Svēto olu sagriež tik gabalos, cik klāt ir cilvēku. Uz galda deg svece kā atgādinājums par šīs dienas spožumu. Lieldienu brokastis noteikti jāsāk ar Lieldienu kūku. Pat šīs maizes drupatas, kas nokrīt uz grīdas, nekādā gadījumā nedrīkst izmest.

Svētki ilgst visu Bright Week. Ciemos bija paraža: vakaros vijolnieki staigāja pa ciemiem un spēlēja zem logiem par godu Kristum.

Dzejoļi par Lieldienām bērniem

Vītoli

Zēni un meitenes

Sveces un vītoli

Viņi to paņēma mājās.

Gaismas spīd,

Garāmgājēji krustojas

Un smaržo pēc pavasara.

Vējš ir tālu,

Lietus, neliels lietus,

Neizpūtiet uguni.

Pūpolsvētdiena

Rīt es celšos pirmais

Par svēto dienu.

Lieldienu paziņojums

Sitieni nāca

Uz zilajām debesīm

Klusā ieleja

Aizdzen miegu

Kaut kur pa ceļu

Mūsu valstī aptuveni 90% pareizticīgo kristiešu nekad nav lasījuši Jauno Derību (nemaz nerunājot par citām Svētajām grāmatām), taču daudzi no viņiem svēti godā visas reliģiskās tradīcijas un ievēro gavēņus. Un pilnīgi visi svin tādus svētkus kā Lieldienas vai Ziemassvētki, nemaz nenojaušot par to nozīmi un vēsturi. Tāpēc, uzdodot gandrīz jebkuram no viņiem šķietami elementāru jautājumu: "Kāpēc jūs krāsojat olas un pērkat Lieldienu kūkas katru gadu Lieldienām? Ko tas viss nozīmē?"- 99% gadījumu jūs saņemat kaut ko līdzīgu šai atbildei:

Kas tu esi, muļķis vai kā? Tā dara VISI. Tā ir brīvdiena!
- Kura svētki? Priekš kam tas viss?

Pēc tam tavs pareizticīgais sarunu biedrs sāk kaut ko nesaprotami murmināt, dusmoties un tevi apbēdināt. Un turpmākie jautājumi un precizējumi noved viņu visdrosmīgākā un sāpīgākā stāvoklī.

Bet mūsu vecmāmiņas joprojām var saprast un piedot - viņas nelieto tavu internetu, un vispār uzauga citā valstī, kur dominēja ateisms. Jaunāko paaudžu tumsonība ir grūtāk attaisnojama. Turklāt daži no viņiem zina, ka salīdzinoši nesen baznīca pati aizliedza visas šīs olas, Lieldienu kūkas un citus Lieldienu piederumus, uzskatot tos par bezdievīgu pagānismu.
Vispār visiem, kurus interesē šie jautājumi, es uzrakstīju šo īso pārskata ierakstu.

Vecā Derība.

Lieldienas jeb ebreju valodā Pasā svētki ir cēlušies no tiem tālajiem Vecās Derības laikiem, kad ebrejus paverdzināja ēģiptieši.
Kādu dienu Dievs parādījās ganam Mozum ugunsdroša krūma formā (2. Moz. 3:2) un pavēlēja viņam doties uz Ēģipti, lai izvestu no turienes izraēliešus un pārmitinātu tos Kanaānā. Tas bija jādara, lai paglābtu ebrejus no bada, jo... 400 verdzības gadu laikā Ēģiptē viņu skaits pieauga septiņas reizes. Un faraonam, lai tiktu galā ar demogrāfisko sprādzienu, viņiem pat bija jāsarīko īsts genocīds: vispirms viņš ar smagu darbu nogurdināja ebrejus un pēc tam pilnībā pavēlēja “vecmātēm”, kuras dzemdēja bērnus, nogalināt ebreju vīriešu kārtas mazuļus. (Piem.1:15-22) .

Bet faraons nepiekrita Mozus lūgumiem atbrīvot ebrejus. Un tad Dievs Jahve, mūsdienu valodā runājot, organizēja masveida teroru pret ēģiptiešu pamatiedzīvotājiem, kas izpaužas kā pogromi, dedzināšana, slepkavības un pasaules gals. Visas šīs katastrofas Pentateihā saņēma nosaukumu “Desmit Ēģiptes mēri”:

Eksekūcija Nr.10: faraona pirmdzimtā dēla nogalināšana.

