ประวัติศาสตร์มาตุภูมิโบราณ 5 ศตวรรษที่ 7 ประวัติศาสตร์รัสเซีย (สั้น ๆ )

ช่วงเวลาของมาตุภูมิโบราณมีอายุย้อนกลับไปในสมัยโบราณ โดยมีชนเผ่าสลาฟกลุ่มแรกเกิดขึ้น แต่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดคือการเรียกให้เจ้าชายรูริกขึ้นครองราชย์ที่โนฟโกรอดในปี 862 Rurik ไม่ได้มาเพียงลำพัง แต่มาพร้อมกับพี่น้องของเขา Truvor ปกครองใน Izborsk และ Sineus ปกครองใน Beloozero

ในปีพ. ศ. 879 รูริคเสียชีวิตโดยทิ้งอิกอร์ลูกชายของเขาไว้เบื้องหลังซึ่งเนื่องจากอายุของเขาจึงไม่สามารถปกครองรัฐได้ พลังตกไปอยู่ในมือของโอเล็ก สหายของรูริค Oleg รวม Novgorod และ Kyiv ในปี 882 จึงก่อตั้ง Rus' ในปี 907 และ 911 การรณรงค์ของเจ้าชาย Oleg ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล (เมืองหลวงของไบแซนเทียม) เกิดขึ้น การรณรงค์เหล่านี้ประสบความสำเร็จและยกระดับอำนาจของรัฐ

ในปี 912 อำนาจตกเป็นของเจ้าชายอิกอร์ (โอรสของรูริก) รัชสมัยของอิกอร์เป็นสัญลักษณ์ของกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จของรัฐในเวทีระหว่างประเทศ ในปี 944 อิกอร์ได้ทำข้อตกลงกับไบแซนเทียม อย่างไรก็ตาม นโยบายภายในประเทศไม่ประสบผลสำเร็จ ดังนั้นอิกอร์จึงถูกสังหารโดย Drevlyans ในปี 945 หลังจากพยายามรวบรวมส่วยอีกครั้ง (เวอร์ชันนี้ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่)

ช่วงต่อไปในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิคือช่วงรัชสมัยของเจ้าหญิงโอลก้าที่ต้องการแก้แค้นการฆาตกรรมสามีของเธอ เธอปกครองจนถึงประมาณปี 960 ในปี 957 เธอได้ไปเยือนไบแซนเทียม ซึ่งตามตำนานเล่าว่าเธอเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ จากนั้น Svyatoslav ลูกชายของเธอก็เข้ามามีอำนาจ เขามีชื่อเสียงจากการรณรงค์ซึ่งเริ่มในปี 964 และสิ้นสุดในปี 972 หลังจาก Svyatoslav อำนาจใน Rus ก็ตกไปอยู่ในมือของ Vladimir ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 980 ถึง 1015

รัชสมัยของวลาดิมีร์มีชื่อเสียงมากที่สุดจากการที่เขาเป็นผู้ให้บัพติศมารุสในปี 988 เป็นไปได้มากว่านี่เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในยุคของรัฐรัสเซียโบราณ การสถาปนาศาสนาอย่างเป็นทางการมีความจำเป็นในระดับที่มากขึ้นเพื่อรวมรัสเซียเข้าด้วยกันภายใต้ความเชื่อเดียว เสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายและอำนาจของรัฐในเวทีระหว่างประเทศ

หลังจากวลาดิเมียร์มีความขัดแย้งทางแพ่งช่วงหนึ่งซึ่งยาโรสลาฟผู้ได้รับฉายาปรีชาญาณได้รับชัยชนะ ทรงครองราชย์ตั้งแต่ปี 1019 ถึง 1054 รัชสมัยของพระองค์มีลักษณะเด่นคือมีการพัฒนาวัฒนธรรม ศิลปะ สถาปัตยกรรม และวิทยาศาสตร์มากขึ้น ภายใต้ยาโรสลาฟ the Wise กฎหมายชุดแรกปรากฏขึ้นซึ่งเรียกว่า "ความจริงของรัสเซีย" ดังนั้นเขาจึงก่อตั้งกฎหมายของมาตุภูมิ

จากนั้นเหตุการณ์หลักในประวัติศาสตร์ของรัฐของเราคือการประชุม Lyubech Congress of Russian Prince ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1097 เป้าหมายคือเพื่อรักษาความมั่นคง ความสมบูรณ์ และความสามัคคีของรัฐ การต่อสู้กับศัตรูและผู้ประสงค์ร้ายร่วมกัน

ในปี 1113 Vladimir Monomakh ขึ้นสู่อำนาจ งานหลักของเขาคือ “คำแนะนำสำหรับเด็ก” ซึ่งเขาบรรยายถึงวิธีการดำเนินชีวิต โดยทั่วไปช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของ Vladimir Monomakh เป็นจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาของรัฐรัสเซียเก่าและเป็นจุดกำเนิดของช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินาของมาตุภูมิซึ่งเริ่มเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 และสิ้นสุดเมื่อสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 15

ช่วงเวลาของรัฐรัสเซียเก่าได้วางรากฐานสำหรับประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซีย ก่อตั้งรัฐรวมศูนย์แห่งแรกในอาณาเขตของที่ราบยุโรปตะวันออก ในช่วงเวลานี้เองที่มาตุภูมิได้รับศาสนาเดียวซึ่งเป็นหนึ่งในศาสนาชั้นนำในประเทศของเราในปัจจุบัน โดยทั่วไปแล้วช่วงเวลานี้แม้จะมีความโหดร้าย แต่ก็นำมาซึ่งการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมต่อไปในรัฐอย่างมาก แต่ก็วางรากฐานสำหรับกฎหมายและวัฒนธรรมของรัฐของเรา

แต่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของรัฐรัสเซียโบราณคือการก่อตั้งราชวงศ์เจ้าชายเพียงพระองค์เดียว ซึ่งรับใช้และปกครองรัฐมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ดังนั้นอำนาจในมาตุภูมิจึงกลายเป็นสิ่งถาวร โดยขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเจ้าชายและจากนั้นคือซาร์

ฉันรู้สำนวนนี้: สุนัขเป็นเพื่อนของผู้ชาย เป็นเวลาหลายศตวรรษที่สุนัขได้อยู่ร่วมกับมนุษย์ในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ ตั้งแต่การล่าสัตว์ไปจนถึงการดูแลบ้าน สุนัขเป็นสัตว์ที่เป็นเพื่อนเช่นเดียวกับแมว

• พุทธศาสนา--รายงานข้อความ

  พุทธศาสนาเป็นศาสนาตะวันออกที่เกิดขึ้นในอินเดียในช่วง 6-5 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ชาวพุทธเองก็ไม่ได้เรียกคำสอนของพระศากยมุนีพุทธเจ้าว่าเป็นศาสนา

• Vladimir Monomakh - รายงานข้อความ

  อุปกรณ์ดังกล่าวและต่อมาคือแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ ถือเป็นบุคคลสำคัญคนสุดท้ายของ Ancient Rus ที่พยายามหยุดการเลื่อนไปสู่การกระจายตัวทางการเมือง นอกจากนี้เขายังมีชื่อเสียงจากผลงานวรรณกรรมซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

• อินเดีย - รายงานข้อความ

  อินเดียตั้งอยู่ในเอเชียใต้ นี่เป็นประเทศที่สวยงามและอบอุ่น อากาศดีมาก และนักท่องเที่ยวจำนวนมากเลือกเดินทางอินเดีย เธอถูกดึงดูดโดยโลกแห่งสัตว์และพืชอันอุดมสมบูรณ์

มอสโกเป็นเมืองหลวงของรัสเซียซึ่งเป็นเมืองหลวงของมาตุภูมิของฉัน! มอสโกมีอายุ 850 ปีแล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มอสโกมีการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง มอสโกถูกสร้างและขยาย

09/01/2013 05:23

เนื้อหานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อพยายามตอบคำถามที่ว่าทำไมประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของเราจึงถูกซ่อนไว้จากเรา การทัศนศึกษาทางประวัติศาสตร์สั้น ๆ ในพื้นที่ของความจริงทางประวัติศาสตร์ควรช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจว่าสิ่งที่นำเสนอแก่เราในฐานะประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียนั้นห่างไกลจากความจริงเพียงใด ความจริงอาจทำให้ผู้อ่านตกใจในตอนแรก พอๆ กับที่ตกใจ มันแตกต่างจากฉบับทางการมากนั่นคือเรื่องโกหก ฉันได้ข้อสรุปมากมายด้วยตัวเอง แต่กลับกลายเป็นว่าโชคดีที่มีผลงานของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายคนในทศวรรษที่ผ่านมาที่ได้ศึกษาปัญหานี้อย่างจริงจัง น่าเสียดายที่ผลงานของพวกเขาไม่เป็นที่รู้จักของผู้อ่านทั่วไป - นักวิชาการและหน่วยงานในรัสเซียพวกเขาไม่ชอบความจริงจริงๆ โชคดีที่มีผู้อ่าน ARI ที่สนใจที่ต้องการความจริงข้อนี้ และวันนี้ก็มาถึงเมื่อเราต้องการคำตอบ - เราเป็นใคร? บรรพบุรุษของเราคือใคร? Heavenly Iriy อยู่ที่ไหนซึ่งเราต้องดึงพลังออกมา? V. Karabanov, ARI

ประวัติศาสตร์ต้องห้ามของมาตุภูมิ

วลาดิสลาฟ คาราบานอฟ

เพื่อให้เข้าใจว่าเหตุใดเราจึงต้องการความจริงทางประวัติศาสตร์

เราต้องเข้าใจว่าทำไมระบอบการปกครองในรัสเซีย-รัสเซีย

จำเป็นต้องมีการโกหกทางประวัติศาสตร์

ประวัติศาสตร์และจิตวิทยา

รัสเซียกำลังเสื่อมถอยต่อหน้าต่อตาเรา ชาวรัสเซียจำนวนมากเป็นกระดูกสันหลังของรัฐซึ่งกำหนดชะตากรรมของโลกและยุโรปภายใต้การควบคุมของมิจฉาชีพและวายร้ายที่เกลียดชังชาวรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น ชาวรัสเซียซึ่งตั้งชื่อให้กับรัฐที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของตนนั้น ไม่ใช่เจ้าของรัฐ ไม่ใช่ผู้บริหารของรัฐนี้ และไม่ได้รับเงินปันผลใด ๆ จากสิ่งนี้ แม้แต่ผู้มีศีลธรรมก็ตาม เราเป็นประชาชนที่ถูกลิดรอนสิทธิในที่ดินของเราเอง

เอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียกำลังสูญเสีย ความเป็นจริงของโลกนี้กำลังตกอยู่กับชาวรัสเซีย และพวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะลุกขึ้นมารวมกลุ่มกันเพื่อรักษาสมดุล ประเทศอื่นๆ กำลังกดดันรัสเซียให้ถอยออกไป และพวกเขาก็หายใจไม่ออกและถอยกลับไป แม้ว่าจะไม่มีที่ให้ถอยก็ตาม เราถูกบีบคั้นบนดินแดนของเราเอง และไม่มีมุมใดในประเทศรัสเซียอีกต่อไป ซึ่งเป็นประเทศที่สร้างขึ้นโดยความพยายามของชาวรัสเซีย ซึ่งเราสามารถหายใจได้อย่างอิสระ ชาวรัสเซียสูญเสียความรู้สึกภายในอย่างรวดเร็วในสิทธิในที่ดินของตนจนเกิดคำถามเกี่ยวกับการบิดเบือนการรับรู้ในตนเองการมีอยู่ของรหัสที่บกพร่องบางประเภทในการรู้ตนเองทางประวัติศาสตร์ซึ่งไม่อนุญาตให้พึ่งพา บนนั้น

ดังนั้นบางที ในการค้นหาวิธีแก้ปัญหา เราจำเป็นต้องหันไปพึ่งจิตวิทยาและประวัติศาสตร์

ในด้านหนึ่งการตระหนักรู้ในตนเองของชาติคือการมีส่วนร่วมโดยไม่รู้ตัวในกลุ่มชาติพันธุ์ ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่เต็มไปด้วยพลังจากหลายร้อยรุ่น ในทางกลับกัน เป็นการเสริมความรู้สึกหมดสติด้วยข้อมูล ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของตนเอง , ต้นกำเนิดแห่งต้นกำเนิดของตน เพื่อให้เกิดความมั่นคงในจิตสำนึก ผู้คนต้องการข้อมูลเกี่ยวกับรากเหง้าของตนเอง เกี่ยวกับอดีตของตน เราเป็นใครและเรามาจากไหน? ทุกชาติพันธุ์ควรมีไว้ ในหมู่คนโบราณ ข้อมูลถูกบันทึกโดยมหากาพย์และตำนานพื้นบ้าน ในหมู่คนสมัยใหม่ ซึ่งมักเรียกว่าอารยะ ข้อมูลมหากาพย์เสริมด้วยข้อมูลสมัยใหม่ และนำเสนอในรูปแบบของงานทางวิทยาศาสตร์และการวิจัย ชั้นข้อมูลนี้ซึ่งตอกย้ำความรู้สึกหมดสติเป็นส่วนที่จำเป็นและบังคับแม้กระทั่งของการตระหนักรู้ในตนเองสำหรับคนยุคใหม่เพื่อให้มั่นใจถึงความมั่นคงและความสมดุลทางจิตใจของเขา

แต่จะเกิดอะไรขึ้นหากไม่มีใครบอกว่าพวกเขาเป็นใครและมาจากไหน หรือถ้าพวกเขาโกหกและแต่งเรื่องปลอมขึ้นมาให้พวกเขา? คนเช่นนี้ทนต่อความเครียดได้เพราะจิตสำนึกของพวกเขาตามข้อมูลที่ได้รับในโลกแห่งความเป็นจริงไม่พบการยืนยันและการสนับสนุนในความทรงจำของบรรพบุรุษในรหัสของจิตใต้สำนึกและภาพของจิตใต้สำนึก ผู้คนก็เหมือนกับผู้คนที่แสวงหาการสนับสนุนตัวตนภายในของตนในประเพณีวัฒนธรรมซึ่งก็คือประวัติศาสตร์ และถ้าไม่พบสิ่งนี้ก็จะนำไปสู่ความระส่ำระสายในจิตสำนึก สติสิ้นไปเป็นองค์รวมและแตกสลายเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย

นี่คือสถานการณ์ที่ชาวรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ทุกวันนี้ เรื่องราวของเขาซึ่งเป็นเรื่องราวต้นกำเนิดของเขานั้นเป็นเรื่องสมมติหรือบิดเบี้ยวมากจนจิตสำนึกของเขาไม่สามารถโฟกัสได้เพราะในจิตใต้สำนึกและจิตสำนึกเหนือสำนึกของเขาไม่พบการยืนยันเรื่องนี้ ราวกับว่ามีรูปถ่ายของบรรพบุรุษของเขาให้เด็กชายผิวขาวเห็น ซึ่งมีเพียงชาวแอฟริกันผิวคล้ำเท่านั้นที่ถูกแสดง หรือในทางกลับกัน ชาวอินเดียที่เติบโตมาในครอบครัวคนผิวขาวกลับถูกมองว่าเป็นปู่ของคาวบอย เขาแสดงให้เห็นญาติไม่มีใครที่เขามีลักษณะเหมือนซึ่งมีวิธีคิดที่แปลกสำหรับเขา - เขาไม่เข้าใจการกระทำมุมมองความคิดดนตรีของพวกเขา บุคคลอื่น ๆ. จิตใจของมนุษย์ไม่สามารถยืนหยัดกับสิ่งเหล่านี้ได้ เรื่องเดียวกันกับคนรัสเซีย ในอีกด้านหนึ่งไม่มีใครโต้แย้งเรื่องราวนี้ได้อย่างแน่นอน ในทางกลับกัน บุคคลนั้นรู้สึกว่าสิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับรหัสของเขา ปริศนาไม่ตรงกัน สติสัมปชัญญะจึงดับลง

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีรหัสที่ซับซ้อนซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเขา และหากเขาทราบถึงต้นกำเนิดของเขา เขาก็สามารถเข้าถึงจิตใต้สำนึกของเขาและด้วยเหตุนี้จึงยังคงความสามัคคี ในส่วนลึกของจิตใต้สำนึก ทุกคนมีชั้นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกเหนือชั้น ซึ่งก็คือ จิตวิญญาณ ซึ่งสามารถทำงานได้ทั้งเมื่อจิตสำนึกที่มีข้อมูลที่ถูกต้องช่วยให้บุคคลมีความสมบูรณ์ หรือถูกปิดกั้นด้วยข้อมูลเท็จ แล้วบุคคลนั้นก็ไม่สามารถใช้ศักยภาพภายในของตนได้ ซึ่งทำให้เขาหดหู่ นี่คือสาเหตุที่ปรากฏการณ์การพัฒนาวัฒนธรรมมีความสำคัญมาก หรือถ้ามันมีพื้นฐานมาจากการโกหก มันก็เป็นรูปแบบหนึ่งของการกดขี่

ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาประวัติของเราให้ละเอียดยิ่งขึ้น สิ่งที่บอกถึงรากเหง้าของเรา

ปรากฏว่าน่าแปลกที่ตามหลักวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เรารู้ประวัติศาสตร์ของผู้คนของเราไม่มากก็น้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 นั่นคือจาก Rurik เรามีมันในเวอร์ชันกึ่งตำนานซึ่งได้รับการสนับสนุน โดยหลักฐานและเอกสารทางประวัติศาสตร์บางส่วน แต่สำหรับรูริคเองก็เป็นตำนาน มาตุภูมิซึ่งมาพร้อมกับเขา วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์บอกเราเกี่ยวกับการคาดเดาและการตีความมากกว่าหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ความจริงที่ว่านี่คือการเก็งกำไรมีหลักฐานจากการถกเถียงอย่างดุเดือดเกี่ยวกับปัญหานี้ นี่คืออะไร มาตุภูมิซึ่งมาและให้ชื่อแก่คนและรัฐจำนวนมากซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อรัสเซีย? ดินแดนรัสเซียมาจากไหน? วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เป็นผู้นำการอภิปราย ขณะที่พวกเขาเริ่มสื่อสารกันเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 พวกเขาก็ยังคงสื่อสารกันต่อไป แต่ผลก็คือได้ข้อสรุปแปลกๆ ว่าเรื่องนี้ไม่สำคัญ เพราะคนที่ถูกเรียกมา รัสเซีย“ไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ” ต่อการก่อตัวของชาวรัสเซีย นี่เป็นวิธีที่วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในรัสเซียสรุปคำถามได้อย่างชัดเจน แค่นั้นแหละ - พวกเขาตั้งชื่อให้กับผู้คน แต่ใคร อะไร และทำไมไม่สำคัญ

เป็นไปไม่ได้จริงหรือที่นักวิจัยจะหาคำตอบได้? ไม่มีร่องรอยของผู้คนจริงๆ หรือไม่มีข้อมูลในอีคิวมีน ที่ซึ่งรากเหง้าของมาตุภูมิลึกลับที่วางรากฐานสำหรับประชาชนของเรา? ดังนั้น Rus' จึงปรากฏตัวออกมาจากที่ไหนเลยให้ชื่อแก่คนของเราและหายตัวไปที่ไหนเลย? หรือคุณดูไม่ดี?

ก่อนที่เราจะให้คำตอบและเริ่มพูดถึงประวัติศาสตร์ เราต้องพูดอะไรสักสองสามคำเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์เสียก่อน ในความเป็นจริง ประชาชนมีความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และผลการวิจัย ประวัติศาสตร์มักจะเป็นคำสั่ง ประวัติศาสตร์ในรัสเซียก็ไม่มีข้อยกเว้น และยังถูกเขียนขึ้นตามคำสั่งด้วย และเมื่อพิจารณาว่าระบอบการเมืองที่นี่มีการรวมศูนย์อย่างมากอยู่เสมอ จึงสั่งให้มีโครงสร้างทางอุดมการณ์ที่เป็นประวัติศาสตร์ และเพื่อประโยชน์ในการพิจารณาทางอุดมการณ์ จึงมีคำสั่งให้สร้างเรื่องราวที่มีเสาหินอย่างยิ่ง โดยไม่อนุญาตให้มีการเบี่ยงเบน และผู้คน- มาตุภูมิทำลายภาพที่กลมกลืนและจำเป็นสำหรับใครบางคน เฉพาะในช่วงเวลาสั้น ๆ ของปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 และต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 เมื่อเสรีภาพบางประการปรากฏในซาร์รัสเซีย มีความพยายามอย่างแท้จริงที่จะเข้าใจปัญหานี้ และเราเกือบจะเข้าใจแล้ว แต่ประการแรก ไม่มีใครต้องการความจริงจริงๆ และประการที่สอง การรัฐประหารของบอลเชวิคก็ปะทุขึ้น ในยุคโซเวียต ไม่มีอะไรจะพูดถึงการรายงานข่าวเชิงวัตถุวิสัยของประวัติศาสตร์ด้วยซ้ำ เพราะหลักการนี้ไม่มีอยู่จริง เราต้องการอะไรจากลูกจ้างที่เขียนคำสั่งภายใต้การดูแลของพรรค? ยิ่งไปกว่านั้น เรากำลังพูดถึงรูปแบบของการกดขี่ทางวัฒนธรรม เช่น ระบอบบอลเชวิค และส่วนใหญ่ระบอบการปกครองของซาร์ด้วย

ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่คำโกหกมากมายที่เราเผชิญเมื่อมองเข้าไปในเรื่องราวที่นำเสนอแก่เรา และเรื่องนั้นไม่ว่าในข้อเท็จจริงหรือในบทสรุปของเรื่องนั้นไม่เป็นความจริงก็ตาม เนื่องจากความจริงที่ว่ามีเศษหินและการโกหกมากเกินไปและการโกหกอื่น ๆ และสาขาของพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากการโกหกและการประดิษฐ์เหล่านี้เพื่อไม่ให้ผู้อ่านเบื่อหน่ายผู้เขียนจะเน้นไปที่ข้อเท็จจริงที่สำคัญจริงๆมากขึ้น

ผ่านมาอย่างไม่มีที่ไหนเลย

ถ้าเราอ่านประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิซึ่งเขียนขึ้นในสมัยโรมานอฟ ในยุคโซเวียต และยอมรับในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ เราจะพบว่า เวอร์ชันของต้นกำเนิดของมาตุภูมิคือผู้ที่ให้ชื่อนี้แก่ประเทศและประชาชนที่ใหญ่โต คลุมเครือและไม่น่าเชื่อถือ เป็นเวลาเกือบ 300 ปีแล้วที่ความพยายามที่จะเข้าใจประวัติศาสตร์สามารถนับได้ มีเพียงไม่กี่เวอร์ชันที่เป็นที่ยอมรับเท่านั้น 1) รูริก กษัตริย์นอร์มันผู้เดินทางมายังชนเผ่าท้องถิ่นพร้อมกับกลุ่มผู้ติดตามเล็กๆ 2) มาจากกลุ่มสลาฟบอลติก ไม่ว่าจะเป็นพวกโอโบไดรต์หรือพวกแวกร์ 3) เจ้าชายชาวสลาฟในท้องถิ่น 3) เรื่องราวของรูริกถูกประดิษฐ์ขึ้นโดย นักประวัติศาสตร์

รุ่นทั่วไปในหมู่ปัญญาชนแห่งชาติรัสเซียก็มาจากแนวคิดเดียวกัน แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ความคิดที่ว่า Rurik เป็นเจ้าชายจากชนเผ่า Vagr ของชาวสลาฟตะวันตกซึ่งมาจาก Pomerania ก็ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ

แหล่งที่มาหลักสำหรับการสร้างทุกรุ่นคือ "The Tale of Bygone Years" (ต่อไปนี้จะเรียกว่า PVL) บรรทัดที่น้อยนิดทำให้เกิดการตีความนับไม่ถ้วนที่เกี่ยวข้องกับเวอร์ชันข้างต้นหลายเวอร์ชัน และข้อมูลในอดีตที่ทราบทั้งหมดจะถูกละเว้นโดยสิ้นเชิง

สิ่งที่น่าสนใจก็คือปรากฎว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมาตุภูมิเริ่มต้นในปี 862 ตั้งแต่ปีที่ระบุไว้ใน “PVL” และเริ่มต้นด้วยการเรียกรูริค แต่สิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้แทบไม่ได้รับการพิจารณาเลยและราวกับว่าไม่มีใครสนใจ ในรูปแบบนี้ ประวัติศาสตร์ดูเหมือนเป็นเพียงการเกิดขึ้นของหน่วยงานของรัฐบางแห่งเท่านั้น และเราไม่สนใจประวัติศาสตร์ของโครงสร้างการบริหาร แต่สนใจในประวัติศาสตร์ของประชาชน

แต่เกิดอะไรขึ้นก่อนหน้านั้น? ปี 862 เกือบจะดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ และก่อนหน้านั้นก็เกิดความล้มเหลว เกือบจะว่างเปล่า ยกเว้นตำนานสั้นๆ สองสามวลี

โดยทั่วไปแล้วประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียที่เสนอให้เรานั้นเป็นประวัติศาสตร์ที่ไม่มีจุดเริ่มต้น จากสิ่งที่เรารู้ เรารู้สึกว่าการเล่าเรื่องกึ่งตำนานเริ่มต้นขึ้นในช่วงกลางและครึ่งทาง

ถามใครก็ได้แม้แต่นักประวัติศาสตร์ที่ได้รับการรับรองใน Ancient Rus หรือแม้แต่บุคคลทั่วไปเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวรัสเซียและประวัติศาสตร์ของพวกเขาก่อนปี 862 ทั้งหมดนี้อยู่ในขอบเขตของการสันนิษฐาน สิ่งเดียวที่เสนอให้เป็นสัจพจน์ก็คือชาวรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากชาวสลาฟ ตัวแทนชาวรัสเซียบางคนซึ่งดูเหมือนมีความคิดระดับชาติในระดับประเทศ โดยทั่วไปเรียกตนเองตามเชื้อชาติว่าเป็นชาวสลาฟ แม้ว่าชาวสลาฟยังคงเป็นชุมชนทางภาษามากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์ก็ตาม นี่เป็นเรื่องไร้สาระที่สมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นมันจะดูไร้สาระหากคนที่พูดภาษาโรมานซ์ภาษาใดภาษาหนึ่ง - อิตาลี, สเปน, ฝรั่งเศส, โรมาเนีย (และภาษาถิ่น, มอลโดวา) ละทิ้งชาติพันธุ์วิทยาและเริ่มเรียกตัวเองว่า "โรมัน" ระบุว่าตัวเองเป็นคนๆ หนึ่ง อย่างไรก็ตามพวกยิปซีเรียกตัวเองว่า - โรมาล แต่พวกเขาแทบจะไม่ถือว่าตัวเองและชาวฝรั่งเศสเป็นชนเผ่าเดียวกัน กลุ่มชนกลุ่มภาษาโรมานซ์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน โชคชะตาและต้นกำเนิดต่างกัน ในอดีตพวกเขาพูดภาษาที่ซึมซับรากฐานของภาษาละตินโรมัน แต่ในด้านชาติพันธุ์ พันธุกรรม ประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณ เหล่านี้เป็นชนชาติที่แตกต่างกัน

เช่นเดียวกับชุมชนของชาวสลาฟ คนเหล่านี้เป็นชนชาติที่พูดภาษาคล้ายกัน แต่ชะตากรรมของคนเหล่านี้และต้นกำเนิดต่างกัน เราจะไม่ลงรายละเอียดที่นี่ แต่ก็เพียงพอที่จะชี้ให้เห็นประวัติศาสตร์ของชาวบัลแกเรียซึ่งมีบทบาทหลักในการสร้างชาติพันธุ์ไม่เพียง แต่และอาจจะไม่มากนักโดยชาวสลาฟ แต่โดยชาวบัลแกเรียเร่ร่อนและชาวธราเซียนในท้องถิ่น หรือชาวเซิร์บ เช่น ชาวโครแอต ใช้ชื่อของพวกเขาจากทายาทของชาวซาร์มาเทียนที่พูดภาษาอารยัน (ในที่นี้และต่อไป ฉันจะใช้คำว่าพูดภาษาอารยัน แทนคำว่าพูดภาษาอิหร่านที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ใช้ ซึ่งฉันถือว่าผิด ความจริงก็คือ การใช้คำว่าพูดภาษาอิหร่านทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ผิด ๆ กับคนสมัยใหม่ในทันที อิหร่าน โดยทั่วไป ในปัจจุบันนี้ค่อนข้างจะเป็นชนชาติตะวันออก อย่างไรก็ตาม ในอดีต คำว่าอิหร่านนั่นเอง คือ อิหร่าน เป็นการบิดเบือนการกำหนดเดิมของประเทศอาเรียน คือ อารยัน กล่าวคือ ถ้าเราพูดถึงโบราณวัตถุก็ควรใช้แนวคิดนี้ ไม่ใช่อิหร่าน แต่เป็นอารยัน). ชื่อชาติพันธุ์นั้นน่าจะเป็นแก่นแท้ของชื่อของชนเผ่าซาร์มาเชียน "ซอร์บอย" และ "โครูฟ" ซึ่งเป็นที่มาของผู้นำและทีมที่ได้รับการว่าจ้างของชนเผ่าสลาฟ ชาวซาร์มาเทียนซึ่งมาจากเทือกเขาคอเคซัสและภูมิภาคโวลก้าผสมกับชาวสลาฟในบริเวณแม่น้ำเอลเบแล้วจึงสืบเชื้อสายมาจากคาบสมุทรบอลข่านและที่นั่นพวกเขาก็หลอมรวมชาวอิลลิเรียนในท้องถิ่น

สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นเอง เรื่องราวนี้ตามที่ข้าพเจ้าได้กล่าวไปแล้วนั้นเริ่มต้นจากตรงกลางเหมือนอย่างที่เป็นอยู่ อันที่จริงตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 9-10 และก่อนหน้านั้นตามประเพณีที่เป็นที่ยอมรับก็มียุคมืดมน บรรพบุรุษของเราทำอะไรและอยู่ที่ไหน และพวกเขาเรียกตัวเองว่าอะไรในยุคกรีกโบราณและโรม ในสมัยโบราณและในสมัยของฮั่นและการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน? นั่นคือสิ่งที่พวกเขาทำสิ่งที่พวกเขาถูกเรียกและที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่โดยตรงในสหัสวรรษที่แล้วนั้นถูกเก็บเงียบไว้อย่างไม่สง่างาม

พวกเขามาจากไหนกันแน่? เหตุใดคนของเราจึงครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกโดยถูกต้องอะไร? คุณปรากฏตัวที่นี่เมื่อไหร่? คำตอบคือความเงียบ

เพื่อนร่วมชาติของเราหลายคนคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าไม่มีการพูดถึงช่วงเวลานี้ ในความคิดของปัญญาชนแห่งชาติรัสเซียในยุคก่อน ดูเหมือนว่าจะไม่มีอยู่จริง Rus' ติดตามเกือบจะในทันทีจากยุคน้ำแข็ง ความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคนของตัวเองนั้นคลุมเครือและเป็นตำนานอย่างคลุมเครือ ด้วยเหตุผลของหลาย ๆ คน มีเพียง "บ้านบรรพบุรุษของอาร์กติก", Hyperborea และเรื่องที่คล้ายกันของยุคก่อนประวัติศาสตร์หรือยุคก่อนการสูญพันธุ์ จากนั้นไม่มากก็น้อยมีการพัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับยุคเวทซึ่งอาจเกิดจากช่วงเวลาหลายพันปีก่อนคริสต์ศักราช แต่ในทฤษฎีเหล่านี้ เราไม่เห็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่ประวัติศาสตร์ของเราเอง การเปลี่ยนแปลงไปสู่เหตุการณ์จริง และทันใดนั้น เมื่อผ่านไปสองสามพันปีโดยแทบไม่มีที่ไหนเลย Rus' ก็ปรากฏตัวขึ้นในปี 862 ซึ่งเป็นสมัยของ Rurik ผู้เขียนไม่ต้องการโต้แย้งในประเด็นนี้ในทางใดทางหนึ่งและแม้แต่ในบางวิธีก็แบ่งทฤษฎีตามยุคก่อนประวัติศาสตร์ แต่ไม่ว่าในกรณีใด Hyperborea สามารถนำมาประกอบกับยุค 7-8 พันปีก่อน ยุคของพระเวทสามารถนำมาประกอบกับสมัยของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และอาจเร็วกว่านั้นด้วยซ้ำ

แต่สำหรับอีก 3 สหัสวรรษข้างหน้า เวลาที่อยู่ติดกันโดยตรงกับยุคของการสร้างรัฐประวัติศาสตร์รัสเซีย เวลาของการเริ่มต้นของยุคใหม่ และเวลาก่อนยุคใหม่ ในทางปฏิบัติไม่มีรายงานเกี่ยวกับส่วนนี้ของ ประวัติความเป็นมาของคนเรา หรือมีการรายงานข้อมูลอันเป็นเท็จ ในขณะเดียวกัน ความรู้นี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของเราและประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของเรา ตามลำดับ การตระหนักรู้ในตนเองของเรา

ชาวสลาฟหรือชาวรัสเซีย?

สถานที่ทั่วไปและไม่มีปัญหาในประเพณีประวัติศาสตร์รัสเซียคือแนวทางที่ชาวรัสเซียเป็นชาวสลาฟดั้งเดิม และโดยทั่วไปแล้วเกือบ 100% มีสัญญาณที่เท่าเทียมกันระหว่างรัสเซียและสลาฟ ความหมายไม่ใช่ชุมชนภาษาสมัยใหม่ แต่เป็นต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียจากชนเผ่าโบราณที่ระบุว่าเป็นชาวสลาฟ จริงเหรอ?

สิ่งที่น่าสนใจคือแม้แต่พงศาวดารโบราณก็ไม่ได้ให้เหตุผลแก่เราในการสรุปผลดังกล่าว - เพื่ออนุมานที่มาของชาวรัสเซียจากชนเผ่าสลาฟ

ให้เราอ้างอิงคำที่รู้จักกันดีในพงศาวดารเริ่มต้นของรัสเซียสำหรับปี 862:

“ เราตัดสินใจกับตัวเอง: มองหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและตัดสินโดยถูกต้อง” ฉันข้ามทะเลไปยัง Varangians ไปยังรัสเซีย เท่าที่รู้ฉันเรียกว่า Varangians Rus เนื่องจากเพื่อน ๆ ทุกคนถูกเรียกว่า พวกเราเพื่อนของฉันคือ Urman, Anglyans เพื่อนของ Gate , tako และ si ตัดสินใจโดยรัสเซีย Chud, สโลวีเนียและ Krivichi:“ ดินแดนของเราทั้งหมดยิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์“ แต่ไม่มีชุดในนั้น: ให้คุณไปและครองราชย์ เรา." และพี่น้องทั้งสามนั้นได้รับการคัดเลือกจากรุ่นของเขา คาดเอวทั้งหมดของมาตุภูมิ และพวกเขาก็มาถึง Rurik sede ที่เก่าแก่ที่สุดใน Novegrad; และอีกอันคือ Sineus บน Beleozero และอันที่สามคือ Izborst Truvor จากดินแดนเหล่านั้น ดินแดนรัสเซียมีชื่อเล่นว่า Novugorodtsy พวกเขาคือชาว Novugorodtsi จากตระกูล Varangian ก่อนสโลวีเนีย”

เป็นการยากที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ แต่ในพงศาวดารเหล่านี้ในเวอร์ชันต่าง ๆ สามารถตรวจสอบข้อเท็จจริงที่สำคัญประการหนึ่งได้ - มาตุภูมิได้ชื่อว่าเป็นชนเผ่าหนึ่ง แต่ไม่มีใครพิจารณาอะไรเพิ่มเติม แล้วรุสนี้หายไปไหน? แล้วคุณมาจากไหน?

ประเพณีทางประวัติศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับ ทั้งก่อนการปฏิวัติและโซเวียต สันนิษฐานโดยปริยายว่าชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่ในภูมิภาคนีเปอร์ และเป็นจุดเริ่มต้นของชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม เราจะพบอะไรที่นี่? จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์และจาก PVL เดียวกันเรารู้ว่าชาวสลาฟมาถึงสถานที่เหล่านี้เกือบในศตวรรษที่ 8-9 ไม่ใช่ก่อนหน้านี้

ตำนานแรกที่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับรากฐานที่แท้จริงของเคียฟ ตามตำนานนี้ก่อตั้งโดย Kiy, Shchek และ Khoriv ผู้เป็นตำนานร่วมกับ Lybid น้องสาวของพวกเขา ตามเวอร์ชันที่กำหนดโดยผู้เขียน The Tale of Bygone Years Kiy ซึ่งอาศัยอยู่บนภูเขา Dniep ​​​​er ร่วมกับน้องชายของเขา Shchek, Khoriv และ Lybid น้องสาวของเขาได้สร้างเมืองบนฝั่งขวาของ Dnieper ชื่อเคียฟใน เป็นเกียรติแก่พี่ชายของเขา

นักประวัติศาสตร์รายงานทันที แม้ว่าเขาจะคิดว่ามันไม่น่าเชื่อก็ตาม แต่เป็นตำนานที่สองที่ Kiy เป็นพาหะของ Dnieper แล้วไงต่อ!!! คิวได้รับเลือกให้เป็นผู้ก่อตั้งเมืองคีเวตส์ริมแม่น้ำดานูบ!? เหล่านี้เป็นเวลา

“บางคนไม่รู้บอกว่ากีเป็นพาหะ ในเวลานั้น เคียฟมีบริการรับส่งจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำนีเปอร์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงพูดว่า: "สำหรับการเดินทางไปยังเคียฟ" ถ้า Kiy เป็นคนข้ามฟาก เขาคงจะไม่ไปคอนสแตนติโนเปิล และกินี้ขึ้นครองราชย์ในครอบครัวของเขา และเมื่อเขาไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ พวกเขาบอกว่าเขาได้รับเกียรติอย่างยิ่งใหญ่จากกษัตริย์ที่พระองค์เสด็จมา เมื่อเขากลับมา เขาก็มาที่แม่น้ำดานูบและไปเที่ยวที่นั่น และทำลายเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่ง และอยากจะอยู่ร่วมกับครอบครัวที่นั่น แต่คนรอบข้างไม่ยอมให้เขา นี่คือวิธีที่ชาวแม่น้ำดานูบยังคงเรียกการตั้งถิ่นฐาน - เคียฟตส์ Kiy กลับมาที่เมือง Kyiv เสียชีวิตที่นี่ และน้องชายของเขา Shchek และ Khoriv และ Lybid น้องสาวของพวกเขาก็เสียชีวิตทันที”พีวีแอล

สถานที่นี้อยู่ที่ไหนเคียฟส์บนแม่น้ำดานูบ?

ตัวอย่างเช่นในพจนานุกรมสารานุกรมของ F.A. Brockhaus และ I.A. Efron เขียนเกี่ยวกับเคียฟส์ - “เมืองที่ Kiy สร้างขึ้นบนแม่น้ำดานูบตามเรื่องราวของ Nestor และยังคงมีอยู่ในสมัยของเขา I. Liprandi ใน "วาทกรรมเกี่ยวกับเมืองโบราณของ Keve และ Kievets" ("Son of the Fatherland", 1831, vol. XXI) ทำให้ K. ใกล้ชิดกับเมืองที่มีป้อมปราการ Kevee (Kevee) มากขึ้น ซึ่งบรรยายโดย ทนายความนิรนามผู้บันทึกพงศาวดารชาวฮังการีและตั้งอยู่ใกล้กับ Orsov ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ในสถานที่ที่เมือง Kladova ของเซอร์เบียอยู่ในขณะนี้ (ในหมู่ชาวบัลแกเรีย Gladova ในหมู่ชาวเติร์ก Fetislam) ผู้เขียนคนเดียวกันดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าตามที่ Nestor กล่าวว่า Kiy ได้สร้าง K. ระหว่างทางไปแม่น้ำดานูบดังนั้นอาจจะไม่ใช่บนแม่น้ำดานูบเองและชี้ไปที่หมู่บ้าน Kiovo และ Kovilovo ซึ่งอยู่ห่างจาก ปากติม็อก »

หากคุณดูว่าเคียฟในปัจจุบันอยู่ที่ไหนและที่ Kladov ดังกล่าวข้างต้นอยู่กับ Kiovo ที่อยู่ใกล้เคียงที่ปาก Timok ระยะห่างระหว่างพวกเขาจะมากถึง 1,000 300 กิโลเมตรเป็นเส้นตรงซึ่งค่อนข้างไกล แม้กระทั่งในยุคสมัยของเรา โดยเฉพาะในยุคสมัยนั้น และดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องธรรมดาระหว่างสถานที่เหล่านี้ เรากำลังพูดถึงอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการบอกเป็นนัย การทดแทน

ยิ่งกว่านั้นสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเคียฟส์อยู่ที่แม่น้ำดานูบจริงๆ เป็นไปได้มากว่าเรากำลังเผชิญกับประวัติศาสตร์ดั้งเดิม เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานย้ายไปยังสถานที่ใหม่ ย้ายตำนานของพวกเขาไปที่นั่น ในกรณีนี้ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟได้นำตำนานเหล่านี้มาจากแม่น้ำดานูบ ดังที่ทราบกันดีว่าพวกเขามาถึงภูมิภาค Dnieper จาก Pannonia ซึ่งกดขี่ในศตวรรษที่ 8-9 โดย Avars และบรรพบุรุษของ Magyars

นั่นคือเหตุผลที่นักประวัติศาสตร์เขียนว่า: “ดังที่เรากล่าวไว้เมื่อชาวสลาฟอาศัยอยู่บนแม่น้ำดานูบ สิ่งที่เรียกว่าชาวบัลแกเรียมาจากชาวไซเธียน นั่นคือจากพวกคาซาร์ และตั้งถิ่นฐานริมฝั่งแม่น้ำดานูบและเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนของชาวสลาฟ” พีวีแอล

ในความเป็นจริง เรื่องราวของ Kiy และทุ่งหญ้านี้สะท้อนถึงความพยายามในสมัยโบราณที่ไม่ต้องบอกเล่ามากนักเพื่อบิดเบือนข้อเท็จจริงและเหตุการณ์จริง

“ภายหลังการทำลายเสาและการแบ่งแยกชนชาติ บุตรชายของเชมยึดดินแดนทางตะวันออก ลูกหลานของฮามยึดครองพื้นที่ทางใต้ และชาวยาเฟทยึดครองดินแดนตะวันตกและทางเหนือ จาก 70 และ 2 ภาษาเดียวกันนี้ชาวสลาฟมาจากเผ่า Japheth - ที่เรียกว่า Noriks ซึ่งเป็นชาวสลาฟ

หลังจากนั้นไม่นาน ชาวสลาฟก็มาตั้งรกรากริมฝั่งแม่น้ำดานูบ ซึ่งปัจจุบันกลายเป็นดินแดนฮังการีและบัลแกเรีย จากชาวสลาฟเหล่านั้น ชาวสลาฟก็แพร่กระจายไปทั่วดินแดน และถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาจากสถานที่ที่พวกเขานั่งอยู่” พีวีแอล

นักประวัติศาสตร์กล่าวอย่างชัดเจนและไม่คลุมเครือว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในดินแดนอื่นนอกเหนือจากดินแดนแห่งเคียฟมาตุภูมิและเป็นคนต่างด้าวที่นี่ และถ้าเราดูย้อนหลังทางประวัติศาสตร์ของดินแดนมาตุภูมิก็ชัดเจนว่าพวกเขาไม่ได้เป็นทะเลทรายเลยและชีวิตที่นี่เต็มไปด้วยความผันผวนมาตั้งแต่สมัยโบราณ

และที่นั่นใน Tale of Bygone Years พงศาวดารสื่อให้ผู้อ่านทราบข้อมูลเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เรากำลังพูดถึงการเคลื่อนไหวจากตะวันตกไปตะวันออก

หลังจากนั้นไม่นานชาวสลาฟก็ตั้งรกรากริมฝั่งแม่น้ำดานูบซึ่งปัจจุบันกลายเป็นดินแดนฮังการีและบัลแกเรีย (บ่อยครั้งที่พวกเขาชี้ไปที่จังหวัดเรเซียและโนริก) จากชาวสลาฟเหล่านั้น ชาวสลาฟก็แพร่กระจายไปทั่วดินแดน และถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาจากสถานที่ที่พวกเขานั่งอยู่ เมื่อมาถึงแล้วบางคนก็นั่งลงบนแม่น้ำในนามของโมราวาและเรียกว่าโมราเวียในขณะที่บางคนเรียกตัวเองว่าเช็ก และนี่คือชาวสลาฟกลุ่มเดียวกัน: โครแอตสีขาว ชาวเซิร์บ และชาวโฮรูทัน เมื่อ Volochs โจมตี Danube Slavs และตั้งรกรากอยู่ในหมู่พวกเขาและกดขี่พวกเขา Slavs เหล่านี้มาและนั่งอยู่บน Vistula และถูกเรียกว่า Poles และจากเสาเหล่านั้นก็มาถึงเสา, เสาอื่น ๆ - Lutichs, อื่น ๆ - Mazovshans, อื่น ๆ - Pomeranians

ในทำนองเดียวกันชาวสลาฟเหล่านี้มาตั้งถิ่นฐานตาม Dnieper และถูกเรียกว่า Polyans และคนอื่น ๆ - Drevlyans เพราะพวกเขานั่งอยู่ในป่าและคนอื่น ๆ นั่งระหว่าง Pripyat และ Dvina และถูกเรียกว่า Dregovichs คนอื่น ๆ นั่งตาม Dvina และถูกเรียกว่า Polochans หลังจากนั้น แม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dvina เรียกว่า Polota ซึ่งชาว Polotsk ใช้ชื่อของพวกเขา ชาวสลาฟกลุ่มเดียวกันที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ทะเลสาบอิลเมนถูกเรียกตามชื่อของพวกเขาเอง - ชาวสลาฟและสร้างเมืองและเรียกมันว่าโนฟโกรอด และคนอื่นๆ นั่งริม Desna, Seim และ Sula และเรียกตนเองว่าชาวเหนือ ดังนั้นชาวสลาฟจึงแยกย้ายกันไป และตามชื่อของเขา จดหมายนั้นจึงถูกเรียกว่าสลาฟ” (พีวีแอลรายการอิปาติเยฟ)

นักประวัติศาสตร์โบราณไม่ว่าจะเป็น Nestor หรือคนอื่นจำเป็นต้องพรรณนาถึงประวัติศาสตร์ แต่จากประวัติศาสตร์นี้เราเรียนรู้เพียงว่าเมื่อไม่นานมานี้กลุ่มชาวสลาฟได้ย้ายไปทางตะวันออกและตะวันออกเฉียงเหนือ

อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราไม่พบคำพูดเกี่ยวกับชาวรัสเซียจากพงศาวดาร PVL

และเราสนใจเรื่องนี้ มาตุภูมิ- ประชาชน ซึ่งใช้อักษรตัวเล็ก และ Rus' ซึ่งเป็นประเทศที่ใช้อักษรตัวใหญ่ พวกเขามาจากไหน? พูดตามตรง PVL ไม่เหมาะมากสำหรับจุดประสงค์ในการค้นหาสถานการณ์ที่แท้จริง เราพบเพียงการอ้างอิงแบบแยกส่วน ซึ่งมีเพียงสิ่งเดียวที่ชัดเจน: มาตุภูมิมีและเป็นผู้คน ไม่ใช่ทีมสแกนดิเนเวียบางทีม