Pirmkārt, Ārons, Mozus vecākais brālis un līdzdalībnieks, saindēja saldūdeni vietējos rezervuāros (2. Moz. 7:20-21)

Tad Tas Kungs deva viņiem mežonīgākos kukaiņu un abinieku iebrukumus (krupju sodīšanu, punduru, suņu mušu un siseņu sodīšanu (2. Moz. 8:8-25).

Pēc tam Viņš izraisīja ēģiptiešiem lopu mēri, izraisīja dermatoloģiskas epidēmijas, nogāza ugunīgu krusu un trīs dienas iegremdēja iedzīvotājus tumsā. Un, kad tas viss nepalīdzēja, viņš ķērās pie galējiem pasākumiem - masu slepkavībām: nogalināja visus pirmdzimtos bērnus (izņemot ebreju). (Ex.12:29) .

Vispār jau nākamajā dienā izbiedētais faraons, kura pirmdzimtais dēls arī nomira, atbrīvoja visus ebrejus ar mājlopiem un mantām.
Un Mozus pavēlēja katru gadu svinēt Pasā svētkus, pieminot dienu, kad tika atbrīvota no verdzības.

Ebreju izceļošana no izpostītajām Ēģiptes zemēm.

Bet kāds ar to sakars krāsainām olām un svētku kūkām?

Jaunā Derība.

Šo notikumu piemiņai Jēzus Kristus pēdējo reizi svinēja Lieldienas mūsu ēras 33. gadā. Galds bija pieticīgs: vīns - kā upura jēra asiņu simbols, neraudzēta maize un rūgtie augi kā piemiņas zīme par kādreizējās verdzības rūgtumu. Šis bija Jēzus un apustuļu pēdējais vakarēdiens.
(Starp citu, es jums pastāstīšu par citu rituālu, kas saistīts ar artiodaktilu zīdītāju masveida nogalināšanu pirms Kurbana Bairama).

Pēdējais vakarēdiens: Jēzus Kristus pēdējā maltīte ar saviem divpadsmit tuvākajiem mācekļiem, kuras laikā Viņš nodibināja Euharistijas sakramentu un paredzēja viena no mācekļiem nodevību.

Tomēr Bībelē teikts, ka Jēzus aresta priekšvakarā mainīja svētku ēdienu nozīmi. Lūkas evaņģēlijs saka sekojošo: "Tad viņš paņēma maizi, pateicās Dievam, lauza to un deva viņiem, sacīdams: "Tā ir mana miesa, kas tiks dota par jums. Dariet to Mani pieminot." Tādā pašā veidā viņš paņēma kausu pēc vakariņām, sakot: "Šis kauss nozīmē jaunu vienošanos, kas balstīta uz manām asinīm, kas tiks izlietas par jums."(Lūkas 22:19,20)

Tādējādi Jēzus paredzēja savu nāvi, bet kaut kā Viņš nepasūtīja Viņa mācekļi svin Lieldienas par godu Viņa augšāmcelšanai. Bībelē par to nav ne vārda.

Apustuļi un agrīnie kristieši Jēzus nāves atceres gadadienu svinēja katru gadu 14. Nisanā saskaņā ar ebreju kalendāru (mūsuprāt, marta beigās / aprīļa sākumā). Tās bija neaizmirstamas vakariņas, kurās ēda neraudzētu maizi un dzēra vīnu.

Tādējādi, kamēr ebreji savus Pasā svinēja kā atbrīvošanos no Ēģiptes verdzības, Paska bija pirmajiem kristiešiem sēru diena. Tā kā nākamo divu gadsimtu laikā kristietība veiksmīgi ieguva popularitāti, strauji palielinot “savu elektorātu”, pirmās pretrunas sāka parādīties gan Lieldienu svinēšanā, gan pašā datumā. Bet par to vairāk nedaudz vēlāk.

Pirmā Nīkajas (ekumēniskā) padome.

Ilgi pirms kristietības ienākšanas romieši pielūdza savu Dievu Atti, augu patronu. Šeit var izsekot interesanta sakritība: romieši uzskatīja, ka Attis dzimis nevainīgas ieņemšanas rezultātā, nomira jauns Jupitera dusmu dēļ, bet dažas dienas pēc nāves augšāmcēlās. Un par godu viņa augšāmcelšanai cilvēki katru pavasari sāka rīkot rituālu: nocirta koku, piesēja tai jauna vīrieša statuju un raudādami nesa uz pilsētas laukumu. Tad viņi sāka dejot mūzikas pavadībā un drīz vien iekrita transā: izņēma nažus, nodarīja sev nelielus ievainojumus durtu brūču veidā un aplēja ar asinīm koku ar statuju. Tā romieši atvadījās no Atisa. Starp citu, viņi ievēroja gavēni un gavēja līdz augšāmcelšanās svētkiem.

Dena Brauna romānā "Da Vinči kods" ir viens interesants moments, kurā viens no varoņiem detalizēti stāsta par to, kā Kristus kandidatūra tika apstiprināta "Dieva amatam" Pirmajā Nīkajas (ekumeniskajā) koncilā, kas notika 325. gadā. Šis notikums notika vēsturē.

Pirmā Nīkajas (ekumēniskā) padome. 325 Uz tās tika nodibināts Jēzus un pārveidota Lieldienu svinēšana.

Toreiz Romas imperatoram Konstantīnam I, baidoties no sabiedrības šķelšanās pēc reliģiskām līnijām, izdevās apvienot divas reliģijas, padarot kristietību par galveno valsts reliģiju. Tāpēc daudzi kristiešu rituāli un sakramenti ir tik līdzīgi pagānu rituāliem un sakramentiem, un tiem ir tik diametrāli pretēja nozīme “sākotnējam avotam”. Tas ietekmēja arī Lieldienu svinēšanu. Un tajā pašā 325. gadā kristīgās Lieldienas tika atdalītas no ebreju Lieldienām.

Bet kur ir olas, jūs jautājat? Mēs drīz tiksim pie viņiem. Tikmēr vēl viens nepieciešams precizējums:

Lieldienu datuma aprēķins.

Strīdi par pareizu Lieldienu svinēšanas datuma noteikšanu nav norimuši līdz mūsdienām.

Lieldienu datuma aprēķināšanas vispārīgais noteikums ir šāds: “Lieldienas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pavasaris pilnmēness».

Tie. tam vajadzētu būt: a) pavasarī, b) pirmajā svētdienā, c) pēc pilnmēness.

Aprēķinu sarežģītība ir saistīta arī ar neatkarīgu astronomisko ciklu sajaukšanos:

Zemes apgrieziens ap Sauli (vasaras ekvinokcijas datums);
- Mēness apgrieziens ap Zemi (pilnmēness);
- Noteiktā svinību diena ir svētdiena.

Bet neiedziļināsimies šo aprēķinu nezālēs un pāriesim tieši pie galvenā:

Pagānisma aizstāšana Krievijā ar kristietību.

Mēs arī neiedziļināsimies galvenajos vēsturiskajos skumjos faktos par tiem tālajiem gadiem, lai pastu nepārvērstos par kilometru garu Senās Krievijas vēstures traktātu - bet pieskarsimies tam tikai viegli un tikai no vienas puses. , nosaucot galvenos notikumus, kas iepriekš noteica kristietības stādīšanu mūsu valsts teritorijā.

Bizantija bija ieinteresēta Krievijas kristianizācijā. Tika uzskatīts, ka jebkura tauta, kas pieņēma kristīgo ticību no imperatora un Konstantinopoles patriarha rokām, automātiski kļuva par impērijas vasali. Sakari starp Krieviju un Bizantiju veicināja kristietības iekļūšanu Krievijas vidē. Uz Krieviju tika nosūtīts metropolīts Mihaels, kurš saskaņā ar leģendu kristīja Kijevas princi Askoldu. Kristietība bija populāra karotāju un tirgotāju vidū Igora un Oļega vadībā, un pati princese Olga kļuva par kristieti, viesojoties Konstantinopolē 950. gados.

988. gadā Vladimirs Lielais kristī Rusu un pēc bizantiešu mūku ieteikuma sāk cīnīties pret pagānu svētkiem. Bet tad krieviem kristietība bija sveša un nesaprotama reliģija, un, ja valdība būtu sākusi atklāti cīnīties pret pagānismu, tauta saceltos. Turklāt magiem bija milzīga autoritāte un ietekme uz prātiem. Tāpēc tika izvēlēta nedaudz cita taktika: nevis ar spēku, bet gan ar viltību.