นี่ต้องบอกว่าทั้งรุ่นนอร์มันมีต้นกำเนิด มาตุภูมิสลาฟตะวันตกก็ไม่เป็นที่พอใจ ดังนั้นจึงมีข้อพิพาทมากมายระหว่างผู้สนับสนุนเวอร์ชันเหล่านี้ เพราะเมื่อเลือกระหว่างเวอร์ชันเหล่านี้ ก็ไม่มีอะไรให้เลือก ทั้งเวอร์ชันที่สองไม่อนุญาตให้เราเข้าใจประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดของผู้คนของเรา แต่ค่อนข้างสับสน.. เกิดคำถามว่าไม่มีคำตอบจริงหรือ? เราคิดไม่ออกเหรอ? ฉันรีบเร่งสร้างความมั่นใจให้กับผู้อ่าน มีคำตอบคือ ในความเป็นจริงเป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปแล้วและค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะสร้างภาพ แต่ประวัติศาสตร์เป็นเครื่องมือทางการเมืองและอุดมการณ์โดยเฉพาะในประเทศเช่นรัสเซีย อุดมการณ์ที่นี่มีบทบาทสำคัญในชีวิตของประเทศมาโดยตลอดและประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานของอุดมการณ์ และถ้าความจริงทางประวัติศาสตร์ขัดแย้งกับเนื้อหาทางอุดมการณ์ พวกเขาไม่เปลี่ยนอุดมการณ์ พวกเขาปรับประวัติศาสตร์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของรัสเซีย-รัสเซียจึงถูกนำเสนอเป็นกลุ่มของข้อความเท็จและการละเว้น ความเงียบและการโกหกนี้ได้กลายเป็นประเพณีในการศึกษาประวัติศาสตร์ และประเพณีที่ไม่ดีนี้เริ่มต้นด้วย PVL เดียวกัน

สำหรับผู้เขียนดูเหมือนว่าไม่จำเป็นต้องค่อยๆ นำผู้อ่านไปสู่ข้อสรุปที่แท้จริงเกี่ยวกับอดีต มาตุภูมิ-รัสเซีย-รัสเซีย เปิดเผยคำโกหกของเวอร์ชันประวัติศาสตร์ต่างๆ อย่างต่อเนื่อง แน่นอนว่าผมอยากสร้างเรื่องราวที่สร้างความวางอุบายค่อยๆ นำผู้อ่านไปสู่ข้อสรุปที่ถูกต้อง แต่ในกรณีนี้ มันจะไม่ได้ผล ความจริงก็คือการหลีกเลี่ยงความจริงทางประวัติศาสตร์เป็นเป้าหมายหลักของนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ และกองแห่งความเท็จก็ทำให้ต้องเขียนหนังสือหลายร้อยเล่ม โดยหักล้างเรื่องไร้สาระเรื่องแล้วเรื่องเล่า ดังนั้น ณ ที่นี้ ฉันจะใช้เส้นทางที่แตกต่างออกไป โดยสรุปประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของเรา พร้อมทั้งอธิบายเหตุผลของความเงียบงันและการโกหกที่เป็นตัวกำหนด "เวอร์ชันดั้งเดิม" ต่างๆ ต้องเข้าใจว่ายกเว้นช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อสิ้นสุดยุคของจักรวรรดิโรมานอฟและยุคปัจจุบันของเรา นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถหลุดพ้นจากแรงกดดันทางอุดมการณ์ได้ ในด้านหนึ่งอธิบายได้หลายอย่างโดยคำสั่งทางการเมือง และอีกด้านหนึ่ง ด้วยความพร้อมที่จะปฏิบัติตามคำสั่งนี้ ในบางช่วงเวลาเป็นความกลัวว่าจะถูกปราบปราม ในบางช่วงเวลาเป็นความปรารถนาที่จะไม่สังเกตเห็นความจริงที่ชัดเจนในนามของงานอดิเรกทางการเมืองบางอย่าง เมื่อเราเจาะลึกลงไปในอดีตและเปิดเผยความจริงทางประวัติศาสตร์ ฉันจะพยายามให้คำอธิบายของฉัน

ระดับของการโกหกและประเพณีในการเบี่ยงเบนไปจากความจริงนั้นทำให้สำหรับผู้อ่านหลายคนความจริงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของบรรพบุรุษของพวกเขาคงเป็นเรื่องที่น่าตกใจ แต่หลักฐานนั้นเถียงไม่ได้และไม่คลุมเครือจนมีเพียงคนโง่ที่ดื้อรั้นหรือคนโกหกทางพยาธิวิทยาเท่านั้นที่จะโต้แย้งความจริงที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์

แม้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ก็เป็นไปได้อย่างชัดเจนที่จะระบุได้ว่าต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ของชาวมาตุภูมิรัฐมาตุภูมินั่นคืออดีตของบรรพบุรุษของชาวรัสเซียไม่ใช่เรื่องลึกลับ แต่โดยทั่วไปแล้ว เป็นที่รู้จัก. และไม่ใช่เรื่องยากที่จะสร้างห่วงโซ่แห่งประวัติศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจว่าเราเป็นใครและมาจากไหน คำถามอีกประการหนึ่งก็คือว่าแนวทางทางการเมืองนี้ขัดแย้งกัน ทำไมฉันจะสัมผัสเรื่องนี้ด้านล่าง ดังนั้นประวัติศาสตร์ของเราจึงไม่เคยพบภาพสะท้อนที่แท้จริง แต่ไม่ช้าก็เร็วความจริงจะต้องถูกนำเสนอ

ชาวเยอรมัน

แท้จริงแล้ว ประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นในปี 862 แต่เป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์ของผู้เข้มแข็งและมีอำนาจ เนื่องจากรัฐที่ทรงอำนาจไม่สามารถปรากฏบนดินแดนอันกว้างใหญ่นี้จากที่ไหนเลยหรือโดยกองกำลังของกลุ่มนอร์มันกลุ่มเล็ก ๆ จากสแกนดิเนเวีย และ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก Oudrites ในทะเลบอลติกที่เป็นตำนานอย่างสมบูรณ์ มีพื้นฐานที่แท้จริงอยู่ที่นี่ในดินแดนประวัติศาสตร์ของเราและเป็นชนเผ่ากอธิคชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในดินแดนซึ่งต่อมาเริ่มถูกเรียกว่ารัสเซีย ชื่อของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ทั้งภายใต้ชื่อทั่วไปของชาว Goths และภายใต้ชื่อชนเผ่า - Ostrogoths, Visigoths, Vandals, Gepids, Burgundians และอื่น ๆ จากนั้นชนเผ่าเหล่านี้จึงเป็นที่รู้จักในยุโรป แต่มาจากที่นี่

เมื่อนักประวัติศาสตร์ยกมือขึ้นเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่มีใครรู้ว่ามีอะไรอยู่ในยุโรปตะวันออกในดินแดนที่ต่อมากลายเป็นเคียฟมาตุสราวกับว่ามันเป็นดินแดนป่าเถื่อนที่มีประชากรเบาบางพวกเขาอย่างน้อยที่สุดก็ไม่จริงใจหรือ เพียงแค่โกหก ดินแดนทั้งหมดตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำเป็นส่วนสำคัญของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่ากอทิกตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช และตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก็มีรัฐที่ทรงอำนาจอยู่ที่นี่หรือที่เรียกว่าสถานะของเยอรมัน ชนเผ่ากอทิกและรัฐกอทิกที่ตั้งอยู่ที่นี่แข็งแกร่งมากจนสามารถท้าทายจักรวรรดิโรมันได้ มีหลักฐานเรื่องนี้มากเกินพอ ในคริสตศตวรรษที่ 3 เป็นเวลา 30 ปีที่จักรวรรดิสั่นสะเทือนด้วยสงครามที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ในชื่อสงครามไซเธียน แม้ว่านักประวัติศาสตร์ชาวโรมันจะเรียกสิ่งนี้ว่าสงครามกอทิกก็ตาม สงครามเกิดขึ้นจากดินแดนของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือซึ่งชาวกรีกเรียกว่าไซเธียและมีชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดแบบโกธิกอาศัยอยู่ นั่นคือชาว Goths ก้าวหน้าจากดินแดนเหล่านั้นซึ่งปัจจุบันเราถือว่าเป็นรัสเซียใต้ ขนาดของสงครามนี้สามารถตัดสินได้จากคำให้การมากมายจากนักประวัติศาสตร์

สงครามเริ่มต้นด้วยการทำลายล้างโดยชาวกอธแห่งเมืองกรีกซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของโรมในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ นักโบราณคดีติดตามร่องรอยของการเริ่มต้นของสงครามไซเธียนอย่างชัดเจน ในเวลานี้ อาณานิคมของกรีกที่โอลเบียที่ปากแมลงทางใต้และอาณานิคมของกรีกที่เมืองไทร์ที่ปากของ Dniester ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของชาวโรมันใน ภูมิภาคถูกทำลาย

จากนั้นปฏิบัติการทางทหารขนาดใหญ่ก็เกิดขึ้นในอาณาเขตของจังหวัดทะเลดำโรมัน - โมเอเซียและเทรซตลอดจนมาซิโดเนียและกรีซ

นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันชื่อจอร์แดน ซึ่งเป็นชาวเยอรมันโดยกำเนิด ในประวัติศาสตร์ของเขาเรื่อง "ต้นกำเนิดและการกระทำของชาวกอธ" ซึ่งเขียนขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 6 รายงานจำนวน Goths ที่เข้าร่วมในการรณรงค์ต่อต้านจังหวัดของโรมันในปี 248 ผู้ยุยงคือกองทหารโรมันที่ถูกไล่ออกจากราชการและแปรพักตร์ไปเป็นชาวเยอรมัน: “ นักรบเมื่อเห็นว่าหลังจากการทำงานดังกล่าวพวกเขาถูกไล่ออกจากราชการทหารก็ขุ่นเคืองและขอความช่วยเหลือจาก Ostrogoth กษัตริย์แห่ง Goths เขาได้รับพวกเขาและถูกกระตุ้นด้วยคำพูดของพวกเขาในไม่ช้าก็นำออกมา - เพื่อเริ่มสงคราม - คนติดอาวุธของเขาสามแสนคนด้วยความช่วยเหลือของทัชฟาลและแอสสตริงมากมาย มีปลาคาร์พสามพันตัวด้วย คนเหล่านี้มีประสบการณ์มากในการทำสงคราม และมักเป็นศัตรูกับชาวโรมัน”

นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Dexippus ในการเล่าขานโดย George Sincellus บรรยายถึงการรณรงค์ของชาว Goths ในปี 251 เมื่อพวกเขายึด Philippopolis: “ ชาวไซเธียนเรียกว่า Goths โดยข้ามแม่น้ำ Ister ภายใต้ Decius (Decius Trajan หรือ Decius - จักรพรรดิโรมันในปี 249-251 ผู้เขียน) ทำลายล้างจักรวรรดิโรมันเป็นจำนวนมาก เดซิอุสได้โจมตีพวกเขาดังที่ Dexippus พูดและทำลายล้างพวกเขามากถึงสามหมื่นคนอย่างไรก็ตามพวกเขาถูกโจมตีถึงขนาดที่เขาสูญเสีย Philippopolis ซึ่งถูกพวกเขายึดไปและชาวธราเซียนจำนวนมากถูกสังหาร เมื่อชาวไซเธียนกำลังกลับบ้าน Decius นักสู้พระเจ้าคนเดียวกันนี้ก็โจมตีพวกเขาพร้อมกับลูกชายของเขาในตอนกลางคืนใกล้กับ Avrit หรือที่เรียกว่า Forum of Femvronius ชาวไซเธียนส์กลับมาพร้อมกับเชลยศึกจำนวนมากและของโจรมหาศาล..."

เมืองฟิลิปโปโปลิส ซึ่งปัจจุบันคือเมืองพลอฟดิฟของบัลแกเรีย เป็นศูนย์กลางการค้าและการบริหารขนาดใหญ่มาก ชาวกอธถูกทำลายที่นั่นตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันอีกคน Ammianus Marcellinus รายงานโดยอ้างถึงคนรุ่นเดียวกันประมาณ 100,000 คน

จากนั้นชาวกอธในการรณรงค์เดียวกันในปี พ.ศ. 251 ได้เอาชนะกองทัพที่นำโดยจักรพรรดิเดซิอุสใกล้เมืองอาบริตโต (ปัจจุบันคือเมือง Razgrad ของบัลแกเรีย) . จักรพรรดิเดซิอุสจมน้ำตายในหนองน้ำขณะหลบหนี

เป็นผลให้จักรพรรดิโรมันองค์ต่อไป Trebonian Gall ได้ทำสนธิสัญญากับ Goths ในแง่ที่น่าอับอายสำหรับโรม โดยอนุญาตให้พวกเขานำนักโทษที่ถูกจับออกไปและสัญญาว่าจะจ่ายเงินรายปีให้กับ Goths

อีกครั้งหนึ่งที่พวกกอธบุกยึดจังหวัดของโรมันคือในปี ค.ศ. 255 บุกเทรซ และเข้าถึงและปิดล้อมเมืองเธสะโลนิกาในกรีซ เช่นเดียวกับครั้งล่าสุด ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันกล่าวว่า ชาวกอธจากไปพร้อมกับของโจรที่ร่ำรวย

ฉันขอเตือนคุณว่าพวกเขาได้ทำการจู่โจมจากดินแดนของพวกเขาในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและล่าถอยไปที่นั่นพร้อมกับของที่ยึดมาได้

ในปี 258 ชาว Goths ได้สร้างกองเรือแล้วได้ทำการสำรวจทางเรือไปตามชายฝั่งตะวันตกของทะเลดำในขณะที่อีกส่วนหนึ่งเคลื่อนตัวไปตามชายฝั่ง พวกเขาไปถึงบอสฟอรัสและข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์ พวกเขายึดและทำลายล้างเมืองโรมันขนาดใหญ่และร่ำรวยหลายแห่งในเอเชียไมเนอร์ - Chalcedon, Nicaea, Cius, Apamea และ Prus

การรุกรานครั้งต่อไปซึ่งสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จนั้นดำเนินการโดย Goths ในปี 262 และ 264 ข้ามทะเลดำและเจาะเข้าไปในจังหวัดภายในของเอเชียไมเนอร์ การทัพเรือครั้งใหญ่ของ Goths เกิดขึ้นในปี 267 ชาวกอธตามแนวทะเลดำเดินทางถึงไบแซนเทียม (คอนสแตนติโนเปิลในอนาคต) ด้วยเรือ 500 ลำ เรือเป็นเรือขนาดเล็ก จุคนได้ 50-60 คน การต่อสู้เกิดขึ้นใน Bosphorus ซึ่งชาวโรมันสามารถผลักดันพวกเขากลับไปได้ หลังจากการสู้รบชาว Goths ก็ถอยกลับไปเล็กน้อยไปยังทางออกจาก Bosphorus ลงสู่ทะเลจากนั้นด้วยลมที่พัดแรงก็มุ่งหน้าไปยังทะเล Marmara จากนั้นจึงขึ้นเรือไปยังทะเลอีเจียน ที่นั่นพวกเขาโจมตีเกาะเลมนอสและสกายรอส แล้วแยกย้ายกันไปทั่วทั้งกรีซ พวกเขายึดเอเธนส์, โครินธ์, สปาร์ตา, อาร์กอส

ในอีกข้อความหนึ่งที่ยังหลงเหลืออยู่จากพงศาวดาร Dexippus เขาบรรยายถึงวิธีการล้อมที่ชาวกอธใช้ระหว่างการรณรงค์อื่นในจังหวัดของโรมันในเอเชียไมเนอร์: “ ชาวไซเธียนปิดล้อมสีดา - นี่เป็นหนึ่งในเมืองของลิเซีย เนื่องจากมีกระสุนทุกชนิดจำนวนมากภายในกำแพงเมืองและผู้คนจำนวนมากได้ทำงานอย่างร่าเริง ผู้ปิดล้อมจึงเตรียมยานพาหนะของตนและนำพวกเขาไปที่กำแพง แต่ผู้อยู่อาศัยก็มีเพียงพอแล้ว: พวกเขาโยนทุกสิ่งที่อาจขัดขวางการปิดล้อมลงมาจากด้านบน จากนั้นชาวไซเธียนก็สร้างหอคอยไม้ซึ่งมีความสูงเท่ากับกำแพงเมือง และกลิ้งมันขึ้นไปบนกำแพงนั้น พวกเขาหุ้มด้านหน้าหอคอยด้วยเหล็กแผ่นบาง ตอกตะปูให้แน่นกับคาน หรือใช้หนังและสารที่ไม่ติดไฟอื่นๆ”

และในปี 268 โดยได้รับแรงบันดาลใจจากชัยชนะ พวก Goths ซึ่งมีเรือกว่า 6,000 ลำ (!) ซึ่งรวมตัวกันที่ปากแม่น้ำ Dniester ได้เริ่มการรณรงค์ต่อต้านจังหวัดของโรมัน Zosimus นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ ในขณะเดียวกันส่วนหนึ่งของชาวไซเธียนพอใจมากกับการจู่โจมของญาติของพวกเขาก่อนหน้านี้พร้อมกับ Heruli, Peevians และ Goths รวมตัวกันที่แม่น้ำ Tyre ซึ่งไหลลงสู่ Pontus Euxine ที่นั่นพวกเขาสร้างเรือหกพันลำซึ่งบรรทุกคนได้ 312,000 คน หลังจากนั้นพวกเขาก็ล่องเรือไปตามแม่น้ำปอนทัสและโจมตีเมืองโทมะที่มีป้อมปราการ แต่ถูกขับไล่ออกไป การรณรงค์ยังคงดำเนินต่อไปทางบกไปยัง Marcianople ใน Moesia แต่ถึงกระนั้นการโจมตีของคนป่าเถื่อนก็ล้มเหลว ดังนั้นพวกเขาจึงแล่นต่อไปในทะเลภายใต้ลมแรง”แต่คราวนี้ชาวกอธล้มเหลวเนื่องจากความพ่ายแพ้และโรคระบาด

เหตุใดจึงนำเสนอทั้งหมดนี้ผู้อ่านอาจถาม? จากนั้นจึงได้มองเหตุการณ์ในยุคนั้นอย่างใกล้ชิดและเข้าใจขอบเขตปฏิบัติการทางทหารต่อมหาอำนาจชั้นนำของโลกซึ่งก็คือโรมในขณะนั้น ปีแล้วปีเล่า ชาวกอธส่งนักรบหลายแสนคนและเรือหลายพันลำออกสำรวจจังหวัดของโรมัน พวกกอธทำการจู่โจมลึกและบุกเข้าไปในส่วนลึกของจักรวรรดิ สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้หากชาว Goths ไม่มีกองหลังที่จริงจังซึ่งมาจาก - จากภูมิภาคทะเลดำและดินแดนภายในตามแนว Dnieper และ Don เพื่อให้มั่นใจว่าจะมีขนาดดังกล่าว มหาอำนาจกอทิกจะต้องมีประชากรภายในจำนวนมหาศาลในดินแดนของตน ซึ่งจัดหาทหารนับแสนคน ติดอาวุธให้พวกเขา เตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรณรงค์ที่ยาวนาน และยังสร้างเรือและยานพาหนะทางทหารหลายพันลำ และไม่สำคัญว่าเรือจะมีขนาดเล็กสำหรับ 50 คนในการสร้างเรือดังกล่าวจำนวน 6,000 ลำในเวลานั้นต้องใช้ความพยายามของผู้คนหลายแสนคนในเวลาหลายเดือน ในเวลานี้ต้องมีคนเลี้ยงดูคนเหล่านี้ เลี้ยงดูครอบครัว และชดเชยความพยายามของพวกเขา การประสานงานดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะกับรัฐเท่านั้น

และเป็นที่ชัดเจนว่าประชากรดังกล่าวควรตั้งอยู่ทางบกทางตอนเหนือของชายฝั่งทะเลดำ ขึ้นไปบนนีเปอร์และดอน ซึ่งหมายความว่าเรามีส่วนเกี่ยวข้องกับดินแดนอันกว้างใหญ่ที่อยู่ติดกับภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และดินแดนเหล่านี้ได้อาศัยอยู่แล้วในเวลานั้นโดยผู้คนจำนวนมากรวมกันเป็นหนึ่งภายใต้คำสั่งเดียว นั่นคือ รัฐหรือรัฐโปรโต

ตามที่ Jordanes รายงาน ดินแดนของรัฐนี้ตั้งอยู่ใน Scythia และเรียกว่า Oium Jordanes อธิบายถึงการอพยพของชาว Goths จากสแกนดิเนเวียและการมาถึงของพวกเขาใน Scythia: “จากเกาะ Scandza แห่งนี้ ราวกับมาจากเวิร์คช็อป [สร้าง] ชนเผ่า หรือค่อนข้าง ราวกับมาจากครรภ์ [ให้กำเนิด] สู่ชนเผ่า ตามตำนานเล่าขานว่า ชาวกอธเคยออกมาพร้อมกับกษัตริย์ของพวกเขาชื่อเบริก ทันทีที่พวกเขาลงจากเรือและก้าวขึ้นบก พวกเขาก็ตั้งชื่อเล่นให้สถานที่นั้นทันที พวกเขาบอกว่าจนถึงทุกวันนี้ยังคงเรียกว่า Gotiskanza

ในไม่ช้าพวกเขาก็ก้าวจากที่นั่นไปยังสถานที่ของ Ulmerugs ซึ่งตอนนั้นนั่งอยู่ริมชายฝั่งมหาสมุทร พวกเขาตั้งค่ายอยู่ที่นั่น และหลังจากต่อสู้กับ [กับพวกอุลเมอรัก] แล้ว ก็ขับไล่พวกเขาออกจากถิ่นฐานของพวกเขาเอง จากนั้นพวกเขาก็ปราบปรามเพื่อนบ้าน Vandals 65 โดยเพิ่มพวกเขาเข้าไปในชัยชนะ เมื่อผู้คนจำนวนมากเติบโตขึ้นมาที่นั่น และมีเพียงกษัตริย์องค์ที่ห้าหลังจากเบริกปกครอง คือฟีลิมเมอร์ บุตรชายกาดาริก เขาจึงออกคำสั่งให้กองทัพของชาวกอธพร้อมทั้งครอบครัวของพวกเขาย้ายออกไปจากที่นั่น เพื่อค้นหาพื้นที่ที่สะดวกที่สุดและสถานที่ที่เหมาะสม (สำหรับการตั้งถิ่นฐาน) เขามาถึงดินแดนแห่งไซเธียซึ่งในภาษาของพวกเขาเรียกว่าโออุม”

เราสามารถรวบรวมขนาดของดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐกอธิคได้อย่างแน่นอนและรูปทรงโดยประมาณไม่เพียง แต่จากพงศาวดารเท่านั้น แต่ยังมาจากวัสดุทางโบราณคดีอันกว้างใหญ่ที่นักวิจัยสมัยใหม่ได้สะสมไว้ด้วย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลการวิเคราะห์ toponymy และเชิงเปรียบเทียบอีกด้วย

ก่อนอื่น มาดูพงศาวดารและหลักฐานทางประวัติศาสตร์กันก่อน Jordanes นักประวัติศาสตร์กอทิกแห่งศตวรรษที่ 6 คนเดียวกันซึ่งรับใช้ชาวโรมัน รายงานข้อมูลเกี่ยวกับสมัยของกษัตริย์กอทิกที่โด่งดังที่สุดอย่าง Germanaric เรากำลังพูดถึงช่วงกลางและครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 4: “ หลังจากที่กษัตริย์แห่ง Goths Geberich เกษียณจากกิจการของมนุษย์หลังจากนั้นไม่นานอาณาจักรก็ได้รับมรดกโดย Germanaric ซึ่งเป็นผู้สูงศักดิ์ที่สุดของ Amals ผู้ซึ่งพิชิตชนเผ่าทางเหนือที่มีสงครามมากมายและบังคับให้พวกเขาเชื่อฟังกฎหมายของเขา นักเขียนโบราณหลายคนเปรียบเทียบเขาอย่างมีศักดิ์ศรีกับอเล็กซานเดอร์มหาราช เขาพิชิตเผ่า: Goltescythians, Tiuds, Inaunxes, Vasinabronks, Merens, Mordens, Imniskars, Horns, Tadzans, Atauls, Navegos, Bubegens, หมอผี”

มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชนชาติต่างๆ ที่แสดงรายการโดยจอร์แดนและยึดครองโดย Germanaric แต่โดยพื้นฐานแล้ว เมื่อวิเคราะห์ชื่อของชนชาติเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์ให้การตีความชื่อของชนชาติเหล่านี้ดังต่อไปนี้ ภายใต้ โกลเทสไซเธียนส์หมายถึงผู้คนในเทือกเขาอูราลภายใต้ชื่อ เขาสัตว์และ แทดซานควรจะเข้าใจ Roastadjansซึ่งหมายถึงผู้ที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าภายใต้ อิมนิสการ์สผู้เลี้ยงผึ้งควรเข้าใจว่าเป็น Meshchera ซึ่งเรียกอย่างนั้นในภาษามาตุภูมิและโดย มีเรนและ มอร์เดน – Meryu และ Mordovians สมัยใหม่

ในอีกทางหนึ่ง Jordanes กล่าวถึงการพิชิตชนเผ่า Veneti โดย Germanarich โดยกล่าวว่าพวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Veneti, Antes หรือ Sklavini เรามักจะพูดถึงดินแดนในภูมิภาค Pannonia ที่ซึ่งชาวสลาฟอาศัยอยู่ในขณะนั้น

ในส่วนต่อมาของงานของเขา จอร์แดน ดำเนินการต่อรายการการพิชิตของเจอร์มานาริก เขียนว่า: “ด้วยความฉลาดและความกล้าหาญของเขา เขายังปราบชนเผ่าเอสโตเนียซึ่งอาศัยอยู่บริเวณชายฝั่งที่ห่างไกลที่สุดของมหาสมุทรเยอรมันด้วย ดังนั้นเขาจึงปกครองเผ่าไซเธียและเยอรมนีทั้งหมดเป็นทรัพย์สิน”

เกี่ยวกับชาวเอสโตเนีย ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องมีคำอธิบายพิเศษเพื่อให้เข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงชายฝั่งทะเลบอลติกซึ่งมีบรรพบุรุษของชาวเอสโตเนียอาศัยอยู่

และถ้าคุณดูแผนที่ทางภูมิศาสตร์ตอนนี้ รูปภาพก็ปรากฏขึ้นของรัฐกอทิกขนาดใหญ่อย่าง Germanarich ซึ่งทอดยาวจากทางใต้จากชายฝั่งทะเลดำไปจนถึงชายฝั่งบอลติกทางตอนเหนือ และจากเทือกเขาอูราลและภูมิภาคโวลก้าทางตะวันออก ไปจนถึงเอลบ์ทางทิศตะวันตก คุณไม่จำเป็นต้องเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านจรวดเพื่อที่จะเข้าใจว่าพลังนี้เป็นหนึ่งในสถานะที่กว้างขวางและทรงพลังที่สุดในยุคนั้น และอีกครั้ง คุณไม่จำเป็นต้องเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านจรวดเพื่อสังเกตว่าดินแดนเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกับอาณาเขตของ Rus' ในอดีตซึ่งกำลังผ่านเข้าสู่รัสเซีย

รัฐนี้มีอยู่ 500 ปีก่อนการมาถึงของรูริค เมื่อย้อนกลับไปที่ภาพที่นักประวัติศาสตร์ไร้ค่าให้ไว้โดยอธิบายว่าดินแดนของมาตุภูมินั้นดุร้ายโดยทั่วไปโดยเริ่มต้นจาก Nestor ผู้โด่งดังเราเห็นได้อย่างชัดเจนว่านี่เป็นเรื่องโกหกโดยสิ้นเชิงที่นี่อยู่ไกลจากทะเลทรายป่า

หลักฐานทางประวัติศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพื้นที่ที่รัฐกอทิกแผ่ขยายออกไปได้รับการยืนยันจากวัสดุทางโบราณคดีที่กว้างขวางและหลักฐานทางวัตถุที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

วัฒนธรรมทางวัตถุในยุคนั้นซึ่งนักโบราณคดีเรียกว่า Chernyakhovskaya และครอบงำพื้นที่เดียวกันตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำและจากภูมิภาคโวลก้าไปจนถึงเอลเบนั้นถูกกำหนดให้เป็นวัฒนธรรมที่เป็นของชาวกอ ธ และชนเผ่าที่เกี่ยวข้องซึ่งได้มีอยู่แล้ว ถูกกล่าวถึง - Vandals, Gepids, Burgundians และอื่น ๆ

การพัฒนาของรัฐที่มีอยู่ในดินแดนนี้สามารถตัดสินได้จากกำแพง Serpentine (Trajan) อันยิ่งใหญ่ - ป้อมปราการดินหลายร้อยกิโลเมตรสูง 10-15 เมตรและกว้างถึง 20 เมตร ความยาวรวมของเชิงเทินป้องกันที่อยู่ห่างจาก Vistula ถึงดอนทางตอนใต้ของเคียฟในป่าที่ราบกว้างใหญ่ประมาณ 2 พันกิโลเมตร ในแง่ของปริมาณงาน Serpentine Shafts ค่อนข้างเทียบได้กับกำแพงเมืองจีน

แน่นอนว่าหัวข้อนี้อยู่ภายใต้ข้อห้ามที่เข้มงวดที่สุด และจนถึงจุดหนึ่ง นักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการก็ยักไหล่เกี่ยวกับเวลาแห่งการสร้างและผู้สร้างเพลาอสรพิษ สิ่งที่น่าสนใจในเรื่องนี้คือการเปิดเผยของผู้อำนวยการสถาบันโบราณคดีแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียตนักวิชาการ Boris Aleksandrovich Rybakov ซึ่งสถาบันควรจะตอบคำถามนี้ - “ป้อมปราการ Serpentine เป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่และน่าสนใจที่สุดในประวัติศาสตร์โบราณของมาตุภูมิของเรา น่าเสียดายที่นักโบราณคดีลืมพวกมันไปอย่างไม่สมควร และเมื่อไม่นานมานี้ ยังไม่มีการดำเนินการใดๆ กับพวกมันเลย”(หนังสือพิมพ์ “Trud”, 14/08/1969) ยังคงเป็นปริศนา แต่ไม่มีงานใดที่คืบหน้าเพื่อไขปริศนานี้

เห็นได้ชัดว่าห้ามมิให้ตอบคำถามสำคัญโดยเด็ดขาด ดังนั้น A.S. นักคณิตศาสตร์ชื่อดังชาวยูเครนจึงทำการศึกษาเพลาอย่างละเอียด วัว.

ขณะตรวจสอบเพลา A.S. Bugai ค้นพบถ่านหินจากท่อนไม้ที่ถูกไฟไหม้ในตัว ซึ่งอายุจะถูกกำหนดโดยการหาอายุของคาร์บอนกัมมันตภาพรังสี จากข้อมูลที่ได้รับ A. S. Bugai กำหนดกำแพงเมืองถึงศตวรรษที่ 2 พ.ศ. – คริสต์ศตวรรษที่ 7 . แผนที่ของปล่องที่เขาเผยแพร่แสดงวันที่ของการวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอนในสถานที่เก็บตัวอย่างถ่านหิน มีการบันทึกวันที่ทั้งหมด 14 วันสำหรับเส้นเพลาเก้าเส้นภายใน 150 ปีก่อนคริสตกาล – ค.ศ. 550 รวมถึงวันที่สอง – ศตวรรษที่ II-I ก่อนคริสต์ศักราช หนึ่งศตวรรษ - II และ III, ศตวรรษที่หก - IV, ศตวรรษที่สอง - V และสอง - ศตวรรษที่หก หากเราประเมินคำจำกัดความที่ได้รับอย่างเป็นกลาง เพลานั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 พ.ศ จ. – คริสต์ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช(หนังสือโดย M.P. Kucher. Serpentine Shafts of the Middle Dnieper. Kyiv, สำนักพิมพ์ Naukova Dumka, 1987)

อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการพลาดงานวิจัยของนักคณิตศาสตร์คนดังกล่าวไปในจุดหนึ่ง อย่างไรก็ตาม พวกเขาสับสนและไม่ต้องการโฆษณาผลลัพธ์เป็นพิเศษ เนื่องจากมีคำถามที่เกี่ยวข้องและข้อสรุปที่เกี่ยวข้องเกิดขึ้นทันที ซึ่งตามหลักการแล้วไม่เหมาะกับนักวิทยาศาสตร์มากนักในฐานะผู้เชี่ยวชาญจากผู้นำทางการเมืองของประเทศ

หากเราสรุปผลการออกเดทที่ได้รับ เวลาหลักในการสร้าง Serpentine Shafts คือช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 2-6 นั่นคือช่วงเวลาที่รัฐกอทิกดำรงอยู่ที่นี่ ปริมาณงานขุดตามที่ผู้เชี่ยวชาญประมาณการมีปริมาณดินประมาณ 160-200 ล้านลูกบาศก์เมตร เพลาทั้งหมดที่ฐานมีโครงไม้ซึ่งทำหน้าที่เป็นฐานของเพลา แท้จริงแล้วงานดังกล่าวสามารถดำเนินการได้ก็ต่อเมื่อมีศูนย์ราชการที่จริงจังและมีแผนรวมศูนย์เท่านั้น

ตอนนี้บางคำเกี่ยวกับข้อมูลทางโบราณคดี เห็นได้ชัดว่าผู้จัดการด้านวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต เช่น นักวิชาการ Rybakov มีคำสั่งที่ชัดเจนว่าอย่าจำบุคคลดังกล่าวอย่างเด็ดขาด ซึ่งโดยทั่วไปแล้วพวกเขาทำได้สำเร็จอย่างเห็นได้ชัด “ ความสำเร็จ” พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีใครในประเทศเคยได้ยินเรื่อง Goth หรือ German ใน Ancient Rus เลย การค้นพบทั้งหมดการจัดระบบทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าข้อมูลของพงศาวดารและโบราณคดีนั้นมาจากใครก็ตาม แต่ไม่ใช่ของชาวเยอรมันหรือชาวเยอรมัน อย่างไรก็ตาม ข้อมูลวัตถุประสงค์สะสมอย่างไม่สิ้นสุด และในยุคของเรามีหนังสือเล่มหนึ่งตีพิมพ์โดยนักโบราณคดีแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก M.B. Shchukin ซึ่งเรียกว่า "The Gothic Way" ซึ่งผู้เขียนสรุปข้อมูลทางโบราณคดีเกี่ยวกับการมีอยู่ของวัฒนธรรมทางวัตถุแบบโกธิกในดินแดนตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำ (ดู Shchukin M.B. The Gothic Way (วัฒนธรรม Goths, Rome และ Chernyakhov) . - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก .: คณะอักษรศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2548)

จากข้อสรุปจากผลลัพธ์ของข้อมูลทางโบราณคดีเกี่ยวกับคริสต์ศตวรรษที่ 4-5 Shchukin เขียนว่า: “ ในเวลานี้เองที่ดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่ทรานซิลเวเนียตะวันออกไปจนถึงต้นน้ำของแม่น้ำ Pela และ Seima ในภูมิภาค Kursk ของรัสเซียในพื้นที่ไม่เล็กกว่ายุโรปตะวันตกและยุโรปกลางทั้งหมดกลับกลายเป็นว่าถูกปกคลุมไปด้วย เครือข่ายการตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพหนาแน่น มีลักษณะทางวัฒนธรรมที่เหมือนกันอย่างน่าประหลาดใจ”(Schukin M.B. Gothic Way หน้า 164 ) . เรากำลังพูดถึงอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Chernyakhov ที่เรียกว่าซึ่งนักโบราณคดีรู้จักซึ่งครองพื้นที่ตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำ ดังที่ Shchukin พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อ วัฒนธรรมนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับการตั้งถิ่นฐานของชาว Goths อย่างเห็นได้ชัด (แม้ว่าพวกเขาจะพยายามมองว่าเป็นของใครก็ตาม แม้แต่ชาวสลาฟที่มาใน 500 ปีต่อมา เพียงเพื่อขีดฆ่า Goths ออกไป) มีการสะสมข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับวัฒนธรรมนี้ซึ่งช่วยให้เราสามารถสร้างภาพที่ชัดเจนเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาว Goths การติดต่อทางการค้าและวัฒนธรรมของพวกเขา

เกี่ยวกับความหนาแน่นของอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรม Chernyakhov Shchukin รายงาน: “ ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานของ Chernyakhov บางครั้งทอดยาวไปหลายกิโลเมตร ดูเหมือนว่าเรากำลังเผชิญกับจำนวนประชากรจำนวนมาก และความหนาแน่นของประชากรในศตวรรษที่ 4 ด้อยกว่าสมัยใหม่เล็กน้อย” (ที่นั่น)

เกี่ยวกับคุณภาพของวัตถุของวัฒนธรรม Chernyakhov นั้น Shchukin โดยสรุปความคิดเห็นของนักโบราณคดีให้การประเมินดังต่อไปนี้: “แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือที่มีคุณวุฒิสูง ซึ่งบางครั้งก็บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ แน่นอนว่าการสร้างสรรค์ผลงานชิ้นเอกของศิลปะประยุกต์ถือเป็นการสำแดงของ “เทคโนโลยีชั้นสูง” ในยุคนั้น เราจะไม่พบรูปแบบดังกล่าวในช่วงเวลานี้ไม่ว่าจะในหมู่ช่างปั้นหม้อในสมัยโบราณหรือใน Barbaricums แห่งยุโรป”(อ้างแล้ว)

เมื่อสรุปข้อมูลทางโบราณคดีแล้วเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าในดินแดนตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำในดินแดนที่เรามองว่าเป็นดินแดนทางประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิมีศูนย์กลางอารยธรรมที่ร้ายแรงซึ่งมีสัญญาณทางการเมืองวัฒนธรรม และความสามัคคีทางเศรษฐกิจ

ชาวสแกนดิเนเวียได้อนุรักษ์ผลงานมหากาพย์เกี่ยวกับเวลานี้ไว้ ที่นี่จำเป็นต้องระลึกว่าชาวกอธเป็นชาวเยอรมันตะวันออก ใกล้กับสาขาสแกนดิเนเวียของชาวเยอรมัน - ชาวสวีเดน ชาวเดนมาร์ก และชาวไอซ์แลนด์ ชาวสวีเดนเองก็มาจากชนเผ่าดั้งเดิมและกอทิกด้วย Hervör Saga ซึ่งบันทึกในศตวรรษที่ 13 พูดถึงประเทศ Gardarik และ Reidgotland และเมืองหลวงของ Arheimar บนฝั่งแม่น้ำ Dnieper นอกจากนี้ยังพูดถึงการต่อสู้กับฮั่นด้วย ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์เนื่องจากอยู่ในอาณาเขตของอำนาจแบบโกธิกซึ่งเป็นอนาคตของมาตุภูมิที่ชาวกอ ธ พบกับชาวฮั่นเร่ร่อนซึ่งพวกเขาสร้างกำแพงคดเคี้ยวขึ้นมาต่อต้าน

สิ่งที่น่าสนใจคือในประเพณีพื้นบ้านของรัสเซียความทรงจำเกี่ยวกับพลังของ Germanarich ยังคงอยู่ซึ่งทำให้เรามีเหตุผลเพิ่มเติมในการเชื่อมโยงประวัติศาสตร์นี้กับประวัติศาสตร์รัสเซีย

ทั้งหมดข้างต้นเกี่ยวกับประเทศ Goths ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างทะเลบอลติกและทะเลดำเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของวัสดุและข้อมูลที่มีอยู่ในหัวข้อนี้ และฉันจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในบทต่อๆ ไป

จากพร้อมที่จะเป็นภาษารัสเซีย

บางที เราควรไปยังคำถามหลักว่า อำนาจของชาวกอธเกี่ยวอะไรกับประชาชน? มาตุภูมิถึงรัสเซียในอดีต ถึงรัสเซีย และต่อชาวรัสเซียในปัจจุบัน ตรงที่สุด. และในความเป็นจริงไม่มีความลึกลับมาเป็นเวลานาน จริงอยู่จากด้านข้างของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่เรียกว่าเป็นทางการเชื่อกันว่ามีความคลุมเครือ แต่ในความเป็นจริงสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความลึกลับ แต่เป็นเพียงความเงียบหรือการโกหกโดยสิ้นเชิง อาจเป็นไปได้ว่าเกิดขึ้นกับหลายสิ่งหลายอย่าง ในกรณีนี้ เรามีการปลอมแปลงครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์

อันที่จริง ไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับข้อมูลที่รายงานโดยนักประวัติศาสตร์ พ่อค้า และนักเดินทางทั้งตะวันออกและตะวันตกในยุคนั้นเกี่ยวกับผู้คน "มาตุภูมิ" โดยมีการนัดหมายอย่างเป็นทางการตามที่พวกเขาเรียกว่า มาตุภูมิกับรูริกในปี 862 เท่านั้นถึงโนฟโกรอด ไม่ว่าจะมาจากเดนมาร์กหรือจากดินแดนบอลติกวากเรียน เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่า Novgorod ก่อตั้งขึ้นอย่างน้อย 50 ปีต่อมาตามที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว มีการจัดทริปขนาดใหญ่ มาตุภูมิ, ดินแดนนั้น มาตุภูมิครอบครองประกอบกิจการค้าขายและสถานทูตซึ่ง มาตุภูมิจัดการเลย ไม่มีทางที่มนุษย์ต่างดาวจำนวนหนึ่งจะทำได้ ยิ่งไปกว่านั้น หลายสิ่งหลายอย่างตามทางการอีกครั้ง พวกเขาควรจะทำเร็วกว่าที่มาถึงตามการออกเดทอย่างเป็นทางการ และในขณะเดียวกันก็ชัดเจนว่า มาตุภูมิคนเหล่านี้ไม่ใช่ชาวสลาฟเนื่องจากนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการกำลังพยายามพรรณนา

จักรพรรดิคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี 945 ถึง 959 ในบทความเรื่อง "On the Administration of the Empire" ในบท "บนน้ำค้างที่ออกเดินทางพร้อมกับโมโนซิลจากรัสเซียถึงคอนสแตนติโนเปิล" รายงานชื่อของแก่งนีเปอร์ในภาษารัสเซียและสลาฟที่เรียก สนธิสัญญาของชาวสลาฟแห่งมาตุภูมิ “ชาวสลาฟ พวกแพ็กติออตของพวกเขา คือพวกคริวิตอิน เลนซานิน และชาวสลาวิเนียนอื่นๆ...”. อะไรไม่ชัดเจนที่นี่มีความยากลำบากอะไรบ้าง? Paktiots หมายถึงพันธมิตรผู้ใต้บังคับบัญชา และเมื่อพิจารณาจากชื่อของชนเผ่า เรากำลังพูดถึงชนเผ่า Krivichi และ Lusatian จากนั้นอาศัยอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของ Dnieper ชาวไบแซนไทน์สามารถแยกแยะมาตุภูมิจากชาวสลาฟได้อย่างสมบูรณ์แบบ ชื่อของแก่งในภาษารัสเซีย - "Ess(o)upi", (O)ulvorsi, "Gelandri" "Aifor" "Varouforos" "Leandi" "Strukun" ตามที่นักวิจัยทุกคนยอมรับว่ามีรากฐานดั้งเดิมที่ชัดเจน

อันที่จริงเป็นไปได้มากที่สุดและน่าจะเป็นเวอร์ชันที่ถูกต้องของต้นกำเนิดของ ethnonym เท่านั้น มาตุภูมิหยิบยกย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 โดยศาสตราจารย์ A. S. Budilovich คณบดีคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยวอร์ซอ ในการประชุมนักโบราณคดีครั้งที่ 8 ในปี พ.ศ. 2433 เขาได้อ่านรายงานโดยสรุปคำอธิบายเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาติพันธุ์ ชื่อเล่นมหากาพย์ของชาว Goths คือ Hreidhgotar ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Hrôthigutans ("Goths อันรุ่งโรจน์") ในรูปแบบที่เก่าแก่กว่าได้รับการบูรณะแล้ว เขาเชื่อมโยงทั้งในอดีตและทางชาติพันธุ์วิทยากับชาวกอธ และตั้งชื่อตามคำว่า hrôth ที่เป็นพื้นฐานแบบโกธิก ซึ่งก็คือ "สง่าราศี" หากเราแปลการถอดเสียง มันจะฟังดูเหมือนhrösที่มีเครื่องหมายบนสระภาษาเยอรมัน โดยที่เสียง ö เป็นสิ่งที่อยู่ระหว่างภาษารัสเซีย е และ о และในภาษารัสเซีย มันฟังดูเหมือน ryus ที่มีเสียง "s" นุ่ม ๆ ที่ตอนท้ายและเสียงสำลักแรก х ซึ่งเป็นภาษาสลาฟที่ขาดหายไปจึงสูญหายไป จริงๆ แล้วเรามีการจับคู่แบบตรงทั้งหมด มาตุภูมิหรือ เติบโตซึ่งในภาษาสลาฟถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยเสียง "s" ที่นุ่มนวลเช่น Rus' หรือ โตขึ้น. มาตุภูมิ, เติบโตนี่เป็นชื่อตัวเองที่มาจากภาษาโกธิคโดยตรง และนี่ก็สมเหตุสมผลอย่างยิ่ง - มาตุภูมิสืบสานประวัติศาสตร์ของรัฐกอทิกโบราณซึ่งเป็นชนชาติกอทิกแต่ในยุคประวัติศาสตร์ถัดมา

Egorov นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในงานของเขา "Rus and Rus' Again" เขียนว่า: "ไม่ใช่ตำนาน แต่สถานะทางประวัติศาสตร์ของ Reidgotaland ถูกสร้างขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 3 Goths ทะเลดำที่เรียกตัวเองและเป็นที่รู้จักของเราในการถ่ายทอดภาษาต่างประเทศเป็น: hros / hrus, ros / rus, rodi, ‛ρω̃ς บนดินสลาฟตะวันออก ความทะเยอทะยาน [h] ที่ไม่มีอยู่ในภาษารัสเซียเก่าจะต้องหายไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และ [θ] ควรย้ายไปคล้ายกับภาษากรีกเป็น [s]: → → ros/rus จึงสามารถกล่าวได้อย่างสมเหตุสมผลว่า การเปลี่ยนแปลงทางภาษาในภาษารัสเซียเก่าชื่อชาติพันธุ์ Greutungi ในรัสเซียมันค่อนข้างเป็นธรรมชาติ”(V. Egorov "มาตุภูมิและมาตุภูมิอีกครั้ง")

นี่คือวิธีที่ความลึกลับถูกเปิดเผย และทุกอย่างก็เข้าที่เข้าทาง เพราะประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus เป็นไปตามธรรมชาติจากประวัติศาสตร์ก่อนหน้าของชาว Goths ซึ่งตามมาด้วยประวัติศาสตร์โบราณของ Scythia เป็นที่ชัดเจนทันทีว่าผู้คน Ros, Rus, Eros มาจากไหนในพงศาวดารยุคกลางตอนต้นของนักเขียนไบแซนไทน์และชาวอาหรับในศตวรรษที่ 6 และ 7 และอีกคำถามหนึ่งได้รับการแก้ไขซึ่งทำให้แม้แต่ชาวนอร์มานิสต์งงงันคำถามที่ว่า Varangians จำนวนมากมาจากไหนใน Rus ที่พวกเขาตั้งชื่อให้มันเป็นชื่อของประชาชนประกอบด้วยชั้นปกครองของรัฐรัสเซียโบราณและเติมเต็มอย่างมาก กองทัพที่ออกศึกอย่างน่าเกรงขาม เป็นไปไม่ได้ที่ผู้คนจำนวนมากจะอพยพจากสแกนดิเนเวียในชั่วข้ามคืน อันที่จริงมันทำไม่ได้ ทุกอย่างเรียบง่ายมาก Varangians-Russ อาศัยอยู่ที่นี่มาแต่ไหนแต่ไรและรัฐก็อยู่ที่นี่มาแต่ไหนแต่ไร จากนั้นผู้คนในมาตุภูมิก็กลายเป็นพื้นฐานของชาวเคียฟมาตุภูมิซึ่งเป็นผู้ที่ก่อตั้งรัฐและชาวเคียฟมาตุภูมิเองก็เป็นทายาทแห่งสถานะของชาวเยอรมันโบราณ