Katram pagānu svētkiem pamazām tika piešķirta jauna, kristīga nozīme. Arī krieviem pazīstamās pagānu dievu zīmes tika attiecinātas uz kristiešu svētajiem. Tādējādi "Kolyada"- senie ziemas saulgriežu svētki - pamazām pārvērtušies par Kristus piedzimšanu. "Kupailo"- vasaras saulgrieži - tika pārdēvēti par Jāņa Kristītāja svētkiem, kuru joprojām tautā sauc par Ivanu Kupalu. Kas attiecas uz kristīgajām Lieldienām, tās sakrita ar ļoti īpašiem krievu svētkiem, ko sauc . Šie svētki bija pagānu Jaunais gads, un tos svinēja pavasara ekvinokcijas dienā, kad visa daba atdzīvojās.

Brīvdiena Velikodnya: vissvarīgākie svētki austrumu un rietumu slāvu kalendārā.

Mūsu senči, gatavojoties Lielajai dienai, krāsoja olas un cepa Lieldienu kūkas. Taču šo simbolu nozīme nepavisam nebija līdzīga kristiešu nozīmei. Kad bizantiešu mūki pirmo reizi ieraudzīja Kā cilvēki svin šos svētkus - viņi tos pasludināja par šausmīgu grēku, un sāka ar to cīnīties visos iespējamos veidos.

Lieldienu olas un Lieldienu kūkas.

Agrāk bija spēle ar nosaukumu “sarkanā ola”. Vīrieši paņēma krāsotas olas un cīnījās savā starpā. Uzvarēja tas, kurš salauza visvairāk citu olu, nesalaužot savējo. Tas tika darīts, lai piesaistītu sievietes, jo tika uzskatīts, ka uzvarētājs būs spēcīgākais un labākais. Sievietēm bija tāds pats rituāls – taču viņu cīņa ar krāsainām kagbes olām simbolizēja apaugļošanos, jo olu jau izsenis daudzas pasaules tautas uzskata par pavasara atdzimšanas un jaunas dzīves simbolu.

Olu sišana tika veikta ne tikai izklaides un spēļu nolūkos, bet arī, lai nomierinātu auglības dievieti. Šādi viņu nomierinot, viņi cerēja uz bagātu ražu nākotnē, mājlopu audzēšanu un bērnu piedzimšanu.

Saskaņā ar vienu no variācijām Makosh - Mokosh. Tas radās no vārda “slapjš”. Mokosh simbols bija ūdens, kas dod dzīvību zemei ​​un visām dzīvajām būtnēm.

Daži uzskata, ka Lieldienu kūku cepšanas paraža nākusi no ebrejiem, kuri paši cepuši savu Lieldienu maizi, ko sauc matzo. Tas ir nepareizi. Pats Jēzus lauza maizi un cienāja ar to apustuļiem Pēdējā vakariņā, taču šī maize bija plakana un neraudzēta. Un kūku taisa irdenu, ar rozīnēm un pārkaisa ar glazūru, un tad salīdzina, kura tips ir izaudzis augstāks.

Šī tradīcija radās ilgi pirms kristietības ienākšanas Krievijā. Mūsu senči pielūdza sauli un ticēja, ka Dazhdbog mirst katru ziemu un atdzimst pavasarī. Un par godu jaunajai piedzimšanai saulē tajos laikos katrai sievietei cepeškrāsnī bija jāizcep sava kūka (sievietes dzemdes simbols) un jāveic dzemdību rituāls. Cepot Lieldienu kūku, sievietes pacēla apakšmalu, imitējot grūtniecību. Tas tika uzskatīts par jaunas dzīves simbolu.

Kā jau varētu nojaust, izceptā Lieldienu kūka, kurai ir cilindriska forma, pārklāta ar baltu glazūru un pārkaisīta ar sēklām, ir nekas cits kā erekts vīrieša dzimumloceklis. Senči pret šādām biedrībām izturējās mierīgi, jo viņiem galvenais bija, lai zeme nes ražu un sievietes dzemdē. Tāpēc pēc Lieldienu izņemšanas no krāsns uz tās tika uzzīmēts krusts, kas bija saules dieva simbols. Dazhdbog bija atbildīgs par sieviešu auglību un zemes auglību.

Šīs līdzības starp Dazhdbog un Jēzu Kristu: augšāmcelšanās un galvenais simbols - krusts, pēc vēsturnieku domām, bija galvenās zīmes, ar kurām Bizantijas baznīcai izdevās veiksmīgi sapludināt pagānismu un kristietību.

Zaļā ceturtdiena un zombiju apokalipse.

Atšķirībā no pirmo kristiešu Lieldienām, kas lietoja tikai neraudzētu maizi ar vīnu, mūsu senči Lielo dienu svinēja pilnībā: ar gaļu, desām un citiem gardumiem. Nodibinoties kristietībai, baznīca aizliedza svētkos ēst gaļu. Taču reizi gadā viņi cienāja ar gaļas ēdieniem nevis vienkāršus viesus, bet gan mirušos. Šo rituālu sauca par "Radunitsa":

Ceturtdien, pirms Lielās dienas, kapos pulcējās cilvēki. Viņi nesa pārtiku grozos, izlika uz kapiem un pēc tam sāka skaļi un ilgstoši saukt savus mirušos, aicinot atgriezties dzīvo pasaulē un nogaršot gardo ēdienu. Tika uzskatīts, ka tieši ceturtdienā pirms Lielās dienas senči iznāca no zemes un palika dzīvu cilvēku tuvumā līdz nākamajai svētdienai pēc svētkiem. Šobrīd viņus nevarēja saukt par mirušiem, jo ​​viņi dzird visu, ko viņi saka, un var tikt aizvainoti. Cilvēki rūpīgi gatavojās “satikšanai” ar radiniekiem: braunijus nomierināja ar nelieliem upuriem, izkāra amuletus un tīrīja savas mājas.

Šodien šie pavisam nelaipnie svētki ir sadalīti divos priecīgos: Zaļajā ceturtdienā - kad saimnieces veic mājas ģenerāltīrīšanu, un svētdienā - kad visas mūsu vecmāmiņas draudzīgā pulkā steidzas uz kapiem un klāj krāsainas olas un Lieldienu kūkas. tur uz savu radinieku kapiem.

Taču šīs izmaiņas nenotika uzreiz. Viņi diezgan ilgi un skarbi cīnījās pret pagānu rituāliem, un 16. gadsimtā šai cīņai pievienojās pat Ivans Bargais, kurš centās atbrīvoties no dubultticības. Ievērojot Ivana Bargā dekrētus, priesteri sāka pārraudzīt reliģisko kārtību un pat spiegot. Bet tas nelīdzēja, cilvēki joprojām godināja savas tradīcijas, un, tāpat kā iepriekš, cilvēki turpināja veikt pagānu rituālus savās mājās un devās uz baznīcu viņu acu priekšā. Un baznīca piekāpās. 18. gadsimtā pagānu simboli tika pasludināti par kristiešiem, un tiem pat tika izdomāta dievišķa izcelsme. Tādējādi auglības olas kļuva par Kristus augšāmcelšanās simbolu, un Dazhdbog maize kļuva par Jēzus Kristus simbolu.

Epilogs.

Tagad, brāļi un māsas, jūs zināt gandrīz visu par Lieldienām. Atliek tikai vilkt nelielu paralēli.
Daudzu gadsimtu gaitā Lieldienas, tāpat kā mūsu Uzvaras diena, no mirušo sēru dienas ir pārvērtušās par svētku bakhanāliju. Gandrīz neviens nezina un neatceras, kā tas viss sākās un kāpēc tas viss ir vajadzīgs. Tikai kārtējie svētki, no kuriem var piedzerties pareizticīgajiem un nesodīti doties ellīgā kristiešu dzērumā.

Tagad jūs ZINĀT, par ko dzert. Un vai man vispār vajadzētu dzert? Galu galā, iespējams, kādam šī diena būs bēdu diena. Vai lielu skumju domu diena...

Pēdējo reizi atjaunināts - 25.01.2017

Lieldienas - Kristus Svētā Augšāmcelšanās, galvenie kristiešu, pareizticīgo un katoļu svētki tiek svinēti 2017. gada 16. aprīlī.

Baznīca svin Lieldienas 40 dienas – tikpat ilgi, cik Kristus bija kopā ar saviem mācekļiem pēc Augšāmcelšanās. Pirmo nedēļu pēc Kristus augšāmcelšanās sauc par gaišo jeb Lieldienu nedēļu.