เช่นเดียวกับชาว Goths ซึ่งต่อมาใช้ชื่ออื่นและลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้พวกเขา - Burgundians, Ostrogoths, Vandals, Gepids และอื่น ๆ ดังนั้นที่นี่ในยุโรปตะวันออกพวกเขาจึงนำ ethnonym ใหม่มาใช้ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักสำหรับเราในชื่อรัสเซีย

Nestor พูดถึงความจริงที่ว่าชาวสลาฟและมาตุภูมิเป็นชนชาติที่แตกต่างกันและเกี่ยวกับบทบาทรองของชาวสลาฟใน PVL เมื่ออธิบายการรณรงค์ของผู้ทำนายโอเล็กถึงคอนสแตนติโนเปิลในปี 907 เมื่อโอเล็กสั่งการกระจายใบเรือ: “ และ Oleg พูดว่า:“ มองหา (ใบเรือ) Pavolochiti (ผ้าไหมปักหนา) ของ Rus' และคำว่า kropiinnyya (ผ้าไหมราคาถูก) ... "

แท้จริงแล้วผู้คน มาตุภูมิมีอยู่ในพงศาวดารตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-7 แล้ว นักประวัติศาสตร์ชาวซีเรียที่รู้จักกันในชื่อเศคาริยาห์แห่งมิทิลีนมีข้อความเกี่ยวกับชาวอีรอส อัต-ตาบารี นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่ 10 กล่าวถึงมาตุภูมิใน History of Prophets and Kings เมื่อบรรยายเหตุการณ์ในปี 644 Shahriyar ผู้ปกครอง Derbent เขียนถึงผู้ปกครองชาวอาหรับ: "ฉันอยู่ระหว่างศัตรูสองคน: คนหนึ่งคือ Khazars และอีกคนคือ Rus ซึ่งเป็นศัตรูของทั้งโลกโดยเฉพาะชาวอาหรับและไม่มีใครรู้ จะต่อสู้กับพวกเขาได้อย่างไรยกเว้นคนในท้องถิ่น แทนที่จะแสดงความเคารพ เราจะต่อสู้กับชาวรัสเซียด้วยตัวเราเองและด้วยอาวุธของเราเอง และเราจะรั้งพวกเขาไว้เพื่อไม่ให้พวกเขาออกจากประเทศของพวกเขา”

ในศตวรรษที่ 9-10 นักประวัติศาสตร์ตะวันออกรายงานว่ามาตุภูมิได้จัดแคมเปญหลายชุดในทะเลแคสเปียน ในปี 884 ตามข้อมูลของนักประวัติศาสตร์ Ibn Isfandiyar ในศตวรรษที่ 13 ใน "History of Tabaristan" ว่ากันว่าในรัชสมัยของประมุขแห่ง Tabaristan Alid al-Hasan Rus ได้โจมตีเมือง Abaskun ในอ่าว แอสตราบัด (ทางตอนใต้ของทะเลแคสเปียน ปัจจุบันคืออิหร่าน) ในปี 909 และ 910 กองเรือรัสเซีย 16 ลำได้บุกโจมตี Abaskun อีกครั้ง ในปี 913 เรือ 500 ลำเข้าสู่ช่องแคบเคิร์ชและเมื่อขึ้นไปบนดอนโดยได้รับอนุญาตจาก Khazars จากนั้นพวกเขาก็ข้ามไปยังแม่น้ำโวลก้าและลงไปตามนั้นเข้าสู่ทะเลแคสเปียน ที่นั่นพวกเขาโจมตีเมืองของอิหร่านทางตอนใต้ของแคสเปียน - Gilan, Deylem, Abaskun จากนั้นพวกมาตุภูมิก็เคลื่อนตัวไปยังชายฝั่งตะวันตกและเปิดการโจมตีในดินแดนเชอร์วาน (อาเซอร์ไบจานสมัยใหม่) จากนั้นเราก็ขึ้นแม่น้ำโวลก้าไปยังอิติลเพื่อกลับ พวกคาซาร์ได้รับส่วนหนึ่งของของที่ริบได้ตัดสินใจทำลายกองทัพที่อ่อนแอของมาตุภูมิ ข้ออ้างคือการแก้แค้นผู้นับถือศาสนาร่วมมุสลิมที่ถูกสังหาร ทหารม้าคาซาร์โจมตีการขนส่งจากแม่น้ำโวลก้าไปยังดอน จากข้อมูลพบว่า Rus ประมาณ 30,000 ตัวถูกทำลาย ห้าพันคนพยายามหลบหนี การรณรงค์ครั้งต่อไปเกิดขึ้นใน 943/944 เมืองเบอร์ดาถูกยึดครองโดยกองกำลังทหาร 3,000 นายที่นำโดยเฮลกู

และอีกครั้งที่เราเห็นเรือลำเดียวกันและยุทธวิธีเดียวกันกับในช่วงสงครามไซเธียนกับจักรวรรดิโรมัน

โดยทั่วไปนักประวัติศาสตร์มักสังเกตเห็นว่าในหมู่นักเขียนโบราณผู้คน มาตุภูมิถูกมองว่าเป็นแบบอัตโนมัติแม้ว่าจะทราบกันดีว่าชาวสลาฟมาถึงภูมิภาคนีเปอร์ในช่วงศตวรรษที่ 7-9 ในศตวรรษที่ 19 Ilovaisky เขียนว่า " แล้วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 และในศตวรรษที่ 10 ชาวอาหรับรู้จักมาตุภูมิยังไงผู้คนที่เข้มแข็งจำนวนมากซึ่งมีเพื่อนบ้านคือ Bulgars, Khazars และ Pechenegs ซึ่งค้าขายกับแม่น้ำโวลก้าและในไบแซนเทียม ไม่มีคำใบ้แม้แต่น้อยที่พวกเขาคิดว่ามาตุภูมิไม่ใช่คนพื้นเมือง แต่เป็นคนต่างด้าว ข่าวนี้สอดคล้องกับแคมเปญของ Russ อย่างสมบูรณ์ไข่สู่ทะเลแคสเปียนในช่วงครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 10 โดยมีนักรบหลายหมื่นคนบุกโจมตี” (Ilovaisky D.I. The Beginning of Rus' (“การวิจัยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของ Rus' แทนที่จะแนะนำประวัติศาสตร์รัสเซีย”) โดยทั่วไปเป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีชาวสลาฟอัตโนมัติในแหลมไครเมียและทะเลดำ ภูมิภาค.

Ilovaisky เขียนที่นั่น: “บิชอป Liutprand แห่งเครโมนาเป็นทูตประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิลถึงสองครั้งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 และกล่าวถึงรัสเซียสองครั้ง ในกรณีหนึ่งเขากล่าวว่า: “ทางตอนเหนือของกรุงคอนสแตนติโนเปิล มีชาวอูเกรียน เพเชเน็ก คาซาร์ รัสเซีย ซึ่งเราเรียกว่านอร์ดมัน และบัลการ์ ซึ่งเป็นเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของพวกเขา” ในอีกที่หนึ่ง เขานึกถึงเรื่องราวของพ่อเลี้ยงเกี่ยวกับการโจมตี Rus ของ Igor ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และกล่าวเสริมว่า "นี่คือคนทางเหนือ ซึ่งชาวกรีกเรียก Russ ตามลักษณะภายนอกของพวกเขา และเราเรียก Nordmans ตามตำแหน่งของประเทศของพวกเขา"

เราสามารถสรุปได้อย่างปลอดภัยว่าอธิการแห่งเครโมนารู้ดีถึงเรื่องที่เขาพูด

เพื่อความชัดเจน เราสามารถอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากพงศาวดาร บันทึก และพงศาวดารหลายฉบับที่ทำให้ผู้ติดตามฉบับทางการงงงัน

“ในสมัยก่อนมีชนเผ่ากอทิกมากมาย และในปัจจุบันก็มีชนเผ่ามากมาย แต่ชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดคือ Goths, Vandals, Visigoths และ Gepids ซึ่งเดิมเรียกว่า Sarmatians และ Melanchlenians ผู้เขียนบางคนเรียกพวกเขาว่าเกแต ดังที่กล่าวไปแล้วชนชาติเหล่านี้ทั้งหมดแตกต่างกันในชื่อเท่านั้น แต่ในแง่อื่น ๆ พวกเขามีความคล้ายคลึงกัน ทั้งหมดมีผิวขาวมีผมสีน้ำตาล สูง หน้าตาดี.....” โพรโคเปียส “สงครามกับจอมมาร” เล่ม 1 เล่ม 2.2

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ V. Egorov ซึ่งได้รับการกล่าวถึงแล้วที่นี่ได้ให้การประเมิน PVL (“ Tale of Bygone Years”) อย่างถูกต้องซึ่งเป็นที่มาของความเข้าใจผิดและการบอกเป็นนัย: “ ศตวรรษผ่านไป แต่สถานะของมันเป็นพงศาวดารไม่สั่นคลอน โดยความไม่สอดคล้องกันที่เห็นได้ชัดในลำดับเหตุการณ์ของตัวเองหรือความแตกต่างที่ชัดเจนกับแหล่งที่มา "ต่างประเทศ" ไม่ขัดแย้งกับข้อมูลวัตถุประสงค์ของโบราณคดีหรือจินตนาการโดยสิ้นเชิงซึ่งถูกละเว้นอย่างเขินอายและนิ่งเงียบแม้กระทั่งโดยนักประวัติศาสตร์หลักที่ยกย่องมัน สถานะของ PVL นี้ยังคงอยู่ แม้ว่าบางครั้งดูเหมือนว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเราส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์จะปฏิบัติต่อมัน หรือพูดง่ายๆ ก็คือไม่ไว้วางใจ แต่เนื่องจากความเฉื่อยของประเพณีและความสามัคคีในผลประโยชน์ นักประวัติศาสตร์จึงไม่กล้าพูดโดยตรงว่าราชินีของเราเปลือยเปล่า มีเพียงผู้กล้าหาญที่สุดเท่านั้นที่อนุญาตให้ตัวเองบอกใบ้ถึงรูปลักษณ์ที่ไม่เหมาะสมของบุคคลระดับสูงนี้บางครั้งถึงกับแสดงออกอย่างชัดแจ้งดังเช่นนักประวัติศาสตร์ D. Shcheglov ย้อนกลับไปในศตวรรษก่อน: “ พงศาวดารของเราหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือเทพนิยายของเราเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของรัฐรัสเซียซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารที่ตามมารู้ว่าไม่ได้เกิดอะไรขึ้นและไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น ».

จากโอดินถึงเคียฟมาตุส

ด้วยวิธีนี้เราสามารถพยายามสร้างลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 2 ชนเผ่ากอธิคหรือเป็นส่วนสำคัญของพวกเขาและญาติของพวกเขา - พวกแวนดัล, เกปิด, เบอร์กันดี ฯลฯ ได้ดำเนินการเพื่อกลับไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา - สเตปป์ทะเลดำจาก ซึ่งพวกเขาถูกพาตัวไปเมื่อ 200 ปีก่อนผู้นำโอดิน (การอพยพของโอดินไปทางเหนือ สันนิษฐานว่าในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นอีกตอนหนึ่งของประวัติศาสตร์กอทิก ซึ่งได้รับการพิสูจน์โดยธอร์ เฮเยอร์ดาห์ล . - « แหล่งที่มาของ Thor Heyerdahl คือ "Saga of the Ynglings" ที่สร้างขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์ชาวไอซ์แลนด์ Snorri Strulson - นี่คือคำให้การของนักวิทยาศาสตร์เอง: "The "Saga of the Ynglings" บอกรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับดินแดนแห่ง Aesir ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนล่างของ Tanais ตามที่เรียกในสมัยโบราณว่าแม่น้ำดอน ผู้นำของ Aesir ในสมัยโบราณคือโอดินคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่และชาญฉลาดที่เชี่ยวชาญศิลปะแห่งเวทมนตร์ สงครามกับชนเผ่าของชาว Vanir ที่อยู่ใกล้เคียงในช่วงเวลาของเขาเกิดขึ้นโดยมีระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน: Aesir ชนะหรือพ่ายแพ้ สำหรับฉัน สิ่งนี้พิสูจน์ว่า Odin ไม่ใช่เทพเจ้า แต่เป็นมนุษย์ เพราะเทพเจ้าไม่สามารถสูญเสียได้ ในท้ายที่สุดสงครามกับ Vanir สิ้นสุดลงอย่างสงบ แต่ชาวโรมันมาถึงตอนล่างของ Tanais และ Aesir ซึ่งอ่อนแอลงจากสงครามอันยาวนานถูกบังคับให้ล่าถอยไปทางเหนือ

ฉันอ่านนิยายเกี่ยวกับวีรชนอย่างละเอียดและคำนวณว่าสามสิบเอ็ดชั่วอายุคนสืบทอดจากโอดินไปสู่บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ - Harald Fairhair (ศตวรรษที่ 10) ทุกอย่างลงตัว: ชาวโรมันพิชิตภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช นอกจากนี้ ฉันรู้สึกประหลาดใจมากเมื่อรู้ว่าชนเผ่า Aesir และ Vanir เป็นคนจริงๆ ที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก่อนคริสต์ศักราช! และเมื่อฉันดูแผนที่ตอนล่างของดอนและเห็นคำว่า "อาซอฟ" ฉันก็อ่านไม่ออกนอกจาก "As Hov" เพราะคำนอร์สโบราณ "hov" หมายถึงวัดหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ !” (อ้างโดย A. Gaisinsky ประวัติศาสตร์ที่ไม่รู้จักของ Rus' สามองค์ประกอบ).

ดังนั้นเมื่อเดินทางกลับไปยังบ้านเกิดโบราณของพวกเขาโดยขึ้นบกที่ทะเลบอลติกพอเมอราเนียเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 ซึ่งเป็นชาวกอธในปลายศตวรรษที่ 2 ไปถึงบริเวณทะเลดำตอนเหนือและตั้งรกรากอยู่ที่นั่น ระหว่างทาง ชาวกอธได้ตั้งรกรากและยืนยันการควบคุมดินแดนตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำ เป็นไปได้มากว่าเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขายังคงอยู่ในภูมิภาคทะเลดำ ซึ่งไม่เคยไปทางเหนือกับโอดินเลยสักครั้ง

เมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ชาวกอธมีรูปร่างเหมือนศูนย์กลางแล้วและเข้ามาติดต่อกับด่านหน้าของจักรวรรดิโรมัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 สงครามไซเธียน (โกธิค) กับโรมเกิดขึ้นซึ่งกินเวลา 30 ปีและเป็นผลให้ทั้งสองฝ่ายประสบความสูญเสียอย่างหนัก เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 อำนาจแบบกอทิกได้ฟื้นคืนศักยภาพกลับมาอีกครั้ง พื้นที่ควบคุม ได้แก่ ชนเผ่าซาร์มาเชียน อูกริก และสลาฟ เมื่อถึงสมัยของเจอร์มานาริช ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 อำนาจแบบโกธิกของรีดก็อทลันด์ได้มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจ ประชากรของประเทศซึ่งสามารถเรียกได้ตามเงื่อนไขว่า Gothic Rus' มีจำนวนมากและมีจำนวนนับล้าน ชาวกอธจำนวนไม่มากยอมรับลัทธิเอเรียน

และในช่วงเวลานี้เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 4 ศัตรูตัวฉกาจรายใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นจากบริภาษจากทางตะวันออก - พวกฮั่น Germanarich ซึ่งมีอายุ 110 ปี ขณะนี้มีความขัดแย้งกับชนเผ่า Roxalan เนื่องจากมีภรรยาสาวจากชนเผ่านี้ ( ตามชื่อของชนเผ่า Roksalan บางคนได้สร้างเวอร์ชันทั้งหมดเกี่ยวกับชนเผ่า Rus Slavs เป็นต้น น่าเสียดายที่ไม่มีชาวสลาฟอยู่ที่นั่น Roks-Alans อาจหมายถึงชนเผ่า Alan และหากอยู่ในเวอร์ชันอื่นที่ยังหลงเหลืออยู่ - Rosso-mons จากนั้นโดยรากของ Mona หรือมานา - นั่นคือผู้คนในโกธิคนี่ก็มากกว่านั้น น่าจะเป็นชนเผ่ากอทิก โครงเรื่องสะท้อนให้เห็นในนิยายเกี่ยวกับวีรชน เด็กหญิงชื่อสุนิลดา และพี่น้องของเธอที่ทำร้ายเจอร์มานาริชถูกเรียกว่าซาร์และอัมมิอุส ซึ่งไม่เหมือนกับชื่อสลาฟอย่างชัดเจน). บางทีอำนาจแบบโกธิกก็พังทลายลงเนื่องจากความเป็นปฏิปักษ์ที่เกิดขึ้น ในขณะเดียวกัน พวกฮั่นสร้างความพ่ายแพ้ต่อพวกกอธหลายครั้ง โดยแยกออกเป็นค่ายที่ไม่เป็นมิตร ประเทศเสียหายและไม่มีที่พึ่ง หลังจากการตายของ Germanarich ชาว Goths ส่วนหนึ่งก็ไปทางตะวันตก ต่อมาพวกเขาได้เอาชนะจักรวรรดิโรมันตะวันตกโดยสิ้นเชิง และก่อตั้งรัฐขึ้นหลายรัฐในยุโรป ทำให้เกิดยุคใหม่ในตะวันตก อีกส่วนหนึ่งของ Goths ยื่นต่อผู้นำของ Huns, Attila

จากนั้น ตลอดระยะเวลา 2 ศตวรรษ ชาวกอธที่ยังคงอยู่ในดินแดนเรดก็อทลันด์ได้ฟื้นศักยภาพของตนกลับคืนมา ในช่วงเวลานี้ บางคนใช้ชื่อชาติพันธุ์อื่น ดอกกุหลาบ/มาตุภูมิอาจเป็นชื่อของชนเผ่าบางเผ่า เป็นไปได้มากว่าทายาทของชาวซาร์มาเทียนและอลันที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ถูกรวมเข้ากับชาวกอธ ในเวลานี้ การรวมกลุ่มของชาว Finno-Ugric เข้าสู่พื้นที่กอทิกยังคงดำเนินต่อไป ในศตวรรษที่ 8-9 การรวมตัวของชาวสลาฟเริ่มขึ้นโดยย้ายจากแม่น้ำดานูบไปยังนีเปอร์จากการกดขี่ของชนเผ่าเร่ร่อนที่ก้าวร้าว - อาวาร์, แมกยาร์ ชาวสลาฟผู้อพยพจากตะวันตก ดูเหมือนจะมีสัดส่วนประมาณ 20-25% ของประชากรในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลแบบโกธิก คาซาร์เริ่มควบคุมดินแดนส่วนหนึ่งของกอทิกมาตุภูมิ เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 8-9 มาตุภูมิได้สะสมศักยภาพในการประกอบ ชาวสลาฟบูรณาการที่ย้ายเข้ามาอยู่ในพื้นที่ มาตุภูมิภายใต้การคุ้มครองของพวกเขาได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจและการทหารของเจ้าชายรัสเซียและต่อมาในปลายศตวรรษที่ 10 ก็ได้นำชื่อชาติพันธุ์มาใช้ มาตุภูมิ. ในศตวรรษที่ 10 ภาษาสลาฟเริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อการสื่อสารเนื่องจากมีการค้าขายเพิ่มมากขึ้น

อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงในการทหารและการเมืองกลับเป็นเช่นนั้น มาตุภูมิมันคุ้มค่าที่จะนึกถึงรายชื่อในข้อความของสนธิสัญญา 911 กับจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ให้ไว้ใน PVL: “ เรามาจากครอบครัวชาวรัสเซีย - Karls, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - ส่งจาก Oleg, Grand Duke of the Russians.. ”.อย่างที่คุณเห็นชื่อเหล่านี้เป็นชื่อภาษาเยอรมันทั้งหมด

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ในปี 988 อันเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างเจ้าชายเคียฟและไบแซนเทียม ทำให้เคียฟรุสรับเอาศาสนาคริสต์ไบแซนไทน์มาใช้อย่างเป็นทางการ นักบวชจากบัลแกเรียหลั่งไหลเข้ามาใน Rus' ที่ร่ำรวยโดยนำหนังสือวัฒนธรรมการเขียนและภาษาศาสตร์ตามภาษา Church Slavonic นั่นคือภาษาบัลแกเรีย กิจกรรมทางปัญญาซึ่งมีความเข้มข้นในอาราม การติดต่อ ทุกอย่างดำเนินการเป็นภาษาบัลแกเรีย ด้วยเหตุนี้ Church Slavonic ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นภาษาบัลแกเรียจึงกลายเป็นภาษาบริหาร หากไม่เข้าร่วมในพิธีของโบสถ์ กล่าวคือ หากไม่มีความรู้ภาษาบัลแกเรีย จะไม่รวมการเข้าถึงตำแหน่งต่างๆ ภาษาสลาฟถูกใช้โดยหนึ่งในสามของประชากรของเคียฟมาตุภูมิ - ชาวสลาฟโดยกำเนิดและเป็นส่วนหนึ่งของภาษาในการสื่อสารแล้ว ภายใต้เงื่อนไขการบริหารดังกล่าว การใช้ภาษากอทิกลดลงอย่างรวดเร็ว มาตุภูมิ(โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากกลัวว่าจะหันไปนับถือศาสนาอาเรียน โบสถ์ไบแซนไทน์จึงห้ามใช้อักษรกอทิกและภาษา) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 ประชากรเปลี่ยนมาเป็นภาษาที่มีฐานภาษาสลาฟโดยสิ้นเชิง จากนั้นในศตวรรษที่ 13 ระหว่างการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์ส่วนสำคัญของชนชั้นสูงที่เก็บความทรงจำในอดีตของพวกเขาถูกทำลาย ศูนย์กลางโบราณสถานที่อยู่อาศัยที่มีขนาดกะทัดรัดที่สุดถูกทำลายลง มาตุภูมิ- Azov-Black Sea Rus' - Korsun, อาณาเขต Tmutarakan ฯลฯ ที่เหลือหนีไปทางเหนือ ภายใต้การควบคุมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งได้รับสิทธิพิเศษมีการลบความทรงจำทางประวัติศาสตร์อย่างสมบูรณ์และเหยียบย่ำเศษซากของอดีตโกธิคของมาตุภูมิเนื่องจากตามนักอุดมการณ์ออร์โธดอกซ์สิ่งนี้อาจนำไปสู่แนวโน้มของการเปลี่ยนแปลงไปสู่ นิกายโรมันคาทอลิก คริสตจักรถือว่าการต่อสู้กับนิกายโรมันคาทอลิกเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในช่วงศตวรรษที่ 15-16 หนังสือและบันทึกของครอบครัวได้รับการเก็บรักษาไว้ในบ้านของเจ้าชายซึ่งสามารถรักษาความทรงจำเกี่ยวกับอดีตที่ไม่ใช่สลาฟของมาตุภูมิได้ถูกทำลายอย่างต่อเนื่อง เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 กระบวนการลบความทรงจำดูเหมือนจะเสร็จสมบูรณ์ แต่รากยังคงอยู่ ทั้งในจิตวิญญาณและในชีวิตประจำวัน

เพื่อทำความเข้าใจว่าเหตุใดเราจึงต้องการความจริงทางประวัติศาสตร์ เราต้องเข้าใจว่าเหตุใดระบอบการปกครองในรัสเซีย-รัสเซียจึงต้องการคำโกหกทางประวัติศาสตร์ ท้ายที่สุดแล้วดังที่ชัดเจนในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ก็มีความชัดเจนบางอย่างอยู่แล้ว