Kristus augšāmcelšanās ikona.

Kristus augšāmcelšanās evaņģēlijos

Evaņģēlijos teikts, ka Jēzus Kristus nomira pie krusta piektdien aptuveni pulksten trijos pēcpusdienā un tika apglabāts pirms tumsas iestāšanās. Trešajā dienā pēc Kristus apbedīšanas agri no rīta vairākas sievietes (Marija Magdalēna, Džoanna, Salome un Jēkaba ​​Marija un citas) nesa vīraku, ko bija iegādājušās, lai svaidītu Jēzus miesu. Ejot uz apbedījumu, viņi noskuma: "Kas mums akmeni novels?" - jo, kā skaidro evaņģēlists, akmens bija lielisks. Bet akmens jau bija aizritināts un kaps bija tukšs. To redzēja Marija Magdalēna, kas pirmā ieradās pie kapa, un Pēteris un Jānis, kurus viņa aicināja, un sievietes, kas nesēja mirres, kurām Kristus augšāmcelšanos paziņoja jauns vīrietis, kurš sēdēja pie kapa gaismā. halāti. Četri evaņģēliji šo rītu apraksta ar dažādu liecinieku vārdiem, kuri viens pēc otra nāca pie kapa. Ir arī stāsti par to, kā augšāmcēlies Kristus parādījās mācekļiem un runāja ar viņiem.

Svētku nozīme

Kristiešiem šie svētki nozīmē pāreju no nāves uz mūžīgo dzīvi kopā ar Kristu – no zemes uz debesīm, ko sludina arī Lieldienu himnas: “Lieldienas, Kunga Lieldienas! Jo no nāves uz dzīvību un no zemes uz debesīm mūs ir vedis Kristus, mūsu Dievs, dziedot uzvarā.

Jēzus Kristus augšāmcelšanās atklāja Viņa Dievišķības godību, kas iepriekš bija slēpta zem pazemojuma aizsegā: apkaunojoša un briesmīga nāve pie krusta blakus krustā sistajiem noziedzniekiem un laupītājiem.

Ar savu augšāmcelšanos Jēzus Kritos svētīja un apstiprināja augšāmcelšanos visiem cilvēkiem.

Lieldienu vēsture

Vecās Derības Pasā svētki (Pashā svētki) tika svinēti kā piemiņa par Izraēla bērnu izceļošanu no Ēģiptes un atbrīvošanu no verdzības. Kas ir Pasā svētki?

Apustuļu laikos Lieldienas apvienoja divas atmiņas: ciešanas un Jēzus Kristus augšāmcelšanos. Dienas pirms augšāmcelšanās tika sauktas par ciešanu Lieldienām. Dienas pēc Augšāmcelšanās ir Krusta Lieldienas vai Augšāmcelšanās Lieldienas.

Pirmajos kristietības gadsimtos dažādas kopienas Lieldienas svinēja dažādos laikos. Austrumos, Mazāzijā, to svinēja Nisana mēneša 14. dienā (marts – aprīlis), neatkarīgi no tā, kurā nedēļas dienā šis datums iekrita. Rietumu baznīca Lieldienas svinēja pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness.

Pirmajā ekumēniskajā koncilā 325. gadā tika nolemts Lieldienas visur svinēt vienlaikus saskaņā ar Aleksandrijas Lieldienām. Tas turpinājās līdz 16. gadsimtam, kad Rietumu un Austrumu kristiešu vienotību Lieldienu un citu svētku svinēšanā izjauca pāvesta Gregora XIII kalendāra reforma.

Pareizticīgā baznīca Lieldienu svinēšanas datumu nosaka saskaņā ar Aleksandrijas Lieldienām: svētkiem obligāti jābūt svētdienā pēc ebreju Pasā, pēc pilnmēness un pēc pavasara ekvinokcijas.

Baznīcas svinēšana Lieldienās

Kopš seniem laikiem Lieldienu dievkalpojumi notikuši naktī. Tāpat kā Dieva izredzētā tauta - izraēlieši, kuri bija nomodā naktī, kad tika atbrīvoti no Ēģiptes verdzības, arī kristieši neguļ svētajā pirmssvētku naktī, kad notika gaišā Kristus augšāmcelšanās.