ในความเป็นจริง แม้ว่าความจริงจะถูกลบล้างไปเป็นเวลานับพันปีแล้ว แต่อดีตนี้ก็ยังปรากฏอยู่กับเรา แม้จะละทิ้งโบราณคดีไปก็ตาม และในสิ่งที่เราใช้ทุกวันและในสิ่งที่เข้าถึงเราจากส่วนลึกของจิตใต้สำนึก

คุณสามารถอ้างอิงคำมากมายที่ยังคงอยู่ในภาษารัสเซียจากฐานแบบโกธิก

คิด - ชาวเยอรมัน domjan “เพื่อตัดสิน”

หนี้ - ชาวเยอรมัน สละ "หน้าที่"

ดาบ - โกธิค เมเคอิส

ขนมปัง - โกธิค ฮาลาฟ

โรงนา - โกธิค สวัสดี

แบนเนอร์ - hrungō

หม้อไอน้ำ - คาทิลส์

จาน/จาน - โกธิค biuÞs "จาน"

ซื้อ - kaurōn “เพื่อการค้า

kusiti (รัสเซีย: tempt) - โกธิค kausjan "ลอง";

ดอกเบี้ย (ดอกเบี้ยการเติบโต) - โกธิค leiƕa “ยืม, กู้ยืม”, leiƕаn “ให้ยืม”

คำเยินยอ "เจ้าเล่ห์หลอกลวง" - โกธิค รายการ "เคล็ดลับ"

วัว - โกธิค สเก็ต "รัฐ"

เกลือ - ชาวเยอรมัน เกลือ "salt"!}

แก้ว - โกธิค ติด "ถ้วย"

ไร่องุ่น - โกธิค weinagards "องุ่น"

นอกจากนี้คำที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับกิจการทหารก็มาจากภาษาโกธิคถึงเรา หมวกนิรภัย, เกราะ,อัศวิน, กองทหารด้วยความสัมพันธ์ทางสังคม เจ้าชาย, เฮตแมน, อาตามัน, แขก,มีบ้าน กระท่อม,ประตู, กระท่อมกับกิจการคริสตจักร คริสตจักร, เร็วด้วยการปลูกที่ดิน ไถและคำอื่นๆ อีกมากมายที่รวมอยู่ในเครื่องมือแนวความคิดพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับบ้าน อาหาร และสงคราม แค่คำพูด ขนมปัง, เกลือหมายความว่าแนวคิดหลักเกือบสำคัญในชีวิตประจำวันของมนุษย์เหล่านี้มาถึงเราตั้งแต่อดีตนี้ แม้ว่าภาษาบัลแกเรียจะบังคับใช้อย่างเข้มงวด แต่คำที่สำคัญที่สุดของภาษารัสเซียสมัยใหม่ก็ตกเป็นของเรา มาตุภูมิ. แม้ว่าคำบางคำจะพบในภาษาสลาฟอื่น ๆ แต่เห็นได้ชัดว่าอยู่ในรัชสมัยของ Hermanaric ขณะนี้มีการรู้จักคำดังกล่าวหลายร้อยคำต้นกำเนิดของคำนั้นกำหนดได้ง่าย แต่ยังมีคำหลายคำที่นิรุกติศาสตร์ทำให้เกิดความสับสนและในนั้นอาจมีเลเยอร์ขนาดใหญ่ที่เราสืบทอดมาจากมาตุภูมิ

การสูญเสียภาษา การเปลี่ยนไปใช้ภาษาอื่นอันเนื่องมาจากอิทธิพลของฝ่ายบริหารหรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ไม่ใช่เรื่องผิดปกติ ชาวแฟรงก์ที่พูดภาษาเยอรมันเริ่มพูดภาษาของกอลที่ถูกยึดครอง ซึ่งก่อนหน้านี้เปลี่ยนมาเป็นภาษาละตินที่เสื่อมทรามซึ่งปัจจุบันคือภาษาฝรั่งเศส ชาวเคลต์แห่งไอร์แลนด์เปลี่ยนมาใช้ภาษาอังกฤษ และชาวสลาฟแห่งพันโนเนีย ซึ่ง 95% ในจำนวนนี้เปลี่ยนมาเป็นภาษาของชาวมายาร์ 5% ซึ่งเป็นชาวฮังกาเรียนโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์

อย่างไรก็ตามเรามาต่อกันที่รากกัน ยังมีจุดที่น่าสนใจอื่นๆ ที่สะท้อนองค์ประกอบความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่อนุรักษ์ไว้

หากคุณให้ความสนใจกับประวัติศาสตร์ของคอสแซคพวกเขาจะเข้าใจความเชื่อมโยงของพวกเขากับประวัติศาสตร์ของชาวกอธและซาร์มาเทียนอย่างแน่นหนา แม้แต่ในศตวรรษที่ 16 ในหมู่คอสแซคความทรงจำของอดีตกอธิคซึ่งสะท้อนอยู่ในชื่อของพวกเขาก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ นี่คือสิ่งที่ Evgraf Savelyev นักประวัติศาสตร์คอซแซคผู้โด่งดังในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เขียน: “ ในศตวรรษที่ 5 Priscus กล่าวถึง Aspar ในหมู่ผู้นำ Alanian ซึ่งลูกชายคนหนึ่งชื่อ Erminarik ซึ่งชื่อนี้ระบุด้วยชื่อของผู้นำแบบโกธิกในเวลาเดียวกัน Ermanarik ด้วยเหตุนี้ชื่อ Ermi, Christian Ermiy 46), Erminarik หรือ Ermanarik จึงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับ Royal Scythians ในสมัยโบราณเช่น ชาวบัลแกเรียผิวดำหรือ Alano-Goths รูปแบบดั้งเดิมโบราณของชื่อนี้คือ Herman หรือ Geriman (เยอรมัน) เช่น ชายคนหนึ่งจาก Gerros อันศักดิ์สิทธิ์โบราณ (Ger-ros); ดังนั้นเวอร์ชันจิ๋วของชื่อนี้: Germanik, Germinarik หรือ Erminarik, Ermanarik, Ermik และเวอร์ชันขยายในการออกเสียงยอดนิยมคือ Alano-Gotov เช่น อาซอฟ คอสแซค เออร์มัค...”

ดังที่คุณทราบ Ermak มาจากกลุ่มที่เรียกว่า Azov Cossacks นี่คือ "ปริศนา" อีกประการหนึ่งที่นักวิชาการทุกประเภทได้ค้นหาซึ่งเมื่อปรากฏออกมาก็มีคำตอบมาเป็นเวลานาน Evgraf Savelyev เรียก Ermak ชาวเยอรมันโดยตรงเพิ่มเติม

เราต้องจำ Novgorod ushkuiniks ที่จำต้นกำเนิดของพวกเขาด้วย มาตุภูมิพวกเขายังรักษาชื่อดั้งเดิมดั้งเดิมไว้เช่น Aifal Nikitin ซึ่งเป็น Novgorod boyar ที่มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 15 ataman ของเสรีชน Ushkuy

คงไม่ฟุ่มเฟือยที่จะนึกถึงประวัติศาสตร์ของการรณรงค์คอซแซคกับอิสตันบูลและชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ พวกเขาทำซ้ำยุทธวิธีและเส้นทางของการรณรงค์ทางทะเลแบบโกธิกของสงครามไซเธียน นายอำเภอของ Cafa, Emiddio Dortelli d'Ascoli ในปี 1634 มีลักษณะเฉพาะของ Cossack ไถ (นกนางนวล, ต้นโอ๊ก) ในการต่อสู้: “หากทะเลดำโกรธเคืองมาโดยตลอดตั้งแต่สมัยโบราณ ตอนนี้ก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะมืดมนและน่ากลัวยิ่งขึ้นไปอีก เนื่องจากมีนกนางนวลจำนวนมากที่ทำลายล้างทะเลและขึ้นบกตลอดฤดูร้อน นกนางนวลเหล่านี้มีขนาดยาวเหมือนเรือฟริเกต สามารถจุคนได้ 50 คน และพายเรือและแล่นเรือได้”

นกนางนวลเป็นโมโนซิลแบบเดียวกับที่ชาวกอธเคยโจมตีเมืองไบแซนไทน์ - โมโนซิลสามารถรองรับทหารได้ 50 นาย ต่อไปนี้เป็นแคมเปญ Cossack บางส่วน - ในปี ค.ศ. 1651 โดเนต 900 ตัวใช้คันไถขนาดใหญ่ 12 คันเข้าสู่ทะเลดำและโจมตีเมืองสโตนบาซาร์ของตุรกีใกล้กับเมืองซินอป พวกเขาจับนักโทษ 600 คนและทาสอีกจำนวนมาก ระหว่างทางกลับ เรือสินค้าขนาดใหญ่สามลำที่บรรทุกข้าวสาลีไปยังอิสตันบูลถูกจับและจมลง

ในปีต่อมา Donets หนึ่งพันตัวบนคันไถ 15 คันซึ่งนำโดย Ataman Ivan the Rich ได้บุกเข้าไปในทะเลดำอีกครั้งทำลายล้างชายฝั่ง Rumelia และไปเยือนอิสตันบูลโดยรับของโจรที่ร่ำรวย ระหว่างทางกลับคอสแซคถูกกองเรือตุรกีจำนวน 10 ลำจับได้ แต่คอสแซคก็เอาชนะมันได้

ในเดือนพฤษภาคมปี 1656 Atamans Ivan Bogaty และ Budan Voloshanin บนคันไถ 19 ตัวพร้อมคอสแซค 1,300 ตัวได้ปล้นชายฝั่งไครเมียจาก Sudak ไปยัง Balykleya (Balaklava) จากนั้นข้ามทะเลดำและพยายามยึด Trabzon ในตุรกีด้วยพายุ การโจมตีถูกขับไล่ จากนั้นพวกอาตามันก็เข้าปล้นเมืองตริโปลีที่เล็กกว่า เมื่อวันที่ 18 สิงหาคม หลังจากการรณรงค์เป็นเวลา 3 เดือนพวกคอสแซคคอสแซคก็กลับมาที่ดอนพร้อมกับของโจรมากมาย จากนั้นสามวันต่อมากลุ่มใหม่ของผู้ที่ต้องการรบกวนพวกตาตาร์และเติร์กก็ปรากฏตัวบนคันไถแบบเดียวกัน ส่วนหนึ่งโจมตี Azov และอีกส่วนหนึ่งมุ่งหน้าไปยังชายฝั่งไครเมียทันที ซึ่ง Temryuk, Taman, Kafa และ Balakleya ถูกทำลายล้าง

ดังนั้นจึงไม่ใช่แค่ชื่อที่สะท้อนถึงอดีตเท่านั้น

ไม่เพียง แต่ในหมู่คอสแซคเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความทรงจำของผู้คนด้วยภาพของชาวมาตุภูมิโบราณก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ กวีและนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Alexander Sergeevich Pushkin วาดภาพเรื่องราวที่น่าทึ่งของเขาจาก Arina Rodionovna พี่เลี้ยงของเขา สิ่งนี้กระตุ้นความสนใจในต้นกำเนิดของมันมาโดยตลอด น่าเสียดายที่นักวิชาการวรรณกรรมสับสนว่าหญิงชาวนาชาวรัสเซียได้ภาพดังกล่าวมาจากไหน และพวกเขาก็เกิดความคิดที่ว่าเธอน่าจะเป็น "Chukhonka" นั่นคือ Karelian หรือ Izhorian การศึกษาหนังสือเมตริกล่าสุดพิสูจน์ให้เห็นว่าบรรพบุรุษของเธอเป็นชาวรัสเซีย นั่นคือ Arina Rodionovna เป็นผู้ถือประเพณีปากเปล่าของรัสเซียซึ่งสะท้อนถึงเรื่องราวและภาพของ Gothic Rus ดังนั้นเราจึงพบบางสิ่งที่ชาวสลาฟไม่สามารถมีได้ที่นั่น เหล่านี้คือเรื่องราวต่างๆ มาตุภูมิซึ่งอาศัยอยู่ริมชายฝั่งทะเลรัสเซียซึ่งปัจจุบันเรียกว่าทะเลดำ “ชายชราอาศัยอยู่กับหญิงชราของเขา อย่างมาก สีฟ้าทะเล"-นี่คือจุดเริ่มต้นของ "เรื่องราวของชายชรากับปลาทอง" ใครก็ตามที่เคยไปทะเลบอลติกเข้าใจดีว่าไม่ว่าใครๆ ก็อยากจะเรียกทะเลสีฟ้านี้มากแค่ไหน ขณะเดียวกันก็มีเพลงที่ว่า “สีฟ้าที่สุดในโลก – ทะเลดำของฉัน” และถ้าคุณดูแผนการอย่างรอบคอบชื่อของฮีโร่ - เชอร์โนมอร์และฮีโร่ 33 คนที่โผล่ออกมาจากทะเล, ซาร์ซัลตัน, กุยดอน, รุสลัน, ร็อกได, ฟาร์ลาฟ จากนั้นภาพของ Varangians นักรบทะเลก็เกิดขึ้นซึ่งสะท้อนถึงโลกพิเศษ . โลกนี้ไม่เหมือนภูมิทัศน์ของป่าใกล้มอสโกไม่มีแม้แต่คำใบ้ของลัทธิสลาฟในนั้น และโลกนี้ก็เข้ากันได้ดีกับจิตสำนึกของเราในฐานะมหากาพย์ระดับชาติอย่างน่าประหลาดใจ พุชกินเป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ สามารถอ่านภาพโบราณของ Gothic Rus และรวบรวมไว้ในผลงานของเขาได้

เรื่องราวที่มีชื่อเสียงอีกเรื่องเกี่ยวกับ Kashchei the Immortal ได้รับการเก็บรักษาไว้ในเทพนิยายรัสเซียซึ่งไม่มีชาติอื่นใดมี ตามที่นักวิจัยค้นพบ โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของ Germanarich สำหรับคนสมัยนั้นเมื่ออายุขัยไม่นาน กษัตริย์ที่มีอายุ 110 ปีก็ถูกมองว่าเป็นอมตะ แท้จริงแล้วชายวัย 70 ปีจะพูดอะไรกับหลาน ๆ ของเขาได้บ้างเมื่อเขาในฐานะชายหนุ่มจำ Germanarich ผู้เฒ่าได้? ในอดีตอันแท้จริง Germanarich ก็แต่งงานกับเด็กสาวคนหนึ่งด้วย ด้วยเหตุนี้ในประเพณีพื้นบ้าน เราจึงพบความเชื่อมโยงกับอดีตของเรา

ตอนนี้ผู้อ่านคงมีคำถามว่าเราควรพิจารณาตนเองว่าเป็นใคร - ชาวเยอรมัน Goths, Slavs, Sarmatians หรือชนชาติ Finno-Ugric ที่จริงแล้ว คำถามนั้นไม่ได้ถูกตั้งอย่างถูกต้อง ดังนั้นจึงไม่มีคำตอบใดที่เป็นที่ยอมรับได้ เราเป็นชาวรัสเซีย ผู้สืบเชื้อสายมาจากชนชาติเหล่านี้ที่เกี่ยวพันกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ แต่ถ้าเราตั้งคำถามให้แตกต่างออกไป ซึ่งทายาทของใครคือชาวรัสเซีย ดินแดนซึ่งมีประวัติศาสตร์ ซึ่งเราสืบทอดความรุ่งโรจน์มา คำตอบนั้นชัดเจน เราคือทายาทของมาตุภูมิ และผ่านทางพวกเขา จึงเป็นทายาทของ GLORIOUS GOTHS . และเราไม่มีทางเลือกอื่น เมื่อรู้แล้ว เราก็จะตื่นขึ้น

คำถามอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น: อะไรคือความสนใจของชนชั้นปกครองของรัสเซียในการซ่อนประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของชาวรัสเซีย? มีมากกว่าหนึ่งเอกสารที่สามารถและควรจะเขียนเกี่ยวกับปัญหานี้ แต่ฉันจะพยายามตอบสั้น ๆ ความจริงก็คือการกำหนดของชาวกอธและชาวเยอรมันให้เป็นบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ การมีอยู่ของ Gothic Rus ทำให้ผู้คนของเราและชนชั้นสูงของพวกเขาเท่าเทียมกับประชาชนที่เป็นอิสระในยุโรป ซึ่งหลายคนสืบเชื้อสายมาจากชาวกอธ ในสถานการณ์เช่นนี้ ไม่มีทางที่จะสร้างลัทธิเผด็จการตะวันออกได้ นี่เป็นประเด็นที่สำคัญและสำคัญด้วยซ้ำ เป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับบุคคลให้ทนกับตำแหน่งทาสของเขาหากเขารู้ว่าเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากคนที่มีอิสระ ดังนั้นในประวัติศาสตร์ของซาร์ คอสแซคจึงได้รับการประกาศอย่างต่อเนื่องว่าเป็นลูกหลานของทาสที่หลบหนี

ก่อนจะอ่านบทไม่จบ

แน่นอนว่างานนี้เป็นเพียงการทบทวนเล็กๆ น้อยๆ เท่านั้น และในความเห็นของผมคิดว่าต้องมีการดำเนินการต่อไป มีเรื่องราวมากมายที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังเพื่อสร้างเรื่องราวของเราให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น และชื่อของพระมารดาของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ซึ่งเนสเตอร์เรียกว่ามัลเฟิร์ด นั่นก็คือ มัลฟริดา และเกี่ยวกับสาวกอทิกแสนสวยจาก “The Tale of the Regiment” และประวัติความเป็นมาของ Azov-Black Sea Rus' ความสัมพันธ์กับกลุ่มกอธิคอื่น ๆ และมหากาพย์แห่งนิเบลุง และประวัติความเป็นมาของเจ้าชายรัสเซีย และการมีส่วนร่วมของชาวซาร์มาเทียน และพิจารณาลำดับวงศ์ตระกูลดีเอ็นเอ

แต่สิ่งสำคัญที่จำเป็นคือการแยกแยะประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาของบรรพบุรุษของเราต่อวิหารแห่งเทพเจ้า Perun, Veles, Semargl เราได้รับพลังจากสวรรค์อะไรมาบ้าง......

แต่เนื่องจากหัวข้อนี้มีความสำคัญ ฉันจึงตัดสินใจไม่รอจบงานและให้ข้อมูลทั่วไปในเนื้อหานี้

งานจะดำเนินต่อไป บางทีฉันจะลองทำหนังดู

ในสถานการณ์นี้ คุณซึ่งเป็นผู้อ่านสามารถมีส่วนร่วมและในขณะเดียวกันก็แสดงความคิดเห็นตามดุลยพินิจของคุณเอง เขียนเกี่ยวกับการบริจาคของคุณให้กับ [ป้องกันอีเมล]และเราจะรวมคุณไว้ในรายชื่อผู้รับจดหมายของเรา หากมีเงินทุนเพียงพอ หนังสือจะถูกตีพิมพ์และส่งถึงคุณ

ป.ล. ในตอนเย็นของวันพุธที่ 9 มกราคม จะมีการเสวนาเนื้อหานี้ทาง ARI Radio และสามารถพูดคุยในหัวข้อและตอบคำถามของคุณได้

ติดต่อกับ

เพื่อนร่วมชั้น

ในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกมีกระบวนการสร้างชนชั้นและการสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับระบบศักดินา ดินแดนที่สถานะรัฐของรัสเซียโบราณเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งอยู่ที่จุดตัดของเส้นทางที่มีการอพยพของผู้คนและชนเผ่าเกิดขึ้นและเส้นทางเร่ร่อนก็วิ่งไป สเตปป์ของรัสเซียตอนใต้เป็นสถานที่แห่งการต่อสู้อันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างชนเผ่าและผู้คนที่เคลื่อนไหว บ่อยครั้งที่ชนเผ่าสลาฟโจมตีบริเวณชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์

ในศตวรรษที่ 7 ในสเตปป์ระหว่างแม่น้ำโวลก้าตอนล่างดอนและคอเคซัสเหนือรัฐคาซาร์ได้ก่อตั้งขึ้น ชนเผ่าสลาฟในภูมิภาคของ Don ตอนล่างและ Azov อยู่ภายใต้การปกครองของเขา แต่ยังคงรักษาเอกราชไว้ได้ อาณาเขตของอาณาจักรคาซาร์ขยายไปถึงนีเปอร์และทะเลดำ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ชาวอาหรับพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อพวกคาซาร์และผ่านคอเคซัสเหนือพวกเขาก็บุกโจมตีทางเหนืออย่างลึกล้ำไปถึงดอน ชาวสลาฟจำนวนมาก - พันธมิตรของคาซาร์ - ถูกจับ

ชาว Varangians (นอร์มัน, ไวกิ้ง) บุกเข้าไปในดินแดนรัสเซียจากทางเหนือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 พวกเขาตั้งรกรากอยู่รอบ ๆ Yaroslavl, Rostov และ Suzdal โดยสร้างการควบคุมอาณาเขตตั้งแต่ Novgorod ถึง Smolensk ชาวอาณานิคมทางตอนเหนือบางส่วนบุกเข้าไปในรัสเซียตอนใต้ที่ซึ่งพวกเขาผสมกับมาตุภูมิและใช้ชื่อของพวกเขา เมืองหลวงของแคว้น Kaganate รัสเซีย-วารังเกียน ซึ่งโค่นล้มผู้ปกครอง Khazar ได้ถูกก่อตั้งขึ้นใน Tmutarakan ในการต่อสู้ ฝ่ายตรงข้ามหันไปหาจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นพันธมิตร

ในสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อนเช่นนี้การรวมเผ่าสลาฟเข้ากับสหภาพการเมืองเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นตัวอ่อนของการก่อตัวของมลรัฐสลาฟตะวันออกที่เป็นหนึ่งเดียว

ในศตวรรษที่ 9 ผลจากการพัฒนาสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ทำให้รัฐศักดินายุคแรกของมาตุภูมิก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ ชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดรวมตัวกันในเคียฟมาตุภูมิอย่างค่อยเป็นค่อยไป

หัวข้อประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus ที่พิจารณาในงานดูเหมือนไม่เพียงน่าสนใจเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องมากอีกด้วย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตชาวรัสเซียหลายด้าน วิถีชีวิตของหลายๆ คนเปลี่ยนไป ระบบคุณค่าชีวิตก็เปลี่ยนไป ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งเป็นประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย มีความสำคัญมากในการเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย สัญญาณของการฟื้นฟูประเทศคือความสนใจที่เพิ่มมากขึ้นในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียในคุณค่าทางจิตวิญญาณของพวกเขา

การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9

เวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 9 ยังคงเป็นขั้นตอนสุดท้ายของระบบชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นเวลาของการก่อตัวของชนชั้นและสิ่งที่มองไม่เห็นเมื่อมองแวบแรก แต่เป็นการเติบโตอย่างต่อเนื่องของเงื่อนไขเบื้องต้นของระบบศักดินา อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับการเริ่มต้นของรัฐรัสเซียคือพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหนและผู้เริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและดินแดนรัสเซียมาจากไหน" รวบรวมโดย พระภิกษุเนสเตอร์แห่งเมืองเคียฟ ประมาณปี ค.ศ. 1113

เมื่อเริ่มต้นเรื่องราวของเขาเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ยุคกลางทุกคนที่มีน้ำท่วม Nestor พูดถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกในยุโรปในสมัยโบราณ เขาแบ่งชนเผ่าสลาฟตะวันออกออกเป็นสองกลุ่มซึ่งมีระดับการพัฒนาตามคำอธิบายของเขาไม่เหมือนกัน พวกเขาบางคนอาศัยอยู่ตามที่เขากล่าวไว้ใน "ลักษณะที่ดุร้าย" โดยรักษาลักษณะของระบบชนเผ่า: ความบาดหมางทางสายเลือด, เศษของการปกครองแบบผู้ใหญ่, การไม่มีข้อห้ามในการแต่งงาน, "การลักพาตัว" (ลักพาตัว) ของภรรยา ฯลฯ เนสเตอร์ เปรียบเทียบชนเผ่าเหล่านี้กับทุ่งหญ้าซึ่งมีการสร้างดินแดนเคียฟ Polyans เป็น "คนมีเหตุผล" พวกเขาได้สร้างครอบครัวที่มีสามีภรรยาคู่เดียวเป็นปิตาธิปไตยแล้ว และเห็นได้ชัดว่าสามารถเอาชนะความบาดหมางทางสายเลือดได้ (พวกเขา "โดดเด่นด้วยนิสัยที่อ่อนโยนและเงียบสงบ")

ต่อไป เนสเตอร์จะพูดถึงวิธีสร้างเมืองเคียฟ ตามเรื่องราวของ Nestor เจ้าชาย Kiy ผู้ครองราชย์ที่นั่นมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเยี่ยมจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมผู้ต้อนรับพระองค์ด้วยเกียรติอันทรงเกียรติ เมื่อกลับจากคอนสแตนติโนเปิล Kiy ได้สร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำดานูบโดยตั้งใจที่จะตั้งถิ่นฐานที่นี่เป็นเวลานาน แต่คนในท้องถิ่นกลับเป็นศัตรูกับเขา และ Kiy ก็กลับไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200b

Nestor ถือว่าการก่อตัวของอาณาเขตของ Polans ในภูมิภาค Dnieper ตอนกลางเป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ครั้งแรกบนเส้นทางสู่การสร้างรัฐรัสเซียเก่า ตำนานเกี่ยวกับ Kiy และพี่ชายสองคนของเขาแพร่กระจายไปทางทิศใต้และถูกพาไปยังอาร์เมเนียด้วยซ้ำ

นักเขียนไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6 วาดภาพเดียวกัน ในรัชสมัยของจัสติเนียน ชาวสลาฟจำนวนมากได้รุกคืบไปยังชายแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์บรรยายถึงการรุกรานจักรวรรดิโดยกองทหารสลาฟอย่างมีสีสัน ซึ่งจับเชลยศึกและของโจรที่ร่ำรวย และการตั้งถิ่นฐานของจักรวรรดิโดยชาวอาณานิคมชาวสลาฟ การปรากฏตัวของชาวสลาฟซึ่งครอบงำความสัมพันธ์ของชุมชนในอาณาเขตของไบแซนเทียมมีส่วนทำให้การกำจัดคำสั่งการเป็นเจ้าของทาสที่นี่และการพัฒนาไบแซนเทียมไปตามเส้นทางจากระบบทาสไปจนถึงระบบศักดินา

ความสำเร็จของชาวสลาฟในการต่อสู้กับไบแซนเทียมอันทรงพลังบ่งบอกถึงการพัฒนาสังคมสลาฟในระดับที่ค่อนข้างสูงในช่วงเวลานั้น: ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านวัสดุได้ปรากฏขึ้นแล้วสำหรับการเตรียมการเดินทางทางทหารที่สำคัญและระบบประชาธิปไตยทางทหารทำให้สามารถรวมตัวกันครั้งใหญ่ได้ ฝูงของชาวสลาฟ การรณรงค์ทางไกลมีส่วนทำให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้นในดินแดนสลาฟพื้นเมืองซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาเขตของชนเผ่าถูกสร้างขึ้น

ข้อมูลทางโบราณคดียืนยันคำพูดของ Nestor อย่างเต็มที่ว่าแก่นแท้ของอนาคตเคียฟมารุสเริ่มเป็นรูปเป็นร่างบนฝั่งของ Dniep ​​​​er เมื่อเจ้าชายสลาฟทำการรณรงค์ในไบแซนเทียมและแม่น้ำดานูบในช่วงเวลาก่อนการโจมตีของคาซาร์ (ศตวรรษที่ 7 ).

การสร้างสหภาพชนเผ่าที่สำคัญในพื้นที่ป่าบริภาษทางตอนใต้ช่วยให้ชาวอาณานิคมสลาฟก้าวหน้าไม่เพียง แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ (ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน) เท่านั้น แต่ยังอยู่ในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้ด้วย จริงอยู่ที่สเตปป์ถูกครอบครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนต่าง ๆ : บัลแกเรีย, อาวาร์, คาซาร์ แต่ชาวสลาฟของภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง (ดินแดนรัสเซีย) เห็นได้ชัดว่าสามารถปกป้องทรัพย์สินของพวกเขาจากการรุกรานและเจาะลึกเข้าไปในสเตปป์ดินสีดำอันอุดมสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ VII-IX ชาวสลาฟยังอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของดินแดน Khazar ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Azov เข้าร่วมกับ Khazars ในการรณรงค์ทางทหารและได้รับการว่าจ้างให้รับใช้ Kagan (ผู้ปกครอง Khazar) ทางตอนใต้เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในเกาะต่างๆ ท่ามกลางชนเผ่าอื่นๆ โดยค่อยๆ หลอมรวมพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ดูดซับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของพวกเขา

ในช่วงศตวรรษที่ VI-IX กำลังการผลิตเพิ่มขึ้น สถาบันชนเผ่าเปลี่ยนไป และกระบวนการก่อตั้งชนชั้นก็เริ่มขึ้น เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ควรสังเกตการพัฒนาเกษตรกรรมและการพัฒนางานฝีมือ การล่มสลายของชุมชนกลุ่มในฐานะกลุ่มแรงงานและการแยกตัวออกจากฟาร์มชาวนาแต่ละแห่งจนกลายเป็นชุมชนใกล้เคียง การเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนและการก่อตัวของชนชั้น การเปลี่ยนแปลงของกองทัพชนเผ่าที่มีหน้าที่ป้องกันเป็นหมู่ที่ครอบงำเพื่อนร่วมเผ่า การยึดครองที่ดินของชนเผ่าโดยเจ้าชายและขุนนางเป็นทรัพย์สินทางมรดกส่วนบุคคล

เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 ทุกแห่งในดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกมีการสร้างพื้นที่เพาะปลูกที่สำคัญซึ่งถูกเคลียร์จากป่าซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาเพิ่มเติมของกำลังการผลิตภายใต้ระบบศักดินา สมาคมของชุมชนชนเผ่าเล็ก ๆ ซึ่งมีเอกภาพทางวัฒนธรรมคือชนเผ่าสลาฟโบราณ แต่ละชนเผ่าเหล่านี้ได้รวมตัวกันเป็นสมัชชาแห่งชาติ (veche) อำนาจของเจ้าชายเผ่าค่อยๆเพิ่มขึ้น การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า, พันธมิตรการป้องกันและรุก, การจัดระเบียบของการรณรงค์ร่วมกันและในที่สุดการปราบปรามเพื่อนบ้านที่อ่อนแอกว่าของพวกเขาโดยชนเผ่าที่เข้มแข็ง - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมเผ่าของชนเผ่าเพื่อรวมกลุ่มเป็นกลุ่มใหญ่ขึ้น

เมื่ออธิบายถึงช่วงเวลาที่การเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปสู่รัฐเกิดขึ้น Nestor ตั้งข้อสังเกตว่าภูมิภาคสลาฟตะวันออกหลายแห่งมี "การปกครองของตนเอง" สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดี

การก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกซึ่งค่อยๆปราบปรามชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความแตกต่างระหว่างทางใต้และทางเหนือในแง่ของสภาพการเกษตรค่อนข้างราบรื่นเมื่อทางตอนเหนือมีการไถในปริมาณที่เพียงพอ ที่ดินและความต้องการแรงงานรวมในการตัดไม้และทำลายป่าลดลงอย่างมาก เป็นผลให้ครอบครัวชาวนากลายเป็นทีมโปรดักชั่นใหม่จากชุมชนปิตาธิปไตย

การล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ระบบทาสมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ในระดับประวัติศาสตร์โลก ในกระบวนการสร้างชนชั้น รุสได้เข้าสู่ระบบศักดินาโดยข้ามรูปแบบการเป็นเจ้าของทาส

ในศตวรรษที่ 9-10 ชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันของสังคมศักดินากำลังก่อตัวขึ้น จำนวนผู้เฝ้าระวังเพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่งความแตกต่างของพวกเขาเพิ่มขึ้นและขุนนาง - โบยาร์และเจ้าชาย - กำลังถูกแยกออกจากท่ามกลางพวกเขา

คำถามสำคัญในประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของระบบศักดินาคือคำถามเกี่ยวกับเวลาของการปรากฏของเมืองในมาตุภูมิ ตามเงื่อนไขของระบบเผ่านั้น มีศูนย์กลางบางแห่งที่สภาเผ่ามาพบกัน มีการเลือกเจ้าชาย การค้าขาย การดูดวง การตัดสินคดีในศาล การบูชายัญเทพเจ้า และวันที่สำคัญที่สุดของ มีการเฉลิมฉลองปี บางครั้งศูนย์ดังกล่าวก็กลายเป็นจุดสนใจของการผลิตประเภทที่สำคัญที่สุด ศูนย์กลางโบราณเหล่านี้ส่วนใหญ่กลายเป็นเมืองในยุคกลางในเวลาต่อมา

ในศตวรรษที่ 9-10 ขุนนางศักดินาได้สร้างเมืองใหม่ขึ้นมาหลายแห่งซึ่งมีทั้งจุดประสงค์ในการป้องกันคนเร่ร่อนและจุดประสงค์ในการครอบครองประชากรทาส การผลิตงานฝีมือก็กระจุกตัวอยู่ในเมืองเช่นกัน ชื่อเก่า "ผู้สำเร็จการศึกษา" "เมือง" ซึ่งแสดงถึงป้อมปราการเริ่มถูกนำไปใช้กับเมืองศักดินาที่แท้จริงซึ่งมีป้อมปราการเครมลิน (ป้อมปราการ) อยู่ตรงกลางและพื้นที่งานฝีมือและการค้าที่กว้างขวาง

แม้ว่ากระบวนการของระบบศักดินาจะค่อยเป็นค่อยไปและช้า แต่ก็ยังสามารถระบุบรรทัดบางอย่างได้โดยเริ่มจากมีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาในมาตุภูมิ บรรทัดนี้คือศตวรรษที่ 9 เมื่อชาวสลาฟตะวันออกได้ก่อตั้งรัฐศักดินาแล้ว

ดินแดนของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่รวมกันเป็นรัฐเดียวได้รับชื่อมาตุภูมิ ข้อโต้แย้งของนักประวัติศาสตร์ "นอร์มัน" ที่พยายามประกาศชาวนอร์มันซึ่งตอนนั้นถูกเรียกว่า Varangians ใน Rus' ซึ่งเป็นผู้สร้างรัฐรัสเซียเก่านั้นไม่น่าเชื่อ นักประวัติศาสตร์เหล่านี้ระบุว่าพงศาวดารหมายถึงชาว Varangians โดยมาตุภูมิ แต่ดังที่ได้แสดงไปแล้วข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้งรัฐในหมู่ชาวสลาฟได้พัฒนามาหลายศตวรรษและจนถึงศตวรรษที่ 9 ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนไม่เพียง แต่ในดินแดนสลาฟตะวันตกที่ซึ่งชาวนอร์มันไม่เคยบุกเข้ามาและที่ที่รัฐโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้น แต่ยังอยู่ในดินแดนสลาฟตะวันออก (ในเคียฟมาตุภูมิ) ที่ซึ่งพวกนอร์มันปรากฏตัวปล้นทำลายตัวแทนของราชวงศ์เจ้าท้องถิ่น และบางครั้งก็กลายเป็นเจ้าชายด้วย เห็นได้ชัดว่าชาวนอร์มันไม่สามารถส่งเสริมหรือขัดขวางกระบวนการของระบบศักดินาอย่างจริงจังได้ ชื่อ Rus เริ่มใช้ในแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับส่วนหนึ่งของชาวสลาฟเมื่อ 300 ปีก่อนการปรากฏตัวของ Varangians

การกล่าวถึงชาว Ros ครั้งแรกพบในกลางศตวรรษที่ 6 เมื่อข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาไปถึงซีเรียแล้ว ทุ่งหญ้าที่เรียกว่าตามพงศาวดารรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของชาติรัสเซียโบราณในอนาคตและดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นแกนกลางของอาณาเขตของรัฐในอนาคต - เมืองเคียฟมาตุภูมิ

ในบรรดาข่าวที่เป็นของ Nestor มีข้อความหนึ่งรอดชีวิตมาได้ซึ่งอธิบายถึง Rus ก่อนที่ Varangians จะปรากฏตัวที่นั่น “เหล่านี้คือภูมิภาคสลาฟ” Nestor เขียน “ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Rus' - พวก Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, ชาวเหนือ...”2 รายการนี้รวมเพียงครึ่งหนึ่งของภูมิภาคสลาฟตะวันออก ด้วยเหตุนี้ Rus ในเวลานั้นจึงยังไม่รวมถึง Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs และ Tivertsy ศูนย์กลางของการก่อตั้งรัฐใหม่คือชนเผ่าโพลีอัน รัฐรัสเซียเก่ากลายเป็นสหพันธ์ชนเผ่าในรูปแบบหนึ่งซึ่งเป็นระบบศักดินาในยุคแรก

มาตุภูมิโบราณแห่งปลายศตวรรษที่ 9 – จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 12

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 เจ้าชาย Novgorod Oleg รวมพลังเหนือเคียฟและ Novgorod ไว้ในมือของเขา พงศาวดารระบุเหตุการณ์นี้ถึงปี 882 การก่อตัวของรัฐศักดินารัสเซียเก่าในยุคแรก (Kievan Rus) อันเป็นผลมาจากการเกิดขึ้นของชนชั้นที่เป็นปรปักษ์เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออก

กระบวนการรวมดินแดนสลาฟตะวันออกเข้าด้วยกันโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่านั้นซับซ้อน ในหลายดินแดน เจ้าชายเคียฟต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากเจ้าชายศักดินาและชนเผ่าในท้องถิ่น รวมถึง "สามี" ของพวกเขา การต่อต้านนี้ถูกปราบปรามด้วยกำลังอาวุธ ในช่วงรัชสมัยของ Oleg (ปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10) มีการเรียกเก็บบรรณาการอย่างต่อเนื่องจาก Novgorod และจากดินแดนของรัสเซียเหนือ (Novgorod หรือ Ilmen Slavs) รัสเซียตะวันตก (Krivichi) และดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ เจ้าชายอิกอร์แห่งเคียฟ (ต้นศตวรรษที่ 10) อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ที่ดื้อรั้นพิชิตดินแดนของ Ulitches และ Tiverts ดังนั้นเขตแดนของเคียฟมาตุสจึงก้าวไปไกลกว่า Dniester การต่อสู้อันยาวนานดำเนินต่อไปกับประชากรในดินแดน Drevlyansky อิกอร์เพิ่มจำนวนส่วยที่รวบรวมจาก Drevlyans ในระหว่างการรณรงค์ครั้งหนึ่งของ Igor ในดินแดน Drevlyan เมื่อเขาตัดสินใจรวบรวมบรรณาการสองเท่า Drevlyans เอาชนะกลุ่มเจ้าชายและสังหาร Igor ในช่วงรัชสมัยของ Olga (945-969) ภรรยาของ Igor ในที่สุดดินแดนของ Drevlyans ก็ตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Kyiv

การเติบโตและการเสริมสร้างดินแดนของมาตุภูมิยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ Svyatoslav Igorevich (969-972) และ Vladimir Svyatoslavich (980-1015) รัฐรัสเซียเก่ารวมดินแดนของ Vyatichi ไว้ด้วย อำนาจของมาตุภูมิขยายไปยังคอเคซัสเหนือ อาณาเขตของรัฐรัสเซียเก่าขยายออกไปในทิศทางตะวันตก รวมถึงเมืองเชอร์เวนและคาร์เพเทียนรุส

ด้วยการก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรก เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษาความมั่นคงของประเทศและการเติบโตทางเศรษฐกิจ แต่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทรัพย์สินศักดินาและการเป็นทาสของชาวนาที่เป็นอิสระก่อนหน้านี้

อำนาจสูงสุดในรัฐรัสเซียเก่าเป็นของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ ที่ราชสำนักมีหน่วยหนึ่งอาศัยอยู่ แบ่งออกเป็น "ผู้อาวุโส" และ "ผู้เยาว์" โบยาร์จากสหายทหารของเจ้าชายกลายเป็นเจ้าของที่ดินข้าราชบริพารของเขาศักดินาในมรดก ในศตวรรษที่ XI-XII โบยาร์ถูกทำให้เป็นทางการเป็นชนชั้นพิเศษและสถานะทางกฎหมายของพวกมันก็ถูกรวมเข้าด้วยกัน Vassalage ถูกสร้างขึ้นเป็นระบบความสัมพันธ์กับเจ้าชาย - จักรพรรดิ์ ลักษณะเฉพาะของมันคือความเชี่ยวชาญในการให้บริการข้าราชบริพาร ลักษณะสัญญาของความสัมพันธ์ และความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของข้าราชบริพาร4

นักรบเจ้าเข้ามามีส่วนร่วมในรัฐบาล ดังนั้นเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich ร่วมกับโบยาร์จึงหารือประเด็นการแนะนำศาสนาคริสต์มาตรการในการต่อสู้กับ "การปล้น" และตัดสินใจในเรื่องอื่น ๆ บางส่วนของมาตุภูมิถูกปกครองโดยเจ้าชายของพวกเขาเอง แต่แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟพยายามที่จะแทนที่ผู้ปกครองท้องถิ่นด้วยผู้อุปถัมภ์ของเขา

รัฐช่วยเสริมสร้างการปกครองของขุนนางศักดินาในมาตุภูมิ เครื่องมือแห่งอำนาจทำให้มั่นใจได้ว่าเครื่องบรรณาการจะไหลมาซึ่งรวบรวมเป็นเงินและในรูปแบบ ประชากรที่ทำงานยังปฏิบัติหน้าที่อื่น ๆ อีกหลายประการ - ทหารใต้น้ำมีส่วนร่วมในการก่อสร้างป้อมปราการถนนสะพาน ฯลฯ นักรบเจ้าชายแต่ละคนได้รับการควบคุมทั่วทั้งภูมิภาคโดยมีสิทธิ์ในการรวบรวมส่วย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ภายใต้เจ้าหญิงออลกา ได้มีการกำหนดขนาดของหน้าที่ (เครื่องบรรณาการและการเลิกจ้าง) และมีการจัดตั้งค่ายและสุสานชั่วคราวและถาวรเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ

บรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีได้พัฒนาขึ้นในหมู่ชาวสลาฟมาตั้งแต่สมัยโบราณ ด้วยการเกิดขึ้นและการพัฒนาของสังคมชนชั้นและรัฐ พร้อมด้วยกฎหมายจารีตประเพณีและค่อยๆ เข้ามาแทนที่ กฎหมายลายลักษณ์อักษรจึงปรากฏขึ้นและพัฒนาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของขุนนางศักดินา ในสนธิสัญญาของ Oleg กับ Byzantium (911) มีการกล่าวถึง "กฎหมายรัสเซีย" แล้ว การรวบรวมกฎหมายลายลักษณ์อักษรคือ "ความจริงรัสเซีย" หรือที่เรียกว่า "ฉบับย่อ" (ปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12) ในการจัดองค์ประกอบนั้น "ความจริงที่เก่าแก่ที่สุด" ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขียนไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 แต่สะท้อนถึงบรรทัดฐานบางประการของกฎหมายจารีตประเพณี นอกจากนี้ยังพูดถึงเศษซากของความสัมพันธ์ชุมชนดึกดำบรรพ์ เช่น เกี่ยวกับความบาดหมางทางสายเลือด กฎหมายพิจารณากรณีแทนที่การแก้แค้นด้วยค่าปรับเพื่อประโยชน์ของญาติของเหยื่อ (ต่อมาเป็นของรัฐ)

กองกำลังของรัฐรัสเซียเก่าประกอบด้วยหน่วยของ Grand Duke หน่วยที่เจ้าชายและโบยาร์นำโดยผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาและกองทหารอาสาของประชาชน (นักรบ) จำนวนกองทหารที่เจ้าชายไปรณรงค์บางครั้งถึง 60-80,000 กองทหารอาสาสมัครยังคงมีบทบาทสำคัญในกองทัพ การปลดทหารรับจ้างยังถูกนำมาใช้ใน Rus ' - ชนเผ่าเร่ร่อนของสเตปป์ (Pechenegs) เช่นเดียวกับ Cumans, ชาวฮังกาเรียน, ลิทัวเนีย, เช็ก, โปแลนด์และ Norman Varangians แต่บทบาทของพวกเขาในกองทัพไม่มีนัยสำคัญ กองเรือรัสเซียเก่าประกอบด้วยเรือที่เจาะออกมาจากต้นไม้และมีกระดานเรียงรายอยู่ด้านข้าง เรือของรัสเซียแล่นในทะเลดำ อาซอฟ แคสเปียน และทะเลบอลติก

นโยบายต่างประเทศของรัฐรัสเซียเก่าแสดงความสนใจของชนชั้นศักดินาที่เพิ่มขึ้นซึ่งขยายการครอบครอง อิทธิพลทางการเมือง และความสัมพันธ์ทางการค้า ด้วยความมุ่งมั่นที่จะพิชิตดินแดนสลาฟตะวันออกแต่ละแห่ง เจ้าชายเคียฟจึงเกิดความขัดแย้งกับพวกคาซาร์ ความก้าวหน้าของแม่น้ำดานูบความปรารถนาที่จะยึดเส้นทางการค้าตามแนวทะเลดำและชายฝั่งไครเมียนำไปสู่การต่อสู้ของเจ้าชายรัสเซียกับไบแซนเทียมซึ่งพยายามจำกัดอิทธิพลของมาตุภูมิในภูมิภาคทะเลดำ ในปี 907 เจ้าชายโอเล็กได้จัดการรณรงค์ทางทะเลเพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิล ชาวไบแซนไทน์ถูกบังคับให้ขอให้รัสเซียยุติสันติภาพและจ่ายค่าสินไหมทดแทน ตามสนธิสัญญาสันติภาพปี 911 Rus' ได้รับสิทธิในการค้าปลอดภาษีในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เจ้าชาย Kyiv ยังดำเนินการรณรงค์ไปยังดินแดนที่ห่างไกลออกไป - เลยสันเขาคอเคซัสไปจนถึงชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของทะเลแคสเปียน (แคมเปญ 880, 909, 910, 913-914) การขยายอาณาเขตของรัฐเคียฟเริ่มมีบทบาทเป็นพิเศษในช่วงรัชสมัยของ Svyatoslav ลูกชายของเจ้าหญิง Olga (แคมเปญของ Svyatoslav - 964-972) เขาจัดการกับการโจมตีครั้งแรกต่ออาณาจักร Khazar เมืองหลักของพวกเขาบนดอนและโวลก้าถูกยึด Svyatoslav ยังวางแผนที่จะตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้โดยเป็นผู้สืบทอดต่ออาณาจักรที่เขาทำลายล้าง6

จากนั้นทีมรัสเซียก็เดินทัพไปยังแม่น้ำดานูบซึ่งพวกเขายึดเมืองเปเรยาสลาเวตส์ (ซึ่งก่อนหน้านี้ชาวบัลแกเรียเป็นเจ้าของ) ซึ่ง Svyatoslav ตัดสินใจสร้างเมืองหลวงของเขา ความทะเยอทะยานทางการเมืองดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าเจ้าชาย Kyiv ยังไม่ได้เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องศูนย์กลางทางการเมืองของอาณาจักรกับเคียฟ

อันตรายที่มาจากตะวันออก - การรุกรานของ Pechenegs - บังคับให้เจ้าชาย Kyiv ให้ความสำคัญกับโครงสร้างภายในของรัฐของตนเองมากขึ้น

การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในรัสเซีย การพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาได้เตรียมหนทางในการทดแทนลัทธินอกรีตด้วยศาสนาใหม่