Īsi pirms pusnakts Klusajā sestdienā tiek apkalpots Pusnakts kanceleja, kuras laikā priesteris un diakons pieiet pie Vantas (audekls, kurā attēlots no krusta ņemts Jēzus Kristus ķermenis) un aiznes to pie altāra. Vanšu apvalks tiek novietots tronī, kur tam jāpaliek 40 dienas līdz Kunga Debesbraukšanas dienai (2014. gada 13. jūnijam) - piemiņai par četrdesmit Kristus uzturēšanās dienām uz zemes pēc Viņa augšāmcelšanās.

Garīdznieki novelk sestdienas baltos tērpus un uzvelk svētku sarkanos Lieldienu tērpus. Pirms pusnakts svinīgā zvanu zvanīšana – zvans – vēsta par Kristus Augšāmcelšanās tuvošanos.

Tieši pusnaktī, kad Karaliskās durvis ir aizvērtas, garīdznieki pie altāra klusi dzied sticheras: "Tava augšāmcelšanās, ak, Kristus, Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs un dod mums virs zemes ar tīru sirdi, lai mēs Tevi pagodinātu." Pēc tam priekškars tiek atrauts (aizkars aiz Karaliskajām durvīm altāra pusē), un garīdznieki atkal dzied to pašu sticheru, bet šoreiz skaļi. Atveras Karaliskās durvis, un stičeru, vēl augstākā balsī, garīdznieki dzied trešo reizi līdz vidum, un beigas dzied tempļa koris. Priesteri pamet altāri un kopā ar ļaudīm, tāpat kā mirres nesošās sievietes, kas nāca pie Jēzus Kristus kapa, krusta gājienā apstaigā templi, dziedot tās pašas sticheras.

Gājiens

Krusta gājiens nozīmē Baznīcas gājienu pretī augšāmcēlušajam Pestītājam. Apstaigājis templi, gājiens apstājas tā aizvērto durvju priekšā, it kā pie ieejas Svētajā kapā. Zvana signāls apstājas. Tempļa prāvests un garīdznieki trīs reizes dzied priecīgo Lieldienu troparionu: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīdīdams nāvi un dāvādams dzīvību (dzīvību) tiem, kas atrodas kapos!" Tad prāvests noskaita ķēniņa Dāvida senā pravietiskā psalma pantus: “Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki (ienaidnieki) izklīst...”, un koris un ļaudis, atbildot uz katru pantu, dzied: “Kristus ir augšāmcēlies no. miris...". Tad priesteris, turot rokās krustu un trīs svečturi, liek ar tiem krusta zīmi pie aizvērtajām tempļa durvīm, tās atveras, un visi priecīgi ieiet baznīcā, kur visas lampas un lampas. deg, un visi kopā dzied: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem!"

Matiņš

Tālāk viņi pasniedz Lieldienu svētkus: dzied svētā Jāņa Damaskas sastādīto kanonu. Starp Lieldienu kanona dziesmām priesteri ar krustu un kvēpināmo trauku staigā pa templi un sveic draudzes locekļus ar vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies!”, uz ko ticīgie atbild: “Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!”

Matīna beigās pēc Lieldienu kanona priesteris lasa “Sv. Jāņa Hrizostoma vārdu”, kas ar iedvesmu runā par šīs dienas prieku un nozīmi. Pēc dievkalpojuma visi baznīcā lūdzošie sveic viens otru ar Kristu, sveicot viens otru lielajos svētkos.

Uzreiz pēc Matiņiem tiek pasniegta Lieldienu liturģija, kurā dažādās valodās tiek lasīts Jāņa evaņģēlija sākums (ja kalpo vairāki priesteri). Lieldienās visi, kas lūdzas, ja iespējams, piedalās Kristus svētajos noslēpumos.

Pēc svētku dievkalpojuma beigām pareizticīgie kristieši parasti “pārkāpj gavēni” - baznīcā vai mājās cienā ar svētītām krāsainām olām un Lieldienu kūkām. Par Lieldienu kūku cepšanas tradīciju

Kāpēc Lieldienās tiek krāsotas olas?

Palestīnā kapenes tika uzceltas alās, un ieeja tika slēgta ar akmeni, kas tika novelts, kad mirušais bija jānoliek.

2020. gada 29. februāris, gadā notiks cīņa starp diviem profesionāliem amerikāņu bokseriem pusvidējā svara kategorijā: Džesijs Vargass un Maikijs Garsija.

Mēs jums sakām kur tas notiks, cikos tas sāksies un kur skatīties Garsija un Vargasa boksu 2020. gada 29. februārī (1. martā).

Cīnītāju tikšanās būs noslēdzošā boksa vakarā, kas tiks aizvadīts Ford centrā ar 12 tūkstošu skatītāju ietilpību, daļa no Zvezda kompleksa ( Ford centrs The Star), atrodas Frisko, Teksasā (ASV).

Cikos sākas Garsija-Vargasa bokss:
Pasākuma sākums, kurā iekļautas deviņas cīņas, paredzēts 2020. gada 29. februārī pulksten 18:00 pēc vietējā (austrumu) laika, kas atbilst 02:00 pēc Maskavas laika 2020. gada 1. martā.

Gaidāmākais boksa pasākums Garsijas-Vargasa cīņa sāksies aptuveni pulksten 7:00 pēc Maskavas laika 2020. gada 1. martā (svētdienas rītā), aizvadot 8 iepriekšējās cīņas.

Starp citu, vakara otrajā cīņā (no deviņām) uzbeku bokseris Israils Madrimovs spēkosies ar Čārliju Navarro. Tāpat turnīrā sākotnēji bija paredzēta krieva Murata Gasijeva un Džerija Forresta cīņa, kas vēlāk tika atcelta.

Kur skatīties Garsijas-Vargasa cīņu 2020. gada 29. februārī (1. martā):

Garsijas un Vargasa tikšanās tiks demonstrēta tiešraidē "Pirmais kanāls. Tiešraides sākums no Ford centra - 06:55 pēc Maskavas laika.

Un Channel One vietnē cīņu var skatīties tiešsaistē un ierakstīt.

Kopš seniem laikiem dažādi uzskati un tradīcijas ir saistītas ar garajiem gadiem. Šodien mēs runāsim par Ko sieviete var lūgt vīrietim lēcienā, 29. februārī, un viņam nav tiesību atteikt?.

Ir sena Eiropas paraža, saskaņā ar kuru reizi četros gados - 29. februārī - sieviete var lūgt roku (piedāvāt viņu apprecēt) no vīrieša, nevis otrādi. UN vīrietim nav tiesību vienkārši atteikt no šī priekšlikuma - viņam vai nu jāpiekrīt, vai “jāatmaksā” (par atteikumu jāmaksā “naudas sods”). Naudas izteiksmē “sods” ir vienāds ar 12 cimdu pāru izmaksām. Tiek uzskatīts, ka tieši tik daudz cimdu pāru būs nepieciešams sievietei, lai līdz nākamajai dienai noslēptu laulības gredzena neesamību.

Šī tradīcija radās Īrijā mūsu ēras 4. gadsimtā, kad svētais Patriks, kurš valstī izplatīja kristietību, ļāva sievietēm reizi četros gados izteikt laulības piedāvājumus vīriešiem. Tas darīts, lai “līdzsvarotu” vīriešu un sieviešu lomas sabiedrībā, tāpat kā lēciena diena 29. februārī sabalansē kalendāru.

Viduslaikos vairākās Eiropas valstīs šis noteikums tika pat apstiprināts likumdošanas līmenī. Piemēram, 13. gadsimtā Skotijā, kad kaujās masveidā gāja bojā jauni bruņinieki un daudzas meitenes nevarēja atrast dzīvesbiedru, tika pieņemts likums, saskaņā ar kuru 29. februārī sieviete varēja bildināt vīrieti un, ja viņš atteicās. , viņam bija jāmaksā soda nauda . Līdzīgi likumi dažādos laikos tika pieņemti Anglijā, Dānijā un citās valstīs.

Un pat Krievijā bija līdzīga tradīcija. Tikai “mūsu” meitenēm bija iespēja saukt mīļoto par vīru nevis vienu dienu, bet visu garo gadu. Garais gads tika saukts par "līgavas gadu", un bija aizliegts sūtīt pie meitenēm savedējus, jo viņi paši izvēlējās savus nākamos vīrus. Kopš tā laika Krievijā garais gads tiek uzskatīts par neveiksmīgu kāzām, jo ​​vīriešiem nebija iespējas izvēlēties savu līgavu.