ชาวสลาฟตะวันออกยกย่องพลังแห่งธรรมชาติ ในบรรดาเทพเจ้าที่พวกเขาเคารพนับถือ สถานที่แรกถูกครอบครองโดย Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Dazhd-bog เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความอุดมสมบูรณ์ Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งพายุฝนฟ้าคะนองและสภาพอากาศเลวร้าย โวลอสถือเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและการค้า และเทพเจ้าช่างตีเหล็ก Svarog ถือเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมด

คริสต์ศาสนาเริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซียตั้งแต่เนิ่นๆ ในหมู่คนชั้นสูง ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 พระสังฆราชโฟเทียสแห่งคอนสแตนติโนเปิลตั้งข้อสังเกตว่ามาตุภูมิได้เปลี่ยน “ความเชื่อทางไสยศาสตร์นอกรีต” เป็น “ความเชื่อแบบคริสเตียน”7 คริสเตียนอยู่ในหมู่นักรบของอิกอร์ เจ้าหญิงออลกาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

วลาดิมีร์ สวีอาโตสลาวิช ซึ่งรับบัพติศมาในปี 988 และชื่นชมบทบาททางการเมืองของคริสต์ศาสนา จึงตัดสินใจกำหนดให้เป็นศาสนาประจำชาติในมาตุภูมิ การยอมรับศาสนาคริสต์ของรัสเซียเกิดขึ้นในสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบาก ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 10 รัฐบาลไบแซนไทน์หันไปหาเจ้าชายแห่งเคียฟเพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารเพื่อปราบปรามการลุกฮือในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของตน เพื่อเป็นการตอบสนอง วลาดิมีร์จึงเรียกร้องให้เป็นพันธมิตรกับรัสเซียจากไบแซนเทียม โดยเสนอที่จะประทับตราด้วยการอภิเษกสมรสของเขากับอันนา น้องสาวของจักรพรรดิวาซิลีที่ 2 รัฐบาลไบแซนไทน์ถูกบังคับให้เห็นด้วยกับเรื่องนี้ หลังจากการแต่งงานของวลาดิเมียร์และแอนนา ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นศาสนาของรัฐรัสเซียเก่า

สถาบันคริสตจักรในมาตุภูมิได้รับที่ดินจำนวนมากและส่วนสิบจากรายได้ของรัฐ ตลอดศตวรรษที่ 11 บาทหลวงก่อตั้งขึ้นใน Yuryev และ Belgorod (ในดินแดน Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk และ Turov อารามขนาดใหญ่หลายแห่งเกิดขึ้นในเคียฟ

ผู้คนได้พบกับศรัทธาใหม่และรัฐมนตรีด้วยความเป็นศัตรู ศาสนาคริสต์ถูกบังคับโดยการบังคับ และการนับถือศาสนาคริสต์ในประเทศก็ลากยาวมาหลายศตวรรษ ลัทธิก่อนคริสต์ศักราช (“นอกรีต”) ยังคงดำรงอยู่ในหมู่ผู้คนมาเป็นเวลานาน

การแนะนำศาสนาคริสต์มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับลัทธินอกรีต ชาวรัสเซียได้รับองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ที่สูงกว่าเมื่อรวมกับศาสนาคริสต์และเช่นเดียวกับชนชาติยุโรปอื่น ๆ ได้เข้าร่วมมรดกแห่งสมัยโบราณ การแนะนำศาสนาใหม่เพิ่มความสำคัญระดับนานาชาติของมาตุภูมิโบราณ

การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างศักดินาในรัสเซีย

เวลาตั้งแต่ปลาย X ถึงต้นศตวรรษที่ 12 เป็นเวทีสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในมาตุภูมิ เวลานี้โดดเด่นด้วยชัยชนะอย่างค่อยเป็นค่อยไปของรูปแบบการผลิตศักดินาเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ของประเทศ

การทำฟาร์มภาคสนามแบบยั่งยืนครอบงำเกษตรกรรมของรัสเซีย การเพาะพันธุ์วัวพัฒนาช้ากว่าการเกษตร แม้จะมีผลผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้น แต่การเก็บเกี่ยวก็ต่ำ ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งคือการขาดแคลนและความหิวโหย ซึ่งบ่อนทำลายเศรษฐกิจของ Kresgyap และมีส่วนทำให้เกิดการเป็นทาสของชาวนา การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้งยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่งในระบบเศรษฐกิจ ขนกระรอก มาร์เทน นาก บีเว่อร์ เซเบิล สุนัขจิ้งจอก รวมถึงน้ำผึ้งและขี้ผึ้งออกสู่ตลาดต่างประเทศ พื้นที่ล่าสัตว์และตกปลา ป่า และที่ดินที่ดีที่สุดถูกยึดโดยขุนนางศักดินา

ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 รัฐเอาเปรียบที่ดินส่วนหนึ่งโดยรวบรวมบรรณาการจากประชาชน ที่ดินส่วนหนึ่งอยู่ในมือของขุนนางศักดินารายบุคคลเพื่อเป็นมรดกตกทอด (ภายหลังกลายเป็นที่รู้จักในนามนิคม) และที่ดินที่ได้รับจากเจ้าชายสำหรับ การถือครองแบบมีเงื่อนไขชั่วคราว

ชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาถูกสร้างขึ้นจากเจ้าชายและโบยาร์ในท้องถิ่นซึ่งต้องพึ่งพาเคียฟและจากสามี (นักรบ) ของเจ้าชายเคียฟผู้ได้รับการควบคุมการถือครองหรือมรดกของดินแดนที่ "ถูกทรมาน" โดยพวกเขาและเจ้าชาย . Kyiv Grand Dukes เองก็มีที่ดินจำนวนมาก การแบ่งที่ดินระหว่างเจ้าชายกับนักรบ เป็นการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการผลิตของระบบศักดินา ขณะเดียวกันก็เป็นวิธีการหนึ่งที่รัฐใช้เพื่อปราบปรามประชากรในท้องถิ่นให้มีอำนาจ

กรรมสิทธิ์ในที่ดินได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย การเติบโตของการเป็นเจ้าของที่ดินโบยาร์และโบสถ์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาภูมิคุ้มกัน ที่ดินซึ่งเคยเป็นทรัพย์สินของชาวนากลายเป็นทรัพย์สินของขุนนางศักดินา "พร้อมบรรณาการ วิรามิ และการขาย" นั่นคือมีสิทธิ์เก็บภาษีและค่าปรับศาลจากประชากรในข้อหาฆาตกรรมและอาชญากรรมอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้ ด้วยสิทธิการพิจารณาคดี

ด้วยการโอนที่ดินไปเป็นกรรมสิทธิ์ของขุนนางศักดินารายบุคคล ชาวนาจึงพึ่งพาพวกเขาในรูปแบบต่างๆ ชาวนาบางคนซึ่งขาดปัจจัยการผลิตตกเป็นทาสของเจ้าของที่ดินโดยใช้ประโยชน์จากความต้องการเครื่องมืออุปกรณ์เมล็ดพันธุ์ ฯลฯ ชาวนาคนอื่นๆ ซึ่งนั่งอยู่บนที่ดินที่ต้องถวายบรรณาการซึ่งเป็นเจ้าของเครื่องมือการผลิตของตนเอง ถูกรัฐบังคับให้โอนที่ดินภายใต้อำนาจอุปถัมภ์ของขุนนางศักดินา เมื่อที่ดินขยายตัวและทาสกลายเป็นทาส คำว่า คนรับใช้ ซึ่งเดิมหมายถึงทาส เริ่มนำไปใช้กับชาวนาทั้งหมดที่ต้องพึ่งพาเจ้าของที่ดิน

ชาวนาที่ตกเป็นทาสของขุนนางศักดินาซึ่งมีข้อตกลงพิเศษอย่างเป็นทางการ - ใกล้เคียงเรียกว่าการซื้อ พวกเขาได้รับที่ดินและเงินกู้จากเจ้าของที่ดินซึ่งพวกเขาทำงานในฟาร์มของขุนนางศักดินาพร้อมอุปกรณ์ของเจ้านาย สำหรับการหลบหนีจากนาย ซาคุนกลายเป็นทาส - ทาสที่ถูกลิดรอนสิทธิทั้งหมด ค่าเช่าแรงงาน - corvée สนามและปราสาท (การก่อสร้างป้อมปราการ สะพาน ถนน ฯลฯ) ถูกรวมเข้ากับการเลิกจ้างแบบ nagural

รูปแบบการประท้วงทางสังคมของมวลชนประชาชนที่ต่อต้านระบบศักดินามีหลากหลาย ตั้งแต่การหลบหนีจากเจ้าของไปจนถึง "การปล้น" ด้วยอาวุธ จากการละเมิดขอบเขตของที่ดินศักดินา การจุดไฟเผาต้นไม้ที่เป็นของเจ้าชายเพื่อเปิดการลุกฮือ ชาวนาต่อสู้กับขุนนางศักดินาด้วยอาวุธในมือ ภายใต้ Vladimir Svyatoslavich "การปล้น" (ซึ่งมักเรียกกันว่าการลุกฮือของชาวนาด้วยอาวุธ) กลายเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป ในปี 996 วลาดิมีร์ตามคำแนะนำของนักบวชได้ตัดสินใจใช้โทษประหารชีวิตกับ "โจร" แต่หลังจากนั้นเมื่อได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับเครื่องมือแห่งอำนาจและต้องการแหล่งรายได้ใหม่เพื่อสนับสนุนทีมเขาจึงเปลี่ยนการประหารชีวิตด้วย ก็ได้ - วีร่า เจ้าชายให้ความสำคัญกับการต่อสู้กับขบวนการประชาชนในศตวรรษที่ 11 มากยิ่งขึ้น

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 การพัฒนายานเพิ่มเติมเกิดขึ้น ในหมู่บ้าน ภายใต้เงื่อนไขของรัฐที่ครอบงำเศรษฐกิจธรรมชาติ การผลิตเสื้อผ้า รองเท้า เครื่องใช้ อุปกรณ์การเกษตร ฯลฯ เป็นการผลิตที่บ้าน ยังไม่ได้แยกออกจากการเกษตร ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินา ช่างฝีมือในชุมชนบางคนต้องพึ่งพาขุนนางศักดินา คนอื่นๆ ออกจากหมู่บ้านและไปอยู่ใต้กำแพงปราสาทและป้อมปราการของเจ้าชาย ซึ่งเป็นที่ซึ่งการตั้งถิ่นฐานของงานฝีมือถูกสร้างขึ้น ความเป็นไปได้ที่จะแยกตัวระหว่างช่างฝีมือกับหมู่บ้านนั้นเนื่องมาจากการพัฒนาด้านเกษตรกรรมซึ่งสามารถให้อาหารแก่ประชากรในเมืองและจุดเริ่มต้นของการแยกงานฝีมือออกจากเกษตรกรรม

เมืองต่างๆ กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนางานฝีมือ ในนั้นในศตวรรษที่ 12 มีงานฝีมือพิเศษกว่า 60 รายการ ช่างฝีมือชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11-12 ผลิตผลิตภัณฑ์เหล็กและเหล็กกล้ามากกว่า 150 ประเภท ผลิตภัณฑ์ของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างเมืองและชนบท ช่างอัญมณีชาวรัสเซียโบราณรู้จักศิลปะการทำโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก เครื่องมือ อาวุธ ของใช้ในครัวเรือน และเครื่องประดับถูกสร้างขึ้นในเวิร์กช็อปงานฝีมือ

การค้าต่างประเทศของมาตุภูมิได้รับการพัฒนามากขึ้น พ่อค้าชาวรัสเซียซื้อขายทรัพย์สินของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ เส้นทาง Dnieper เชื่อมต่อ Rus' กับ Byzantium พ่อค้าชาวรัสเซียเดินทางจากเคียฟไปยังโมราเวีย สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ เยอรมนีตอนใต้ จากโนฟโกรอดและโปลอตสค์ ไปตามทะเลบอลติกไปจนถึงสแกนดิเนเวีย โปเมอราเนียของโปแลนด์ และไกลออกไปทางทิศตะวันตก ด้วยการพัฒนางานฝีมือทำให้การส่งออกผลิตภัณฑ์หัตถกรรมเพิ่มขึ้น

มีการใช้แท่งเงินและเหรียญต่างประเทศเป็นเงิน เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich และ Yaroslav Vladimirovich ลูกชายของเขาออกเหรียญเงินสำเร็จรูป (แม้ว่าจะมีปริมาณน้อย) อย่างไรก็ตาม การค้าระหว่างประเทศไม่ได้เปลี่ยนธรรมชาติของเศรษฐกิจรัสเซีย

ด้วยการเติบโตของการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม เมืองต่างๆ ก็พัฒนาขึ้น พวกเขาเกิดขึ้นจากป้อมปราการของปราสาทซึ่งค่อยๆ รกร้างไปด้วยการตั้งถิ่นฐาน และจากการตั้งถิ่นฐานทางการค้าและงานฝีมือซึ่งมีการสร้างป้อมปราการรอบๆ เมืองนี้เชื่อมต่อกับเขตชนบทที่ใกล้ที่สุด ซึ่งเป็นแหล่งผลิตผลและจำหน่ายงานฝีมือแก่ประชากร ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 9-10 มีการกล่าวถึง 25 เมืองในข่าวของศตวรรษที่ 11 - 89 ความเจริญรุ่งเรืองของเมืองรัสเซียโบราณล่มสลายในศตวรรษที่ 11-12

สมาคมหัตถกรรมและการค้าเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ แม้ว่าระบบกิลด์จะไม่ได้พัฒนาที่นี่ก็ตาม นอกจากช่างฝีมืออิสระแล้ว ช่างฝีมือผู้มีมรดกยังอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นทาสของเจ้าชายและโบยาร์ ขุนนางในเมืองประกอบด้วยโบยาร์ เมืองใหญ่ของ Rus' (เคียฟ, เชอร์นิกอฟ, โปลอตสค์, โนฟโกรอด, สโมเลนสค์ ฯลฯ ) เป็นศูนย์กลางการบริหาร ตุลาการ และการทหาร ในเวลาเดียวกัน เมื่อเมืองต่างๆ มีความเข้มแข็งมากขึ้น ก็มีส่วนทำให้เกิดกระบวนการแตกแยกทางการเมือง นี่เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่อ่อนแอระหว่างแต่ละดินแดน

ปัญหาของความสามัคคีของรัฐมาตุภูมิ

เอกภาพของรัฐมาตุภูมิไม่เข้มแข็ง การพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและการเสริมสร้างอำนาจของขุนนางศักดินา ตลอดจนการเติบโตของเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของอาณาเขตท้องถิ่น นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างส่วนบนทางการเมือง ในศตวรรษที่ 11 ประมุขแห่งรัฐยังคงนำโดยแกรนด์ดุ๊ก แต่เจ้าชายและโบยาร์ขึ้นอยู่กับเขาได้ครอบครองที่ดินจำนวนมากในส่วนต่าง ๆ ของมาตุภูมิ (ในโนฟโกรอด, โปลอตสค์, เชอร์นิกอฟ, โวลิน ฯลฯ ) เจ้าชายจากศูนย์กลางศักดินาแต่ละแห่งได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับกลไกอำนาจของตนเอง และโดยอาศัยขุนนางศักดินาในท้องถิ่น เริ่มถือว่าการครองราชย์ของพวกเขาเป็นของบิดา นั่นคือ ทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์ ในเชิงเศรษฐกิจพวกเขาแทบจะไม่ต้องพึ่งพา Kyiv อีกต่อไป ในทางกลับกัน เจ้าชายเคียฟสนใจที่จะสนับสนุนพวกเขา การพึ่งพาทางการเมืองในเคียฟส่งผลกระทบอย่างหนักต่อขุนนางศักดินาและเจ้าชายในท้องถิ่นที่ปกครองในบางส่วนของประเทศ

หลังจากการตายของวลาดิมีร์ Svyatopolk ลูกชายของเขากลายเป็นเจ้าชายในเคียฟซึ่งสังหารพี่น้องของเขาบอริสและเกลบและเริ่มต่อสู้อย่างดื้อรั้นกับยาโรสลาฟ ในการต่อสู้ครั้งนี้ Svyatopolk ใช้ความช่วยเหลือทางทหารของขุนนางศักดินาโปแลนด์ จากนั้น การเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านผู้รุกรานชาวโปแลนด์ก็เริ่มขึ้นในดินแดนเคียฟ ยาโรสลาฟได้รับการสนับสนุนจากชาวเมืองโนฟโกรอด เอาชนะสเวียโตโพลค์ และยึดครองเคียฟ

ในช่วงรัชสมัยของ Yaroslav Vladimirovich ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Wise (1019-1054) ประมาณปี 1024 การจลาจลครั้งใหญ่ของ Smerds เกิดขึ้นทางตะวันออกเฉียงเหนือในดินแดน Suzdal สาเหตุของมันคือความหิวโหยอย่างรุนแรง ผู้เข้าร่วมการจลาจลที่ถูกปราบปรามจำนวนมากถูกจำคุกหรือประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1026

ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการขยายขอบเขตของรัฐรัสเซียเก่ายังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม สัญญาณของการแตกแยกของระบบศักดินาก็ปรากฏชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ

หลังจากการตายของยาโรสลาฟ อำนาจรัฐก็ส่งต่อไปยังลูกชายทั้งสามของเขา ผู้อาวุโสเป็นของ Izyaslav ซึ่งเป็นเจ้าของเมืองเคียฟ, โนฟโกรอดและเมืองอื่น ๆ ผู้ปกครองร่วมของเขาคือ Svyatoslav (ผู้ปกครองใน Chernigov และ Tmutarakan) และ Vsevolod (ซึ่งครองราชย์ใน Rostov, Suzdal และ Pereyaslavl) ในปี ค.ศ. 1068 ชาวคูมานเร่ร่อนได้โจมตีรุส กองทัพรัสเซียพ่ายแพ้ในแม่น้ำอัลตา Izyaslav และ Vsevolod หนีไปที่ Kyiv สิ่งนี้ได้เร่งให้เกิดการจลาจลต่อต้านระบบศักดินาในเคียฟซึ่งก่อตัวมาเป็นเวลานาน กลุ่มกบฏทำลายราชสำนักของเจ้าชาย ปล่อยตัว Vseslav แห่ง Polotsk ซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกพี่น้องของเขาคุมขังระหว่างความขัดแย้งระหว่างเจ้าชาย และได้รับการปล่อยตัวจากคุกและได้รับการเลื่อนขั้นขึ้นครองราชย์ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ออกจากเคียฟและไม่กี่เดือนต่อมา Izyaslav ด้วยความช่วยเหลือของกองทหารโปแลนด์โดยใช้วิธีหลอกลวงจึงเข้ายึดครองเมืองอีกครั้ง (1069) และก่อเหตุสังหารหมู่นองเลือด

การลุกฮือในเมืองเกี่ยวข้องกับขบวนการชาวนา เนื่องจากขบวนการต่อต้านระบบศักดินามุ่งเป้าไปที่คริสตจักรคริสเตียน ชาวนาและชาวเมืองที่กบฏบางครั้งจึงถูกนำโดยพวกโหราจารย์ ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 11 มีการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่ในดินแดนรอสตอฟ การเคลื่อนไหวยอดนิยมเกิดขึ้นในที่อื่นในมาตุภูมิ ตัวอย่างเช่นใน Novgorod ฝูงชนในเมืองซึ่งนำโดย Magi ต่อต้านขุนนางที่นำโดยเจ้าชายและบิชอป เจ้าชายเกลบจัดการกับกลุ่มกบฏด้วยความช่วยเหลือจากกำลังทหาร

การพัฒนารูปแบบการผลิตศักดินานำไปสู่ความแตกแยกทางการเมืองของประเทศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ความหายนะจากการแสวงหาผลประโยชน์และความขัดแย้งของเจ้าชายทวีความรุนแรงขึ้นจากผลที่ตามมาของความล้มเหลวของพืชผลและความอดอยาก หลังจากการตายของ Svyatopolk ในเคียฟ มีการลุกฮือของประชากรในเมืองและชาวนาจากหมู่บ้านโดยรอบ ขุนนางและพ่อค้าที่หวาดกลัวได้เชิญ Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125) เจ้าชายแห่ง Pereyaslavl ให้ขึ้นครองราชย์ในเคียฟ เจ้าชายองค์ใหม่ถูกบังคับให้ยอมผ่อนปรนเพื่อปราบปรามการจลาจล

Vladimir Monomakh ดำเนินนโยบายเสริมสร้างอำนาจของแกรนด์ดยุค การเป็นเจ้าของนอกเหนือจากเคียฟ, เปเรยาสลาฟล์, ซูซดาล, รอสตอฟ, ผู้ปกครองโนฟโกรอดและเป็นส่วนหนึ่งของมาตุภูมิทางตะวันตกเฉียงใต้แล้วเขายังพยายามพิชิตดินแดนอื่นไปพร้อม ๆ กัน (มินสค์, โวลิน ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับนโยบายของ Monomakh กระบวนการแยกส่วนของรัสเซียซึ่งเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจยังคงดำเนินต่อไป ภายในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 12 ในที่สุด Rus' ก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายอาณาเขต

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมศักดินาตอนต้น บทกวีปากเปล่าสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ชีวิตของผู้คนที่บันทึกไว้ในสุภาษิตและคำพูดในพิธีกรรมของวันหยุดทางการเกษตรและครอบครัวซึ่งหลักการของศาสนานอกรีตค่อยๆหายไปและพิธีกรรมก็กลายเป็นเกมพื้นบ้าน Buffoons - นักแสดงนักเดินทางนักร้องและนักดนตรีที่มาจากสภาพแวดล้อมของผู้คนเป็นผู้มีแนวโน้มทางศิลปะที่เป็นประชาธิปไตย ลวดลายพื้นบ้านเป็นพื้นฐานสำหรับบทเพลงอันน่าทึ่งและความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีของ "โบยันผู้พยากรณ์" ซึ่งผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" เรียกว่า "นกไนติงเกลในสมัยก่อน"

การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติพบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนเป็นพิเศษในมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ ในนั้นผู้คนได้ทำให้ช่วงเวลาแห่งความสามัคคีทางการเมืองของมาตุภูมิในอุดมคติแม้ว่าจะยังเปราะบางมากเมื่อชาวนายังไม่ได้พึ่งพา ภาพลักษณ์ของ "ลูกชายชาวนา" Ilya Muromets นักสู้เพื่อเอกราชของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความรักชาติอันลึกซึ้งของผู้คน ศิลปะพื้นบ้านมีอิทธิพลต่อประเพณีและตำนานที่พัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมของระบบศักดินาฆราวาสและคริสตจักร และมีส่วนช่วยในการก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

การเกิดขึ้นของการเขียนมีความสำคัญอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ใน Rus' เห็นได้ชัดว่าการเขียนเกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว ข่าวดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ว่านักการศึกษาชาวสลาฟแห่งศตวรรษที่ 9 คอนสแตนติน (คิริลล์) เห็นหนังสือในภาษาเชอร์โซเนซุสที่เขียนด้วย “ตัวอักษรรัสเซีย” หลักฐานของการมีอยู่ของการเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์คือภาชนะดินเหนียวในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ที่ถูกค้นพบในเนิน Smolensk แห่งหนึ่ง พร้อมจารึก การเขียนเริ่มแพร่หลายหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้

เราแนะนำให้อ่าน

เด็ก

เหตุใดอาการเสียวฟันจึงเพิ่มขึ้น: สาเหตุและต้องทำอย่างไร?

จมูก

ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา

เด็ก

วิธีการรักษาอุจจาระ enterococcus ในผู้หญิงและผู้ชาย!

จมูก

ปัญหาเลือดออกหลังติดตั้งอุปกรณ์มดลูก (IUD)

คอ

การคายประจุหลังติดตั้งคอยล์จะเป็นอย่างไร?

อาการ

การนำเสนอทางชีววิทยา "การป้องกันการติดเชื้อทางเดินหายใจเฉียบพลันและไข้หวัดใหญ่"